六月二十九日

讀經

徒一；五旬節前的事件。

重點

在《使徒行傳》第一章序言(1～2節)之後，讓我們看見門徒在五旬節聖靈降臨之前的情景，其中記載五個主要的事件──(1)復活之主的顯現與教訓(3節)；(2)聖靈降臨的應許與為主作見證的使命(4～8節)；(3)基督升天的異象和主再來的盼望(9～11節)；(4)同心合意的禱告(12～14節)；(5)使徒位分的填補(15～26節) 。

1～2節是本書的序言。路加在本書一開頭就提到前一本書《路加福音》；在那裏論到主耶穌一切所行所教訓的，從開頭到升天為止。因此，《使徒行傳》是《路加福音》的延續，記載了聖靈如何透過教會，繼續成全基督在地上的使命。3～8節記載主耶穌顯現之後的囑咐。主復活以後，還留在地上有四十天之久，其目的是：(1)活活的顯給使徒看(3節)，使他們確切的體認主復活的實在，以便作為他們今後見證的中心點；(2)講說神國的事(3節)，使他們更深地領會神國的意義，以便作為他們今後傳講的主題；(3)指示他們留在耶路撒冷，等候接受「聖靈的浸(原文)」，準備今後的工作(4～5節)；(4)揭示聖靈將降臨在他們的身上，使他們得著能力，做主的見證人——從耶路撒冷開始，傳至猶太和撒瑪利亞各處，然後直到地極 (8節)。9～11節記載主耶穌的升天，並有天使陳明主耶穌必然會再回來。在選擇填補猶大使徒位分之前，12～14節記載十一個使徒與幾個婦人、主耶穌的母親與兄弟，耶路撒冷的一座樓房同心合意的恆切禱告。15～26節記載補選使徒的職分。彼得在一百二十人聚會中，表明加略人猶大出賣主，而且自殺了的遭遇，應驗了三處舊約的預言：(1)《詩篇》四十一篇9節──用腳踢主暗示猶大出賣主；(2)《詩篇》六十九篇25節──受到咒詛(20節)；(3)《詩篇》一百0九篇8節) ──別人得他的職分(20節)。彼得並要求重新選立使徒以替代猶大的職份，其條件：從約翰施洗起，直到主升天日子為止，常與使徒在一起起的人，以及是同作主耶穌復活的見證人。他們選出約瑟和馬提亞之後，向主禱告，求他指明揀選的是誰。最後，他們抽籤抽出馬提亞為替代猶大的使徒。 

【註】「搖簽」是舊約時代常用求問神的方法(利十六8；民十六55；書十四2；撒上十20，十四41；箴十六33，十八18)。箴言十六章33節說：「簽放在懷裡，定事由耶和華。」可見「搖簽」其屬靈的意義，乃是：棄絕人天然的喜好，尊重神的主宰，單純仰望神心意的顯明。當時，他們仍處於新舊約交替時期，故使用「搖簽」的方法，來求問神的旨意。不過五旬節聖靈降臨以後，這類的決斷事情的方法再沒有使用了。

鑰節

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 (徒一8)

鑰字

「見證」(徒一8) ──原文為見證人，殉道者。「見證」乃是貫穿《使徒行傳》的一個重要主題 (徒二32；三15；五32；十39；十三31；廿二15)。本節啟示了「見證」的能力是和聖靈的降臨聯繫在一起，「見證」的中心乃是復活的主，而「見證」的發展是從近至遠和其影響力必漸廣大：從耶路撒冷開始(二章)，傳至猶太和撒瑪利亞各處(八至九章)，然後遍全地(十至二十八章)。今日主要我們也成為主的「見證人」，「見證」祂的所是和祂所成就的救贖。所以讓我們也忠於這個託付，傳福音從至近的親朋好友開始，漸漸及於周圍的人。

