四月五日

讀經

路四1～30；主受試探和公開服事。

重點

路加福音第四章1～13節記載主耶穌勝過了魔鬼的試探。這段描述主耶穌生平中一個重要的里程碑，就是祂在曠野受聖靈引導，四十天受魔鬼的試探引誘。試探是發生在三處不同的地方──曠野、山上、耶路撒冷的聖殿。三個試探圍繞人類最重要的三種本能要求──飲食、權力和榮華，以及得到眾人認同的慾望。然而主站在人的地位上，靠著神的話(「經上記著說」)，勝過了魔鬼的試探；而魔鬼就暫時離開。接著，路加提到了祂在加利利開始公開服事的情形(14～30節) 。路加說祂「滿有聖靈的能力」回到加利利在各會堂傳道，而眾人都稱讚祂 (14～15節) 。從16～30節記錄祂在家鄉拿撒勒，遭人厭棄。在拿撒勒的會堂，祂引用了以賽亞書六十一1～2節，宣告祂職事的使命，報告神悅納人的禧年（16～19節）。眾人當下的反應（20～21節）：有人希奇祂口中的恩言，然而有不信的人卻質疑他的身份與出身，說「這不是約瑟的兒子麼？」於是(22～24節)，主明白他們心中所想的，便預言他們的反應將是不信，並說：「沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」祂又引述舊約裏的兩個例子，就是撒勒法的寡婦在饑荒時得神恩助(王上十七)和乃縵的大痲瘋得潔(王下五1～19)，說明神的大能和祝福如何臨到外邦人（25～27節）。當他們試圖把耶穌推下山崖，祂卻從他們中間走過，開始了祂的公開傳道事工（28～30節）。

【註】

(一) 若將主耶穌受試探和夏娃受引誘的經文作一個對照，是很有意思也很有意義的。撒但試探的方式和圈套幾乎是一致的，乃是叫人離開神，向神獨立。

(二)「主的恩言(18～19節) 」：

（1）  貧窮的得福音──缺少神和神福氣的人，得著神和神的福氣；

（2）  被擄的得釋放──被魔鬼和罪惡所擄的人，得著釋放；

（3）  瞎眼的得看見──不認識神和屬靈事物的人，得以認識；

（4）  受壓制的得自由──身心擔負罪惡和勞苦重擔的人，得著自由；

（5）  神悅納人的禧年──帶進恩典的時代，叫人得以與神和好。

(三)「禧年」──舊約時代猶太人每五十年有一次『禧年』，在這一年奴隸要得釋放，債務一筆勾消，而祖傳的產業要歸還給原業主的後人(利二十五8～55)。

鑰節

魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。(路四13)

鑰字

「暫時離開」(路四13) ──這「暫時離開」是多麼可怕的一回事阿！「暫時離開」意即不久仍舊要來。今天撒但對於基督徒也是如此，他的攔阻或是攻擊，盡可以一時失敗，但是過不多時，攔阻和攻擊又來了。所以基督徒的靈曆中常是這樣：一陣爭戰似乎方告結束，也許不過五分鐘，另一次更厲害的爭戰又開始了。這並不希奇，因為方才他只是「暫時離開」。仇敵從來不肯放鬆我們，讓我們舒服一回；他必定去而複來。多少的基督徒受了這「暫時離開」’的虧：一陣爭戰得勝了，便以為從此可以平安無事、高枕無憂了；豈知就在疏忽的當口，仇敵又回來了，爭戰又開始了，這時你毫無準備，經不起仇敵的攻擊，就敗陣下來了。主吩咐我們時時儆醒，就是為著對付撒但的「暫時離開」。因此，親愛的弟兄姊妹，今天我們留在地上絕沒有卸甲休息的一回事，我們只有帶甲休息，因為我們處在戰場上啊！我們在地上絕不能放鬆偷安，一陣爭戰之後還有一陣，撒但「暫時離開」就要反攻。所以親愛的，讓我們靠主時時儆醒，沒有一點疏忽留給仇敵。請記得，耶利哥之後還有艾城，這是我們前車之鑒。弟兄姊妹，彼此勉勵吧！──《聖經提要第四卷》

