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二月二十三日 |
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讀經 |
太二十七32～66；主受難，被釘十字架，和被埋葬。 |
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重點 |
馬太二十七章32～66節描述主如何受難和被釘十字架，並祂的被埋葬。在主耶穌背十字架前赴各各他刑場的途中，兵丁強迫古利奈人西門替祂背十字架(32節)。為要減輕主耶穌所受的痛苦，兵丁用麻醉性的苦膽酒，給祂喝。然而，祂卻拒喝(33~34節)。兵丁將主耶穌釘十字架之後，就抽籤瓜分祂的衣服(35~36節)。在主耶穌頭上的牌子，寫明他的罪狀：「猶太人的王」，並有兩強盜與祂同釘死(37~38節)。當時，眾人、宗教領袖，甚至是同釘的強盜都譏笑主耶穌(39~44節)。45～56節記載了主耶穌之死。主耶穌釘十字架的時候是上午九時，而氣絕身亡是在下午三時左右；換言之，祂在十字架上受苦六小時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，他是為我們完成救贖。約在申初(下午三時)，主耶穌大聲喊著說：「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」(出自詩篇二十二篇1節)。主斷氣之前，祂又大聲喊叫，此時聖殿的幔子裂開、地震，有些舊約聖徒復活進耶路撒冷向人顯現。有不少由加利利跟隨主耶穌來的婦女遠遠的目睹這一切事情。57～66節記載主耶穌的安葬。亞利馬太的財主約瑟要求彼拉多准他埋葬主耶穌的身體，約瑟用細麻布裹耶穌的身體放在自己的新墳墓中，並封上石頭。耶穌死後的第二天，祭司長和法利賽人要求彼拉多派人把守墳墓，以防門徒偷屍。彼拉多准他們，於是派兵丁去看守墳墓。
【註】【主受難，被釘十字架，和被埋葬】
(一)
主接受死的審判：
1.主被交給巡撫的原因──公會沒有權執行死刑(1~2節)
2.猶大的結局表明無罪的主為罪人成了罪(3~10節)
3.因祂被定死罪而釋放了我們這些死囚(11~26節)
(二)主接受死的刑罰：
1.忍受十字架的羞辱(27~30節)
2.補滿基督患難的缺欠(31~32節)
3.經歷十字架的苦難(33~36節)
4.在十字架上被人譏誚(37~44節)
5.在十字架上被神離棄(45~50節)
(三)主死的功效和見證：
1. 主死的功效：
(1)為我們打開了通神之路(51節上)
(2)受造之物也與基督同死(51節上)
(3)震動並瓦解了死亡的權勢(51節下~52節上)
(4)釋放並表顯出復活的生命(52節下~53節)
2.主死之功效的見證(54~56節)
(四)主的被埋葬：
1.第一面的意義──與主同埋葬(57~61節)
2.第二面的意義──死亡竭力要拘禁復活的生命(62~66節) |
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鑰節 |
「有好些婦女在那裏，遠遠的觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的。」【太二十七55】 |
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鑰字 |
「有好些婦女在那裏」【太二十七55】──有一群婦女從加利利一路跟隨耶穌到耶路撒冷，兩地相隔一百英哩。三年之久，她們跟隨主走遍各鄉各村，不顧艱辛，仍一直跟隨主到十字架下，也就是跟隨主直到死地，跟隨到底。從主耶穌受死到埋葬，大部分門徒都各自逃命，她們總在看得見祂的地方。她們可能迷惘，卻仍觀看祂、等候祂、敬拜祂；她們雖然失望，卻仍忠心。她們對主的敬愛與真誠，實在值得我們學習。主最看重的，不是我們有多少才幹、能力、成就，而是對祂的愛。但願我們也跟隨主到底，單單愛祂、親近祂。 |
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綱要 |
本段記載主受難和被釘十字架，並被埋葬，可分為三段：
(一)
主耶穌受難(32~44節)──受人譏誚，救了別人，不能救自己；
(二)
主耶穌釘死(45~56節)──我的神，我的神，為甚麼離棄我；
(三)
主耶穌埋葬(57~66節)──葬在財主的新墳裏，而兵丁把守墳墓。 |
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核心啟示 |
本段我們看見待對十字架，神的態度，主的態度，和人的態度是如何：
（一）神的態度──審判(45～50節)。主耶穌一生時刻都與神同在，只有三個鐘頭被神離棄。神因著我們的罪棄絕了祂，因此，遍地都黑暗了(45節)。我們的罪性、罪行和一切消極的事物，都在十字架那裏受了審判，所以祂才如此大聲慘叫「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」(46節)此刻在十字架上的主耶穌，由於是站在罪人的地位上
(彼前三18)，擔當我們的罪(彼前二24；賽五十三6)，並且替我們成為罪(參林後五21)，因此公義的神不能不離棄祂(詩二十二19)。
（二）主的態度──承擔(32～50節)。主忍受了十字架的羞辱並承擔了死的刑罰。主在十字架上受苦六小時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，祂是為我們完成救贖，受神審判。所以
「祂救了別人，不能救自己」(42節)雖是人譏誚的話，但卻說出救贖恩典中極重要的真理。主「不能」不是「沒有能力」，而是「不願意」救自己；祂能救自己，但祂為救我們，所以祂不肯救自己。因此祂承受了一切的羞辱和煎熬，藉著十字架的死，完成了神救贖的計劃。
（三）人的態度──無心還是有心(32〜66節)?
