二月二十七日

讀經

可二1～12；癱子得赦免和醫治。

重點

馬可福音第二章1～12節記載主耶穌以祂的權柄和慈愛叫癱子行走，讓我們認識祂有赦罪的權柄。比較其他的福音書(太九1 ～8，路五17 ～26)，馬可像一個目擊者詳細地報導整件事情的經過。當時很多人聚集聽主耶穌講道，以至於門前都沒有空地(1～2節)。而四個人抬一個癱子來找耶穌，因為擠不進去，他們就拆通屋頂，把癱子放到耶穌前面(3～4節)。主耶穌不但沒有責怪他們的闖入打擾，反而宣告癱子的罪得赦免了(5節)。因為文士們不認識主耶穌是神的兒子能赦免人的罪，結果引起了主耶穌與文士之間的劇烈爭論(6～10節)。接著，祂吩咐那癱子起來，拿起褥子走，那人立刻遵從，眾人就都驚奇(11～12節)。

【註】那四個人如何拆了房頂後，把癱子墜下來見了主耶穌？當時的房子是用石頭建造的，房頂是平的，用泥混合草建成，屋外有樓梯通到房頂。房頂通常是用樹枝編成的蓆子橫排在木梁上支撐著，在其上鋪一層很厚的黏土，經石輪壓過；這種房頂易於拆開。因此所謂「拆了房頂」，大概是指拆掉了一切遮蓋物，把那個人連同所躺臥的褥子從瓦間縋到房子當中 (路五19) 。

鑰節

「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」【可二5】

鑰字

「他們的信心」(可二5) ──癱子得醫治的關鍵是抬他的人及他都相信主耶穌有能力醫治。在此，我們特别看到癱子被四個人抬來見耶穌(3節)，這是因為「他們的信心」。他們相信主耶穌能醫治癱子。「他們的信心」又是「行動的信心」。所以，他們排除各樣困難，甚至拆了房頂(4節)，為的是要把癱子帶到主耶穌面前。當然這叫主耶穌大為感動。祂不單沒有因為他們的打擾而不快，反而被他們的信心和同心所感動。祂看見癱子從屋頂縋下，便非常樂意地做了兩件事。首先，祂對那人說，他的罪被赦免了。接著，祂便吩咐他起來行走。那人依從主耶穌的話去做，立即就得醫治了！

綱要

本段記載癱瘓病人得到醫治和赦免，可分為五段：

（一）        四人抬癱子來見主耶穌(1～4節)──他們將屋頂拆通，縋下癱子來見祂；

（二）        主耶穌赦免癱子的罪(5節)──見他們的信心，癱子罪得了赦免；

（三）        文士的議論與批判(6～7節)── 除了神以外，誰能赦罪；

（四）        主耶穌宣告所具有的權柄(8～10節)──人子在地上有赦罪的權柄；

（五）        癱子病得醫治(11～102節)── 祂吩咐癱子，起來拿著褥子出去。

核心啟示

這件事有哪一點最吸引你？是那名癱子得著基督的醫治？抑或那四位朋友的信心？

這個癱子的需要感動了他的朋友，使他們有所行動，帶他到主耶穌那裡去。所以，我們必須像那四位朋友一樣，要有熱心、愛心、信心和決心，同心超越攔阻、排除萬難，把人帶到主面前，相信主能解決人一切的困難，讓他們直接認識基督，得著祂的赦免和醫治。此外，我們可以從這件同心合力見神蹟的事學到：

（一）朋友的重要性(1～4節)──屬靈的朋友不能行神蹟，卻能把人抬到主前，經歷神蹟！今日我們是否竭盡所能，把朋友帶到主面前？

（二）信心的關鍵性(5節)── 抬癱子之人不單要有愛心，更要有行動的信心，他們的信心令主也感動。我們是否憑信心常為軟弱的肢体代禱，藉著同心禱告把他們帶到主面前？

（三）文士的議論性(6～7節)── 文士們不認識主耶穌，因為心存抵擋、敵對、尋隙的心態，所以懷疑主的權柄和慈愛。我們對祂的認識又如何？

（四）主行神蹟的目的性(8～10節)──祂是人子，祂一面能體會人的需要，幫助人解決肉身的痛苦；另一面，祂有赦罪的權柄和能醫治人的靈魂。

（五）人蒙恩的真理性(11～12節)── 那癱子要先接受了赦罪的恩，然後醫治才會臨到。

默想

（一）癱子的需要使這四個人作出行動(3～4節)。我們怎樣才能引領朋友或鄰居來到基督的面前？

（二）癱子罪得赦免(5節)，然後病得醫治(11節)。人必須先解決罪的問題(雅五16)，人生癱瘓的病才能得痊癒。

禱告

主啊，求袮賜我們一顆愛人的心，讓我們懂得引領我的朋友來到袮的面前。

詩歌

【信靠耶穌何其甘甜】(《聖徒詩歌》434首第1節)

信靠耶穌，何其甘甜，抓祂話語作把握，

安息在祂應許上面，只知主曾如此說。

(副)耶穌、耶穌，何等可靠， 我曾試祂多少次；

耶穌、耶穌，我的至寶， 祂是活神不誤事