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二月十日 |
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讀經 |
太二十一23～46；重要的轉變。 |
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重點 |
馬太二十一23～二十二46記載反對主耶穌的人，盡力要從祂的話中拿住把柄，所以不斷地以問題來質問祂。在二十一23～27節，當主進到殿裏施教之時，我們看見祭司長和民間的長老質問主仗著什麼權柄教訓人並潔淨聖殿(23節)。主不正面回答他們這一個詭詐的問題，因為知道他們是不懷好意；主反而問他們約翰的浸是從何而來(24～26節)？這些宗教領袖不敢回答，因此主用智慧塞住了他們的口
(27節)。緊接著主就說了兩個比喻。第一是兩個兒子的比喻，在兩個兒子的比喻中，主耶穌以大兒子口說不聽命後來卻遵行，小兒子口說聽命卻不遵行，來指責祭司長與長老的不信和悖逆，定罪他們言行不一致的問題(28～32節）。其次，在那個葡萄園的園戶殺了園主的兒子的比喻中(33～46節)，主說出家主派僕人們去收租金(果子），結果僕人們被園戶打、淩辱、甚至殺害(34～36節）。家主於是派自己的兒子去收租金，本以為園戶會尊敬他，結果反而被園戶所殺(37～39節）。結果家主來除滅園戶，將葡萄園轉租給別人(40～41節）。藉著這個比喻，祂定罪他們(1)霸佔葡萄園，侵奪神的主權；(2)逼迫、殘害神的眾僕人；(3)不尊敬神的兒子，並且暴露他們想殺祂的真正的動機。同時也啟示出祂是猶太匠人所棄的房角石(詩一百十八篇22～23節)，而猶太人則因棄絕祂而絆跌且跌碎，並鄭重地宣告『神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓』(42～44節）。宗教領袖們瞭解比喻是指著他們，所以想抓拿主耶穌，不過因為怕百姓，就暫時離開(45～46節）。 |
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鑰節 |
「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」(太二十一43) |
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鑰字 |
『那能結果子的百姓』(太二十一43)
──是指願意悔改歸向主耶穌的外邦人，他們是神新的百姓，就是教會。在本段兩個兒子的比喻中，主定罪猶太教首領和百姓的頂撞，卻不肯悔改的態度；其次，在那個葡萄園的園戶殺了園主的兒子的比喻中，祂定罪他們的動機。因此，神懲處這班頑梗悖逆的人，局部應驗於主後七十年，羅馬太子提多率兵摧毀耶路撒冷城；而全面的應驗，則要等到將來大災難時期（啟十一2）。神現今已把祂屬靈的產業轉交給我們，我們千萬不可重蹈覆轍：聽命卻不遵行神的旨意，侵奪神的主權、逼迫神的僕人。凡不尊重主權柄的人，必失去神的託付。 |
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綱要 |
本段記載主耶穌以兩個比喻，來回答祭司長和長老所問祂權柄來源的問題，可分為三段：
(一)質問耶穌權柄來源(23～27節)──我不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事；
(二)兩個兒子的比喻(28～32節)──這兩個兒子，哪一個是遵行父命；
(三)兇惡園戶的比喻(33～46節)──神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 |
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核心啟示 |
從兇惡園戶的比喻，我們看見一個十分重要的轉變。因著猶太教領袖棄絕主耶穌，天國的實際便轉賜給教會，所留給猶太教的，只不過是天國的外表空殼罷了。這個比喻中的每個細節都有清楚的含意。比喻裏的
(1)「葡萄園」代表神的選民(賽五7）；
(2)「家主」代表栽培以色列的神；
(3)「園戶」就是猶太人的宗教領袖；
(4)「僕人」就是神所差遣的眾先知；
(5)「園主的兒子」就是主自己；
(6)其他園戶──就是主的教會。
園戶把園主的兒子「推出葡萄園外」殺掉，指出耶穌是在耶路撒冷城外被殺的。主耶穌還引用了詩篇一百十八篇22節的話，暗示比喻中的預言，將要在祂自己身上應驗了。因祂乃是「這石頭」(42，44節)。對於猶太教領袖，主被他們棄絕，成了匠人所棄的石頭(42節上)；而對於不信的猶太人，祂乃是是絆跌人的石頭(賽八14～15；羅九32～33；林前一23；彼前二8)。對於教會，主雖被猶太人厭棄，卻成了『房角的頭塊石頭』(42節下；詩一百十八22；徒四11)，就是用以建造教會(房)最基本、最重要、連絡全體的房角石(賽廿八16；弗二20～21；彼前二4～7)。當主再來的時候，對於不信祂的，主乃是審判人的石頭，人要被祂這塊石頭所毀滅(44節上)；對於列國政權主乃是砸人的石頭(但二34～35，44～45)，「這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛(44節下)
。
因此，主耶穌嚴肅而鄭重地宣告『神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓』(43節），表明神要從不結果子的猶太人手中，奪回選民的地位，賜予那願意悔改歸向主耶穌的外邦人，他們就是教會。因為猶太人愚昧地敵擋主，外邦人就被主選上作為教會建造的主要材料。然而主的心是何等的傷痛。在路加福音十九章的記載中，我們看見主在這段時候為耶路撒冷哀哭。今天我們的生活，有沒有落在昔日猶太人的可憐景況中？願我們與主一同經營神所託付產業，並按時交果子，不讓主再傷心。 |
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默想 |
(一)質問主耶穌權柄來源(23～27節)指出人不信和敵對的問題。我們是否尊重祂的權柄？
(二)兩個兒子的比喻(28～32節)指出人言與行的問題。我們是否口是心非，口說一套，心想一套，行出來又是一套嗎？
(三)兇惡園戶的比喻(33～46節)指出人肯不肯交果子的問題。我們是否是忠誠可靠的園戶，而按時交果子嗎？ |
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禱告 |
親愛的主，幫助我們能結果子，以承受你的國。 |
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詩歌 |
【溪邊的樹】(《天韻詩歌》溪邊的樹專輯)
他像一棵樹在溪水旁，
哦！按時結果子葉子不枯乾，
因他一切所行主要使他順利，一切所行主要使他順利。
不從惡人的計𧩜謀，不站罪人的道路，
不坐褻慢的座位，不喜愛愚昧的行為，
惟喜愛神的律法，晝夜不住的思想，
這人便為有福，便為有福。
視聽――溪邊的樹～YouTube
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