綱要

本章可分為五段：

（一）序言(1～2節)──已經作了前書；

（二）主復活後在四十天內所作的事(3～8節)──講說神國的事，應許聖靈降臨，與囑咐作見證的使命；

（三）主的升天和再來的預言(9～11節) ──主耶穌被接升天，且要再回來；

（四）同心合意的禱告 (12～14節) ──一百二十人等候聖靈降臨的禱告；

（五）補選使徒的職分(15～26節) ──宣告賣主之猶大的結局，選立馬提亞為使徒。

核心啟示

《使徒行傳》的開首，乃是接續《路加福音》的結束。《路加福音》論到主耶穌開頭一切所行所教訓的，就是道成肉身的耶穌在地上的說話行事，最後完成神給祂的託付，成功了救贖。主耶穌的「行」和「教訓」(徒一1)在原文都是現在式，還在繼續的不定動詞，意味著主耶穌在天上，透過聖靈，繼續他在地上所行和所教訓的工作。主自己在地上完成了神的託付，然後祂把託付交給留在地上的使徒。所以《使徒行傳》也可稱之為《復活之主的行傳》。因此可總結本書，乃是復活升天的主耶穌基督，藉著聖靈，通過使徒們(在教會裏)，繼續祂開頭所行和所教訓的，「在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極」(徒一8)，為祂作見證。為此路加記述了復活的主耶穌在榮耀裏，藉著聖靈在地上三十年間的工作，主要以一章8節為主軸，配合二個主要的人物──彼得、保羅與二個主要的教會──耶路撒冷和安提阿，說明並描述教會是如何產生、建立和擴展起來，而福音又是如何傳到各地直至羅馬帝國的首都。然而本書是一卷沒有終結的書，意思說還有千萬個使徒的行傳要添加上去。因全部的《使徒行傳》直等到國度期間，方能夠編寫完全。

《使徒行傳》對於研讀新約聖經的人來說是非常重要的珍寶，不單只是記載初代教會的歷史而已，更要緊的是注意聖靈偉大的工作。若能將書中有關聖靈的經節標示出來，便會對聖靈有更深的認識，並且明白一切事奉的能力，和人們奇妙的改變，都是聖靈工作的結果。因為所有在福音書中有關聖靈的應許，在使徒的經歷中全部應驗出來了。「聖靈」(徒一2) (pneumatos hagiou)，這字是第一次出現在《使徒行傳》，全書用了將近50次；強調本書一切所成就的事，乃是「藉著聖靈」完成。所以我們也可稱《使徒行傳》為《聖靈行傳》，因本書一開始便提到降下聖靈的應許，跟著敘述聖靈如何降臨在信主的人身上，並帶領他們把福音從耶路撒冷傳到各地去。全書從頭到末了，都是強調聖靈的工作——聖靈如何掌權作工，有如聖靈的水流，從主自己先流到十二使徒，再流到司提反等七個執事，然後流到腓利、巴拿巴、保羅、西拉、提摩太等人，一直流到如今。

《使徒行傳》也是一本講『禱告』的書。行傳的開頭記載眾人在一個樓房裡「同心合意的恆切禱告」(徒一14) 。當時，聚集在一起的禱告共有一百二十人，因他們的禱告，聖靈就降下，福音得以廣傳，遂開始歷史新的一頁。若將全書中有關禱告的經節標示出來，便知神的工作乃是靠禱告推動的。可見禱告與聖靈和神的工作是分不開的。因為一切屬靈的工作，都應該是在禱告中預備，也是在禱告中開始的。禱告是教會的溫度計(thermometer)及調溫計(thermostat)。當日教會的光景實在蒙福，因著他們的同心，教會的禱告，聖靈如炸力般的工作，結果許多人從黑暗轉向光明，脫離撒但的權勢而遷到神愛子的國裡。我們今日若羨慕有當初教會的光景和祝福，就必須重視「同心合意的恆切禱告」，因而成就神的旨意。

默想

（一） 本書序言(1～2節) 指出因復活的基督的事蹟並未結束，祂如今藉著聖靈仍繼續不斷地在行事、教導。主今天還把我們留在地上，最重要的目的就是要我們繼續与聖靈一同寫本書的續篇！

（二） 主的顯現與囑咐(3～5節)指出因主的顯現，使門徒有信心；祂的講說，使他們認識神旨意。我們生活的秘訣，乃是與復活的主同在、同行、同工！

（三） 主的應許及差遣(6～11節)指出因聖靈賜能力，使他們成為主的見證人。我們人生的使命，乃是靠聖靈為主作見証，完成祂的大使命！

（四） 兩位天使向使徒們保證主「怎樣」去，也必「怎樣」來(11節)。主必再來，我們對這應許存怎樣的態度？主的再來與我們現在的生活有何關係？

（五） 同心合意的禱告(12～14節)指出他們同心合意的恆切禱告，預備好了聖靈的降臨。我們若要成就神的旨意，讓聖靈能自由地作工，參加教會的禱告聚會吧！

（六） 彼得曾經三次不認主，跌倒得很厲害，但他靠主「站起來」(15節)。我們不要怕失敗，只怕失敗後不肯、也不敢靠主站起來。

（七） 使徒位分的填補(15～26節)指出他們交通、選舉、禱告、抽籤後，選出馬提亞來。我們若要明白主的心意，學習順服祂的安排，接受祂所定規的事實吧！

禱告

親愛主，我們願意接受你的差遣，在你量給我們的崗位上見證你。

詩歌

【復興你工作，主】(《聖徒詩歌》647首第1節)

復興你工作，主！向你聖徒顯現；

求你用權發命監督，讓你兒女檢點。

 (副) 復興你工作，主！我們現今等候；

但願正當我們們俯伏，你就顯現能手。

視聽――復興你工作，主- churchinmarlboro