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五月十四日 |
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讀經 |
路二十三1～25；主耶穌的受審。 |
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重點 |
路加福音第二十三章述說了主耶穌的受審、被釘與被埋葬。本段1～25節記載羅馬統治者審判主時所發生的事。首先1～7節讓我們看見有關祂第一次在彼拉多面前受審的記載。猶太公會的成員把祂送到彼拉多面前，告祂「誘惑國民，說自己是基督是王」。然而彼拉多對祭司長和眾人說，他查不出祂有甚麼罪來。但他們卻越發堅決，執意地要告祂煽動叛亂。當彼拉多聽到主耶穌是加利利人時，於是便把祂送到希律王那裡去。在這裏我們看見彼拉多玩弄政治手腕，他嘗試把責任推卸給分封王希律。接著8～12節，希律看到主耶穌就很歡喜，他指望能看祂行神蹟，但祂在希律面前卻一言不發，再加上祭司長和文士極力告耶穌，於是希律和他的手下就藐視並戲弄祂。13～25節是主耶穌從希律那裏回來，再度在彼拉多面前受審。彼拉多再度表明查不出主耶穌有什麼罪，所以打算責打後，釋放祂。可是，群眾激動起來，要求釋放巴拉巴，把祂釘十字架。彼拉多雖第三次勸眾人釋放主耶穌，但在群眾的壓力下，他終於屈服了，聽從了暴民的聲音，將無罪的判為有罪，並要把主耶穌釘十字架。 |
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鑰節 |
彼拉多對祭司長和眾人說：『我查不出這人有甚麼罪來。』(路二十三4) |
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鑰字 |
「我查不出這人有甚麼罪來」
(路二十三4)──彼拉多三次宣佈，查不出主耶穌有任何罪狀(4，14，22)；可見祂是那無罪的，卻替我們成為罪(林後五21)，乃為要救贖我們這些罪人。這是何等奇妙的救恩啊！ |
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綱要 |
本段可分為三段：
(一)
彼拉多初審(1～7節)──查不出這人有甚麼罪來；
(二)
希律前受辱
(8～12節)──就藐視耶穌，戲弄祂；
(三)
彼拉多再審
(13～25節)──他們大聲催逼，求把耶穌釘在十字架上。 |
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核心啟示 |
本段我們看見主被交在人的手裡，受盡了不平的對待，忍受了一切的戲弄，淩辱，至終被釘死在十字架上。祂失敗了嗎？不！祂每時每刻，都是得勝的。作人子的主耶穌，從孩童開始，就一直順服父神的旨意(路二49)以致於死；在地上祂只作一件事，就是要尋找拯救失喪的人(路十九10)，完成神的救贖工作。當祂面對人心的變幻──從歡迎祂到「除掉」祂，殘酷的現實──宗教的虛偽和欺騙與政治的黑暗與腐敗，祂欣然地揀選苦難，學了順從。所以祂沒有受人反對的影響，也沒有向惡劣的環境低頭。正如希伯來書五章八節所說，『祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。』苦難顯出了主完全的順服，而在順服的試驗中，祂表明了生命的得勝！
另一面，當主在被誣告時，祂的默然，不抗議，不答辯，乃是祂定意要接受一切的察驗。在舊約所有被獻的羔羊都必須無殘疾，所以獻祭以前要接受祭司或利未人嚴格的「察看」，然後方能獻上為祭。主耶穌既是神的羔羊，是除去世人罪孽的(約一29)，所以祂需經過這一切的「察看」。但人屢次查不出祂有甚麼罪來(4，14，22節)
，證明瞭祂的全然完美的品格，印證了祂是聖潔沒有瑕疵的主，有絕對的資格替我們成為罪(林後五21)，代替我們這些不義的人，為要引我們到神面前（彼前三18）。
【祂失敗了嗎？】人畫了一個圈，把祂拒於圈外──異端、叛徒、非我族類。但祂卻得勝了——祂畫了一個圈，把所有的人圈在祂的愛中！ |
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默想 |
(一)
彼拉多初審
已宣判主無罪，但他卻玩弄手段，而不顧公義(1～7節)。我們是否只在意建立人際關係，卻忽略神的關係呢？
(二)
希律老羞成怒，因主一言不答，而將祂戲弄(8～12)。我們是否只想「看祂行一件神蹟」，卻不在意祂呢？
(三)
彼拉多再審
，查不出祂有罪，但他卻犧牲良知，而妥協了事(13～25節)。我們是否只怕得罪人，卻不怕得罪神呢？
(四)
主的死究竟是誰的責任？是彼拉多？是猶太人？還是我們呢？ |
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禱告 |
主啊，我們愛袮，因袮的鞭傷，我們得了醫治，因袮所受的刑罰，我們得了平安。 |
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詩歌 |
【咒詛祂受，祝福我享】(《聖徒詩歌》197首)
咒詛他受,祝福我享,苦杯他飲,受筵我嘗。
如此恩愛,蓋世無雙,我的心哪,永誌不忘。 |