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六月六日 |
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讀經 |
約十22～42；永不滅亡！ |
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重點 |
約翰福音由第七至十章21節，所記載是發生在陽曆十月中旬住棚節前後的事，而約翰福音第十章21節與第22節之間記載我們的主出現約在陽曆十二月的修殿節（希伯來文為Hanukkah，即今日的「燭光節」），地點是在耶路撒冷。這是主耶穌上十字架之前最後一次上耶路撒冷。第22～24節記載祂在這場合中所面對的挑戰。猶太人要主耶穌明說自己到底是不是基督。
祂表明祂曾說過的話，而且祂所行的事可以作見證，但是他們不信，證明他們並不是主的羊。25～29節記載主繼續教導祂是「好牧人」，凡真正屬於祂的羊，聽祂的聲音，而祂要賜給他們永遠的生命，而且使他們永不滅亡
，因為祂與父一同保守祂的羊。第30～39節記載祂又宣告祂的神性所引起的爭論。主再三申述祂與父神同等，祂說：「我與父原為一。」但是猶太人的反應，是拿石頭打祂。祂問他們到底哪一件事要打祂，他們反指摘祂「說僭妄的話……將自己當作神。」接著，祂引述詩篇八十二篇6節的記載，說明承受神命令的人都被稱為「神」(解作「大能者」，可用來形容蒙神的設立，維護公義的審判官)，蒙父所差來的自稱為神子，難道有什麼不對嗎？第40～42節記載因著猶太人的反彈，祂退到約旦河外。在那裡，因為施浸約翰以前的見證，信祂的人就增加了。
這是十分有意義的記載。施浸約翰至少死了兩年，但他作工的果效仍然影響很多人主信耶穌。
【註】「修殿節」另譯『獻殿節』；在舊約律法中並沒有此節期，乃是到兩約中間的時期才設立的。原來在主前168年，敘利亞王安提阿古伊彼凡尼(Antiochus
Epiphanes)佔據耶路撒冷，在聖殿內築造拜偶像的祭壇，以猶太人視為不潔的豬隻為祭物，污損了聖殿。猶太人遂起而反抗，三年後，猶大馬加比率軍以寡擊眾，打敗了敘利亞王，潔淨並修復祭壇與聖殿，於主前165年猶太曆九月廿五日(相當於陽曆十二月間冬至前後)，重新獻給神。從此，猶太人每年均守這節慶，一連八天，家家戶戶掛燈點燭，甚至許多人每天多加一支燈燭，故又稱為『燭光節』(Festival
of Hanukkah)。 |
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鑰節 |
「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」【約十28】 |
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鑰字 |
「誰也不能從我手裏把他們奪去」【約十28】──美國南方一個黑奴小女孩得救後很快樂，因她抓住了約翰十章廿八、廿九節的話，說她是在主耶穌的手裏面。別人開完笑說，主的手太大了，當心會從祂的指縫裏掉下去。但她說，我就是主耶穌的小指頭，所以我絕不會從祂手裏掉下去。 |
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綱要 |
本段可分為四段：
(一)
好牧人所面對的挑戰(22～24節)──你若是基督，就明明的告訴我們；
(二)
好牧人與祂的羊(25～29節)──我羊聽我聲音，我認識他們，他們也跟著我；
(三)
好牧人與父神(30～39節)──我與父原為一；
(四)
好牧人與施浸約翰(40～42節)──約翰指著這人所說的一切話都是真的。 |
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核心啟示 |
約翰福音十章28節教導我們認識永生的可靠，但並非容許我們在屬靈的追求和警醒方面可以隨便鬆懈。我們一經蒙恩得救之後，就有了永生，主耶穌的話也應許說：「他們永不滅亡」。然而在別處聖經(例如：來六4～8)，似乎暗示人得救以後，仍有可能從恩典中墜落，終至於永遠滅亡。聖經學者對此曾有長篇纍頁的爭論，我們會在遇到那些有『疑難』的經節時詳加註解；在此僅就『永不滅亡』提出佐證：