綱要

本段可分為二段：

(一)   主勝過了試探(1～13節)── 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌；

(二)   主公開的服事(7～14節)── 報告神悅納人的禧年。

核心啟示

本段我們看見主耶穌在曠野受魔鬼三次的試探。馬太記的是按歷史的次序：第一次魔鬼建議主吩咐石頭變餅；第二次魔鬼就帶祂進了聖城，站在殿頂，要祂從殿頂跳下去；第三次魔鬼又領主上了一座最高的山，要求主拜他；最後主就斥責撒但退去。路加把次序調換了，頭一次是建議主吩咐石頭變成食物，第二次要求主拜它，第三次是求祂從殿頂跳下去（路四3，7，9）。路加福音的主題是講主耶穌是人；而第四章裡所記的目的是要突出主是代表著全人類受魔鬼的試探。撒但試探人的慣技就是從人「肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲」（約壹二16）出發的。所以，路加是按道理的次序，這麼編寫的：魔鬼想打動祂肉體的情慾，就建議祂吩咐石頭變餅；魔鬼想引誘祂眼目的情慾，就從高山上將世上的萬國和一切的榮華都指給祂看：魔鬼想挑起祂今生的驕傲，就要祂從殿頂跳下去，在人面前彰顯祂自己是神的兒子。在伊甸園裡，首先的亞當在伊甸園中受試探而失敗了；在曠野裡，主卻以「末後的亞當」（林前十五45，47）的身分，勝過了魔鬼所施相同性質的試探。在路加福音第四章13節中，「魔鬼用完了各樣的試探。」「用完了」是說魔鬼用盡了一切攻擊的手段和方法，而已無計可施。魔鬼用盡了一切攻擊的手段和方法，仍然不得要領。我們的主勝過魔鬼，不是只略勝一籌，乃是全然得勝！

當日主耶穌站住了人的地位，羞辱了仇敵。所以我們若想勝過撒但的試探和引誘，在地位上，惟有活在基督己得勝的事實，靠著祂得勝的生命才能勝過那惡者。而在實際的主活中，我們得勝秘訣又是什麼呢？  主耶穌在進入試探之前，「被聖靈充滿」（1節），在試探之後，「耶穌滿有聖靈的能力」（14節）。這說出我們得勝的能力，在於被聖靈充滿，讓聖靈得著該有的地位，就能打屬靈的勝仗。在面臨撒但的試探時，主耶穌三次引用聖經的話(申八3；申六13；申六16) 。達秘說：「爭戰中得力的秘訣，乃在於正確地取用神的話；靠著聖靈的能力，只要一句神的話就足以使敵人啞口無言。」所以我們要每日讀聖經，並且在生活中應用神的話，因為認識並遵行祂的話才能勝過仇敵的引誘、圈套、試探。

【認識狼心的山羊】狼看見山羊在一座很高的岩石上吃草，就裝作很友愛的樣子說：「好朋友，你不怕跌傷嗎？」山羊仍在吃草，不去理他。狼又說道：“你爬得這么高，又沒有一點遮蔽，不是很可怕么？」可是山羊仍在吃草。狼就大聲叫道：「下來吧！我帶你去較遠的地方，找尋丰富而美好的青草吧！」山羊答道：「狼先生，你的這番好意，到底是為我的食料，還是為了你自己呢？」不要接受魔鬼的意見，你一接受，就會替他開了侵入之門。

默想

(一) 主勝過試探的秘訣(1～13節)乃是被聖靈充滿，完全依靠神(不住的禱告)，和取用神的話。人生要受試探是無法避免的，但得勝的秘訣完全在主已得勝的事實中。我們是否預備好抵擋魔鬼的三步曲──「肉體的情慾」、「眼目的情慾」和「今生的驕傲」(約壹二16)呢？

(二) 主公開的服事(7～14節)乃是宣揚恩典的禧年，但人憑外貌輕視祂。我們是欣賞主的恩言，還是作個蒙主恩的人呢？

禱告

主啊！求袮施恩，使我們被聖靈充滿，時刻靠袮勝過魔鬼一切的試探。

詩歌

【耶穌！我愛這名】(《聖徒詩歌》168首第1，3節)

耶穌！我愛這名，耶穌我主！耶穌！遠超萬名，耶穌我主！
　 主，你作我一切，你外我無基業，有你我無所缺，耶穌我主！
三 我惟因你得生，耶穌我主！我惟靠你得勝，耶穌我主！
　 我們還怕甚麼 憂慮、苦難、鬼魔！因為有你相佐，耶穌我主！

視聽――耶穌！我愛這名～churchinmarlboro