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七月一日 |
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讀經 |
徒三；彼得行的神蹟和講的信息。 |
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重點 |
《使徒行傳》第三章讓我們看見彼得所行的神蹟和所講的信息，其中記載二個主要的事件：(1)
彼得行的第一個神蹟
1～13節)
；(2)彼得的第二篇講道
(12～26節)。
1～11節記載彼得奉耶穌基督的名叫一個瘸腿者得醫治。此神蹟與主耶穌醫治癱子的經過相當類似(路五17～26)
。彼得與約翰在申初時(下午三點)，上聖殿禱告。一個生來瘸腿的人，每天被人抬來放在聖殿美門旁乞討。那人看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得要求那人看他們，然後就奉主耶穌的名叫那人起來行走。那人得到醫治之後，跟著彼得、約翰進聖殿讚美神，而百姓的反應是滿心驚訝希奇。
從12節開始到第26節，路加記載了彼得的第二篇講道。彼得的宣講有二重目的，一是他回應其他人的疑惑，解釋他能使瘸子行走的原因，在於神所榮耀，百姓所棄絕的主耶穌。彼得用了五個名稱，來稱呼主耶穌是：(1)神的僕人耶穌(13，26節)；(2)聖潔公義者(14節)；(3)生命的主(15〜17節)；(4)基督(18，20節)
；(5)那先知(22〜23節)
。二是他行神蹟的目的乃是要人悔改相信主，使人：(1)罪得塗抹(19節上)；(2)進入神的國(19下節)；(3)
留意主的再來(20節)；(4)
等候萬物復興(21節)；(5)
聽從主話
(22節)；(6)逃避審判23節)；(7)承受神的福(24〜25節)；(8)離開罪惡(26節)。 |
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鑰節 |
彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。』
(徒三6) |
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鑰字 |
『金銀我都沒有，只把我所有的給你』
(徒三6)
――本節聖經曾產生一段出名的故事：羅馬天主教奉彼得為首任教皇，到了十三世紀初業，教皇的權勢達於顛峰。據說著名的神學家多馬亞圭那(Thomas
Aquinas，1225～1274)
曾到教廷覲見教皇，當時教皇正在數點一筆巨額金錢，就有感而發地對他說：『教會不必再像彼得那般地說「金銀我都沒有」的話了。』亞圭那卻回答說：『當然，可惜教會現在也不能像彼得那樣地說「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」的話了。』所以我們今天所有的，是金銀呢？還是基督呢？金銀縱然可以有好些用處，但是金銀不能供應神的生命，不能滿足人屬靈的需要。惟有基督才是生命的源頭，惟有祂才能供應生命，滿足人最深處的飢渴。
「請思想一下，彼得對坐在美門門口那位瘸腿的人所說的話：『奉……耶穌基督的名。』很清楚的，再也沒有別的名，(當然彼得自己的名是毫無用處)能夠帶進那同樣戲劇性的果效。讓我給你一個簡單的例證：不久以前，我的一位同工寫信給我，要我寄一點錢給他。我讀完了他的信，按著他所要求的預備妥當，然後將那筆款交付信差。我這樣做，對嗎？對的，一定是對的。因那封信有我朋友的親筆簽名，這個簽名對我已經很足夠了。我是否應該還要查詢那信差的姓名，年齡、職業、籍貫等等，也許因著不滿意他的身份而打發他空手回去？不，絕對不，因他是奉我朋友的名前來的，而我則是尊重我朋友的名字。
神注視著祂那位在榮耀中的兒子，而不是注視我們這些在地上的人。祂尊重祂兒子的名字。那天在美門門口所發生的，完全是從耶穌這名字的效力所引致的。祂的僕人所以能夠與眾不同，乃是因為他們有權去運用這全能的聖名。」――
倪柝聲 |
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綱要 |
本段可分為二段：
（一）彼得的第一個神蹟(1～11節)──奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫
瘸者走著、跳著、讚美神；
（二）彼得的第二篇信息(12～26節)──傳揚生命的主，並且呼召人悔改歸正。 |
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核心啟示 |
本章記載彼得使用瘸子痊癒的這個神蹟，見證了生命的主。在這裏我們要特別注意兩件事：
（一）耶穌基督之名的權能
(1～11節)
。當彼得開始傳道的時候，真是一無所有，無錢、無勢，沒有任何可以吸引人的地方。但他另外有一樣，能夠給人的，遠超過金銀的能力，那就是奉耶穌基督的名，叫瘸子起來行走。何等希奇，有耶穌基督的名就夠了，勝過金銀財寶，以及人間的一切權勢。因此我們傳道不是靠金錢、才能、勢力，乃是靠主那超乎萬名之上的名(腓二9，10)；奉祂的名可以傳道、趕鬼、行異能(可十六17；路二十四47；徒四10，12)，叫萬膝跪拜，萬口承認，歸順基督(太二十八19；西三17；太十八18～20)。
（二）耶穌基督之名的內涵(12～26節)。彼得引用聖經神的話，見證耶穌基督是誰，講述了祂的身分、地位、所是、已作並將要作的事和賜下的應許。在彼得的信息裡，他高舉耶穌基督的名，宣告祂是：
（1）神的僕人(13，26節)――祂是先知以賽亞所豫言的那位「受苦的僕人」(賽四十二1～9；四十九1～13；五十二章；五十三章)
，指出祂降世為人，在地上被藐視、被厭棄、多受痛苦、常經憂患，乃是為服事神，完成拯
救罪人的使命。
（2）
聖潔者(14節)――指出祂是分別出來歸於神，且絕對是為著神的。
（3）
公義者(14節)――指出祂在神和在人面前，每件事物都是正確的。
（4）
生命的主(15節)――指出祂是生命的源頭，意即「生命的源頭、創始者、元帥、先鋒」，能帶來身體和靈性的醫治，更能叫人死而復活。
（5）
基督(18，20節)――指出祂就是彌賽亞，強調基督的受苦、受難（如詩二1～2；廿二1，14～18；六十九1～4；賽五十三7～8；亞十二10）。
（6）
那先知(22～23節)――指出祂在地上為神說話，應驗摩西曾說的話(申十八15)。 |
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默想 |
（一）
彼得所行的神蹟(1～11節)指出他奉主的名，伸出右手，扶起瘸腿的人來行走。讓我們學習凡事：(1)靠祂的名行事；(2)為祂而行事；(3)依靠祂的權能行事；(4)讓祂來行事；(5)在祂的名下行事；(6)所作的也是歸於祂的名下。
（二）
彼得的所講的信息(12～26節)指出他見證主是生命的王，生命的元首、君王和創始者，並且呼召人悔改歸正。惟祂勝過人間種種死亡！
（三）
人有了耶穌，就有了一切（彼前一3～4）。有耶穌的人，「似乎一無所有，卻是樣樣都有」(林後六10)。我們是否寧願有耶穌，勝過金銀《聖徒詩歌第332首》…？ |
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禱告 |
親愛主，願我們不是倚靠金錢，乃是凡事倚靠你名的能力行事，而榮耀你的名。 |
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詩歌 |
【我寧願有耶穌】(《聖徒詩歌》332首第
2節)
我寧願有耶穌，勝於稱揚，我寧忠於主，滿足主的心腸；
我寧願有耶穌，勝於美名，願對主忠誠，宣揚主聖名。
副歌：勝過作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望。 |