1.
五種無心的人
（1）
有意無心──拿苦膽調和的酒給主的兵丁(34節)。有意減輕主痛苦，卻讓祂受苦。
（2）
有眼無心──拈鬮分主衣服又看守祂的兵丁們(35～36節)。有眼看守愛他們的主，卻不敬拜愛他們的主。
（3）
有筆無心──寫主罪狀的彼拉多(37節)。這個罪狀的牌子乃是對主的譏誚和嘲弄(約十九21)，但也表明祂正是為此而被釘十字架。
（4）
有口無心──譏誚主的各種人(38～44節)。所有譏誚主的話都有一個共同內容，而背後都有撒但的陰謀，就是要主離開十字架。
（5）
有守無心──兵丁把守墳墓(62～66節)。三次提到把守妥當，但祂奇妙地復活了，兵丁無心也無力把祂守住。
2. 三類有心的人
（1）
勉強有心──被勉強背主十字架的西門(32節)。古利奈人西門即魯孚的父親(可十五21)，全家人竟因他背主的十字架而蒙恩得救(羅十六13)。信徒背十字架的經歷，乃是在神主宰的安排下被「勉強」的，但這個『勉強』卻是蒙福的道路。
（2）
跟隨有心──跟隨到十字架下的婦女們(55～56節)。這些婦女代表平凡、軟弱、被人輕看的信徒，素日默默地跟隨並服事主，當其他的門徒棄主而逃(二十六56)時，她們仍一直跟隨主到十字架下，也就是跟隨主直到死地，所以她們能作基督死而復活的見證(徒三15)。但願我們也跟隨主到底。
（3）
奉獻有心──約瑟把主葬在新墳裏(57～61節)。這位來自亞利馬太的約瑟，因為怕猶太人而暗暗地作主的門徒。因他被主十字架替死的愛所摸著，現在能勇敢地要求領取耶穌的遺體，並且把祂埋葬了。他奉獻的新墳與馬利亞獻香膏之舉相互輝映。而我們對主奉獻了什麼？ |
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默想 |
(一)
為主背十字架的人古利奈人西門(32節)，後來成為敬虔愛主的聖徒(可十五21），他的二個兒子都是初代教會有名的基督徒。起初西門是被勉強抓去的，但後來他必順服跟隨主耶穌。我們是否也願背起十字架來跟隨主耶穌呢？
(二)
主耶穌嘗了而不肯喝下去苦膽調和的酒(34節)說出祂為要拯救罪人，在十字架上須受盡一切的痛苦，就拒絕了接受任何從人來的幫助和安慰。我們是否歡喜快樂地接受十字架，拒絕在神之外去尋找安慰呢？
(三)
馬太記載主耶穌十字架最後的一句話是『我的神，我的神，為什麼離棄我』(46節)。主一生時刻都與神同在，只有那三個鐘頭，經歷了世人罪孽集中在其身，以及天父棄絕的黑暗，所以祂才如此痛苦，大聲慘叫。我們是否認識罪的可怕和體會主的愛，而不致辜負祂的恩典呢？
(四)
主斷氣之後，此時『殿裏的幔子裂為兩半』(51節)預表主的肉身為我們裂開，因此打開了一條又新又活的路，使我們得以藉著祂坦然進入至聖所，來到施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助(來十19~20；四16)。所以，我們是否「羨慕活在主面前，在早晨，在晚上，只有一世間(《聖徒詩歌》第581首)呢？」
(五)
這些婦女跟隨主到，甚至在十字架下，墳墓前(55～56節)都捨不得離開說出她們忠心愛主。我們是否願真心愛主，像那些婦女跟隨主到底呢？
(六)
當主耶穌被釘十架受難之後，亞利馬太的約瑟勇敢挺身而出，安葬主耶穌(57～61節)，藉此應驗了舊約『與財主同葬』的預言(賽五十三9)。我們是否把握時機，熱心地愛主和事奉主呢？ |
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禱告 |
親愛的主，我們何等渴望我和我的家一生一世跟隨袮，服事袮。主啊，求袮保守我的心，讓我們跟随袮永不動摇。 |
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詩歌 |
【我今願跟隨耶穌】(《聖徒詩歌》320首第1節)
我今願跟隨耶穌，不論走何路：或是平坦大路，或是崎嶇窄途；
既有救主親自相輔，我就不躊躇，一路跟隨耶穌，直到進國度。
(副) 跟隨！跟隨！我願跟隨耶穌！ 不論福，不論苦，我必跟隨主！
跟隨！跟隨！我願跟隨耶穌！不論領我何處，我必跟隨主！ |