二月十四日

讀經

太二十三13～39節；主的譴責與呼喚。

重點

經過了文士和法利賽人連番的挑戰，二十三章記載主耶穌不單只責備他們的惡行(1～12節），也為他們的失敗感到悲傷。在這種沉痛與悲哀的氣氛中，祂再次譴責他們，五次說他們瞎眼，八次說他們有禍了，並指出有禍的原因(13～36節）。希臘文的「禍」，不但包含怒氣，也包含憂傷。接著，主為耶路撒冷發出慈憐的嘆惜，並預言耶路撒冷的毀滅(37～39）。因為耶路撒冷多次行惡，但主還是多次願意聚集猶太人加以保護，只不過他們不願意(37）。主預言耶路撒冷要成為荒場，並不能再見祂的面，直到他們悔改，願意接納奉主名來的人，那時候他們才能見到主(38～39節）。

【註】文士和法利賽人的八禍：

(一)  第一禍──因自己不入，卻阻擋人進入天國(13節) ；

(二)  第二禍──因侵吞寡婦的家產(14節) ；

(三)  第三禍──因勾引人入教，卻使他們作地獄之子(15節) ；

(四)  第四禍──因瞎眼領路，本末倒置(16～22節) ；

(五)  第五禍──因拘泥於細節，而罔顧重大的(23～24節) ；

(六)  第六禍──因注重外表的乾淨，裏面卻不乾淨(25～26節) ；

(七)  第七禍──因按名是活的，其實是死的(27～28節)；

(八)  第八禍──因記念已死的先知，卻殺害活著的先知(29～36節) 。

鑰節

「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」【太二十三37】

鑰字

「只是你們不願意」【太二十三37】──主耶穌曾多次探訪耶路撒冷(參約二13；五1；七10等)，要召聚他們，來投靠在祂翅膀的蔭下(詩卅六7) ，正如母雞用翅膀覆庇小雞一樣(賽卅一5)，好讓他們得著祂的保護。主是多次『願意』祝福人，可惜他們卻一直『不願意』蒙福。他們的心真是剛硬。他們執意選擇抗拒神的旨意，這就是他們的罪。因著人『不願意』，拒絕衪的憐憫這種態度，結果只有招禍。

綱要

本段記載主譴責文士與法利賽人和為耶路撒冷的歎惜與呼喚，可分為二段：

(一)主的譴責與悲痛(13～36節)──八次有禍了；

(二)主的歎惜與呼喚(37～39節)──主多次願意，只是他們不願意，並預言耶城和聖殿必成荒場。

核心啟示

「我多次願意聚集你的兒女！」（馬太福音二十三章三十七節）

這幅景象只有最偉大的藝術家才可繪成不朽的傑作。從尋常與平凡的情景中，看出不可磨滅的無限意義，這樣的方式能經歷時代的考驗，必是蘊藏著極大的能力。這就是主耶穌的特性，祂可將一個破舊的皮袋、一件補過的舊衫、一群不能進入鄉下即筵席的，都成為祂的題材，描繪出無可忘懷的圖畫，求主賜給我們赤子的心，好在尋常事物中，看見奧妙的事。

但是這情景確抓住我們！誰會聽見那群小雞的叫聲，知道它們受危險的威脅？但是母親會立時覺察，迅速地來到小雞中間。多少時候，我們因生活的忙碌，而聽不見主的呼聲，沒有及時到祂的翅翼下得安息。

本仁約翰(John Bunyan)說母雞有六種至八種的啼叫聲。主也以不同的目的呼喊我們──有時要我們靠近祂的胸懷得與祂相交。有時只是要我們安息；有時祂呼喚我們享受祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的翼蔭下，等那兇惡的過去。

我們常聽見警告的聲音。任何試探或試煉都是預先可以知道的。當一時衝動，我們沒有好好依靠主的保護，祂呼喚你，你竟沒有聽見，多少次了！祂呼召我們來靠近祂，我們卻不願意！──《邁爾珍貴的片刻》

默想

(一)   主對法利賽人的譴責與悲痛(13～36節)指出人的通病常是外表虔誠，心遠離主。我們有沒有不慎落在虛偽的敬虔和宗教生活中呢？

(二)   主對耶路撒冷的歎惜與呼喚(37～39節)指出人可一再傷害主的心，但衪對人卻不忘情，仍多次呼喚人，來投靠祂。主耶穌的傷痛我們感覺得到嗎？我們有沒有體會衪當日的心懷？我們有沒有答應衪愛的呼喚呢？ 

禱告

親愛的主，開恩憐憫我們，叫我們答應袮愛的呼喚，願意來投靠在袮翅膀的蔭下。

詩歌

【在祂翼下】(《聖徒詩歌359首》第1節)

在祂翼下，平安穩妥我居住，不管夜色多深，且有風雨；

但我能信靠，我知祂必眷顧，因祂已救我，我是祂兒女。

(副) 在祂翼下，在祂翼下， 誰能使我離祂愛！

在祂翼下，這是我的家，我必與主永同在。

視聽――在祂翼下～YouTube