五月一日

讀經

路十七1～19；基督徒生活的要訣。

重點

路加福音第十七章1～10節記載關於主四段的教導，所強調的是基督徒生活的要訣： (1)不絆跌人（1～2節），(2)赦免（3～4節）， (3)信心（5～6節），和(4) 服事（7～10節）。1～4節主勸勉門徒不要絆倒人，因為絆倒人是一件很嚴重的事；而對得罪自己的弟兄，要勸戒並多次饒恕他。接著在5～6節，我們讀到使徒們求主加增他們的信心。主的回答顯示，信心的問題本不在大小，乃在於運用，因為信心雖微小如芥菜種，亦能拔樹移山。然後在7～10節，祂用一個比喻教導主的僕人所應有的謙卑態度。僕人應完全為著主的享受，而且認識自己是無用的僕人，所作的只是分內之事，一無可誇。最後，10～19節記載主耶穌在撒瑪利亞潔淨十個痲瘋病人。主往耶路撒冷，途經撒瑪利亞和加利利，進入一個村莊。有十個長大痲瘋的人迎著祂的面而來，遠遠站著，並且高聲呼叫並期望祂可憐他們。祂要他們去把身體給祭司察看，而他們去的時候就潔淨了。然而十個人都得了醫治，只有一個撒瑪利亞人回來歸榮耀給神並感謝祂。主告訴那撒瑪利亞人說，『你的信救了你了。』他不單是身體得了醫治，並且得著了賜恩的主。

鑰節

這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 (路十七10)

鑰字

「所做的本是我們應分做的」 (路十七10) ──在這段經文(7～10節)裡，那僕人可能會負責兩種重要的工作：「耕地」和「牧羊」。然而當他做完一切之後，主耶穌卻提醒我們說，那僕人要先伺候主人，讓主人吃喝完了，得著滿足，然後他自己纔可以吃喝。多少時候，當我們從田間工作回來（不論是向不信的人傳福音，或是照顧教會的需要），我們很容易滿足地回來或欣賞自己所完成的多項事工。但主卻向我們回答說：「束上腰帶伺候我。」（路十七10)）當然，我們自己也必須吃喝，不過必須先讓主得著滿足，而後才輪到我們。我們也該有享受，但必須讓主的喜樂先滿足了，纔可以有我們的分。讓我們常常問自己：我們為主所做的工，是首先叫自己還是讓主得著滿足？――倪柝聲《曠野的筵席》

綱要

本段可分為四段：

(一)不要絆倒人和寬恕人(1～4節)──絆倒人的有禍，並多次饒恕得罪的弟兄；

(二)要憑信心行事(5～6節)──求主加增我們的信心；

(三)僕人的比喻(7～10節)──我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的；

(四)醫治十個長大痲瘋的人(11～19節)──要知恩也要存感恩的心。

核心啟示

本段我們看見主醫治十個長大痲瘋的人(11～19節)。這十個長大痳瘋的人「同心」來到主面前，並且「同聲」高喊，求主醫治。然而主並未用手去觸摸他們，只是吩咐他們去把身體給祭司察看。何等奇妙！當他們十個人同時憑著信心而順服「同去」的時候，聖經接下來記載「他們去的時候就潔淨了。」(14節) 如果他們等待，要看見他們的肉潔淨了，然後再去，那他們決不會得到醫治。顯然的，「信心和順服」永遠是經歷神醫治大能的前提。

這十個人都已痊癒，但只有一個撒瑪利亞人回來向主感恩。這一段事跡，引起了主很大的嘆息。得潔淨的不是十個人嗎？那九個在那裏呢？雖然這九個人的身體的得醫治是件好事，可惜他們只顧得著「主的醫治」，卻忘了那「醫治的主」，因而失去得著生命的拯救。這惟一回來的一個，寶貴主自己，所以在得醫之後，帶著感恩與愛來尋求主自己，因而得著主豐盛的救恩。今天主仍問我們這個問題，「那九個在那裏呢？」哦！祂是何等盼望所有得祂醫治、蒙祂恩典的人，都能回到祂面前，記念祂、感謝祂、讚美祂！

【世人多祈求少感謝】傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去，另一個天使的袋子要裝世人的感謝。兩個天使遊行地上一周，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋三袋，背不上去；收感謝的天使袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異的對問說：『世人為甚要這樣多祈求，卻很少感謝呢？』

默想

(一)  不要絆倒人和寬恕人的教導(1～4節)指出絆倒人有禍了，饒恕人卻可以蒙福！人的包涵是有限度的，但憑主裏的寬容卻是無限度的！

(二)  要憑信心行事教導(5～6節)指出信心雖微小如芥菜種，亦能拔樹移山。求主加增我們的信心！

(三)  要忠心盡本分教導(7～10節)指出僕人忠心事奉是分內之事，一無可誇。只因愛衪，願我們甘心樂意的服事祂！

(四)  撒瑪利亞人回來向主感謝(11～19節)指出他蒙恩，知恩也感恩，而回到祂面前，記念祂、感謝祂、讚美祂。但願你我不是那九個忘恩的人。每天向主感恩是須要培養的！

禱告

主啊！袮不但樂意施恩，袮更樂於與人同在，保守我更多親近袮。

詩歌

【哦，願我有千萬舌頭】(《聖徒詩歌》200首第1節)

哦，願我有千萬舌頭，前來讚美救主；

說祂恩典何等深厚，榮耀何等豐富。

視聽――哦，願我有千萬舌頭～churchinmarlboro