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二月一日 |
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讀經 |
太十七1～13節；主耶穌改變形像。 |
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重點 |
馬太十七章1～13節記載了主耶穌登山變像和下山時與門徒的對話。主在山上的變像，乃是屬天國度的豫顯，也啟示了所有有分於國度的得勝者，要與主一同顯現在榮耀裏。主帶著彼得、雅各和約翰到山上，就在他們面前變了形像，同時有摩西和以利亞顯現跟主耶穌說話(1～3節)。而彼得對主耶穌說他要為耶穌和兩位先知搭三座棚，但随即有一朵雲彩來，並有聲音由雲彩中出來說「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他」(4～5節)。他們因此極其害怕，主耶穌便來安慰他們(6～8節)。
於是祂吩咐他們不要將所見的告訴人，因人子還沒有從死裹復活。接著，他們問主耶穌關於以利亞應該先來的事(10)。祂回答他們以利亞已經來了，但人卻不認識他而任意對待他，且預言自己將受害(11～12節)。他們於是瞭解了「施浸約翰」就是「以利亞」(13節)。
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鑰節 |
「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。」(太十七8) |
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鑰字 |
「不見一人，…只見耶穌」(太十七8)
──彼得把主耶穌與摩西、以利亞並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂」(5節)。彼得看摩西、以利亞可以與主耶穌並列，神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。神不喜歡人把祂的兒子與甚麼人並列，與人同榮，如摩西、以利亞。神叫我們尊崇、高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉，有所尊崇。神不許我們把祂的兒子與人並列。所以，當彼得把摩西、以利亞擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞取去，使他們「不見一人，只見耶穌。」
把主耶穌與人並列，是人常犯的一個通病。摩西、以利亞固然有他們的榮耀，但他們不過是神的僕人，惟有主耶穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。歷世歷代，有不少忠心、為神所大用的人，就是今日也有。神叫我們尊敬他們。但是，不只我們高舉他們過於主耶穌，是神所禁止的，就是我們把他們擺在與主耶穌同等的地位上，也是神所不許的。不只神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、為神所大用的人，他們也決不喜歡人高舉他們過於基督，或者把他們擺在與神的兒子同等的地位上。
在跟從主的道路上，神叫我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒，就要灰心。因為人總是人，總有軟弱、總有灰心的時候。如果我們一直看摩西，我們就要像米利暗和亞倫一樣跌倒了(民十二章)。如果我們一直看以利亞，我們就要像他那樣灰心了(王上十九章)。如果我們一直「不見一人，只見耶穌」，我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。「祂不灰心，也不喪膽」(賽四十二4)。所以，神叫我們在跟從主的道路上「只見耶穌」。雖然希伯來書第十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們，思想他們。那許多有信心的人，對我們不過是見證。神叫我們仰望的，思想的，只有主耶穌(來十二1~3)。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒；如果我們思想祂，我們就不會疲倦、灰心。如果我們仰望甚麼人，思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心。但願我們在跟從主的道路上，「不見一人，只見耶穌」。──選
【註】有一個孩子，他希望成為一個大音樂家。他曾在許多大音樂教授門下辛勤地學習，以至在所知道的人中，沒有人能再幫助他。不久，聽說在紐約市有一位名音樂家，他就去拜訪他
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那是一位退休的老人。他問：「老伯伯！你可以收我做學生麼？」那位白髮蒼蒼的老人回答說：「孩子，不行！我已退休了。」孩子說：「你可以讓我彈幾下鋼琴麼？」老人說：「自然可以。」老人傾聽著孩子彈了幾分鐘之後，他走來輕拍著孩子的肩膀說：「孩子，我收你！」幾年的歲月中，老音樂家把全部精神心力灌注在這年輕人的身上，教導他。真正的音樂，是人類實際的故事，融化在人生的歷史裏。一天，老人說：「孩子，你成了。」他們租了一座大音樂廳，並向愛好音樂的人們宣佈了演奏的消息。那天晚上，大廳裏滿了人，當孩子演奏精采的樂章時，一波一波的喝彩聲，從人群中傳來。然後，偉大樂章的演奏完畢。孩子的身體靠近琴鍵，全神傾注在上面。在終曲之前，許多大人物像小孩子般叫起來，婦女們把錢囊放在他的足前。孩子並沒有注意這些；只是向包廂注視著那白髮的老教授。老人點著頭說：「孩子，你在對的路上，就這樣繼續下去，就這樣繼續下去！」
主耶穌今天站在天上的「包廂」上，只要把你的眼睛註定在祂身上，「不見一人，只見耶穌。」 |
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綱要 |
本段記載主耶穌登山變像與下山教導門徒，可分為二段：
(一)
變化山上的異象(1～8節)──這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂；
(二)
下山吩咐與教導(9～13節)──人子也將要受他們的害。 |
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核心啟示 |
在這段裡，我們看見主耶穌帶著祂最親密的門徒彼得、雅各和約翰，上了高山，然後在他們面前變了形像。在山上他們看見了主的榮耀(1～4節)
，聽見了父神『要聽他』的聲音(5節)
，也得著了主的撫慰(6～7節)
，最終他們經歷了『不見一人，只見耶穌』(8節)
。
現在讓我們來思想這件事的過程，究竟對我們具有何種意義:
(一)
「只有耶穌」(2節）：主「在他們面前變了形像」(2節），但彼得見了摩西與以利亞的出現(3節），他就建議主讓他搭三座棚：一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。立意雖佳，卻不合神的心意。律法和先知(摩西和以利亞)都是為引導人認識基督而存在的，他們雖然都非常重要，但都不能與主自己爭輝；我們必須讓祂在凡事上居首位(西一18)。
(二)
「只聽耶穌」(5節）：摩西──律法的聲音，以利亞──先知的聲音，都是見證耶穌的。律法與先知的聲音要與神的聲音一同印證「你們要聽祂」(5節）。在新約時代，不是聽從外面的規條和遺傳(律法)，也不是聽從屬靈的偉人(先知)，而是要聽從那住在我們裏面的主。願我們的耳只聽耶穌。
(三)
「只見耶穌」(8節）：一切屬靈的人事物，只不過為了幫助我們尋見基督，它們本身並無永存的價值。我們屬靈的長進，乃在於將眼目逐漸從主之外的人事物轉向，而單單注目於祂！願我們的眼睛如鴿子眼，不見一人(包括我們所傾慕的人），只見耶穌。 |
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默想 |
(一)
十二門徒對主都有經歷，惟獨彼得、雅各、約翰，因愛主有高峰的經歷。讓我們與主一同「上了高山」(1節)，在屬天的境界裏，看見祂榮耀的彰顯吧！
(二)
主耶穌登山變像(2節)，預表主再來時在祂國度裡榮耀的異象。今天讓我們學習「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」吧！
(三)
主再提醒門徒，祂得榮須經被棄、受死與復活(9～13節)
。讓我們學習更多認識祂的道路，領會祂的心意吧！ |
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禱告 |
親爱的主，求袮我帶我上到高山，使我我「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」。
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詩歌 |
【求主帶我上到高山】(《(生命诗歌)》222首)
(一)
求主帶我上到高山，給我只見袮自己，
天上聲音給我聽見，新鮮空氣給我吸。
副：帶我上到更高之山，與袮交通更親密；
更在靈中飲於活泉，更得享受袮自己。
(二)
更高山上，更高亮光，遠超屬地的遮蔽；
生命之中與袮同王，脫開掙扎的自己。
(三)
保守我在更高山上，向著標竿直往前；
直到模成袮的形像，流露袮愛和恩典。 |