(一)
神救我們，既是按祂自己的旨意(提後一9)，而神的旨意是永不改變的(來六17)，因此我們的得救決不至於失落(約六39)。
(二)
我們得救，不是我們揀選神，乃是神揀選了我們(約十五16)，而神的選召是沒有後悔的(羅十一29)，因此我們的得救永遠穩固。
(三)
我們得救，不是因我們愛神，乃是神愛我們(約壹四10)，而甚麼都不能叫我們與神的愛隔絕(羅八35～39)，因此祂要救我們到底。
(四)
我們得救，不是按我們的行為，乃是按祂的恩典(提後一9)，而神的恩典是豐富的(弗一9)，能應付我們一切的情況和需要。
(五)
我們得救，乃是為要顯明神的義(羅三26)，而公義乃是神寶座的根基(詩八十九14)，因此祂不能棄絕我們，而陷祂自己於不義。
(六)
我們得救，是神與我們立了新約(來八8～13)，而神的約是不能改變的(詩八十九34)，所以我們的得救也是不能改變的。
(七)
我們得救，是神的大能所拯救的(羅一16)，而神的能力是至大的，誰也不能從主的神的手裡把我們奪去(約十29)。我們得救以後，是屬主、屬神的人，所以我們有雙重的保障，誰也不能從主的手裡奪去，誰也不能從父的手裡奪去。
(八)
我們得救，是得著神永遠的生命，所以我們永不滅亡(約十28)。人一有了永遠的生命，肯定不能再在地獄中滅亡，否則永遠的生命就不是永遠的生命。
(九)
我們得救，是出乎神的，在祂並沒有改變(雅一17)。在千變萬化的世界中，甚麼都會改變，但神所賜美善的恩賜，是永不改變的；因為『耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠是一樣的』(來十三8)。
(十)
基督的完全，是我們永遠得救的根源(來五9)
。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求（來七25）。
(十一)
誰也不能從基督的手裏把我們奪去(約十28)。
(十二)
主應許說，到祂這裏來的人，祂總不丟棄(約六37)。凡到主面前求告主名的人，都是父所賜給子的。主對於我們的保證是總不丟棄，因為主既然愛我們，就愛我們到底（十三1）。
從上面所引的幾處聖經看來，我們所得的永遠的生命(永生)是不可能失去的，我們是一次得救，就永遠得救。 |
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默想 |
(一)
好牧人與祂的羊的關係(25～29節)指出主與我們有著一種同一生命的聯合、交通、認識和親密的關係。我們每天是聽世界的聲音、人的聲音、自己的聲音，或是好牧人的聲音，遵從祂話的引導？
(二)
主與父一同保守羊(28～29節)指出只有主的恩手和父大能的手，永遠能保守我們不滅亡。哦，蒙父與主雙重的保證，我們還怕什麼！
(三)
主聲明祂與父神關係(30～39節)指出祂在本質上與父原為一(30節)；祂在地上時的行動和教訓與父合一(38節)；在永恆更永歸於一(啟二十二1)。這表明祂所作之工，是逐步引導人，領會祂是神的兒子。我們是否清楚祂的身分與使命？
(四)
施浸約翰雖然未曾行過一件神蹟，但他作工的果效，仍然影響很多人主信耶穌，因他的見證句句真實（41～42節）。我們的見證是否像一粒麥種，埋在地裏，至終結出佳果來？ |
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禱告 |
主啊！我們感謝祢，是祢尋找我們這迷失的羊，並賜我們永生，使我們永不滅亡，我們願跟隨祢到底。 |
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詩歌 |
【有福的確據】(《聖徒詩歌》560首第1節)
有福的確據，基督屬我！
豫嘗神榮耀，何等快活！
蒙寶血贖回，領受恩賜；
由聖靈重生，作神後嗣。
（副）
這是我見證，是我詩歌，
讚美我救主，口唱心和！ |