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十二月八日 |
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讀經 |
約參；在真理和愛中接待。 |
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重點 |
《約翰參書》乃是使徒約翰寫給親愛的弟兄該猶，鼓勵他繼續在愛中接待為真理出外作工的弟兄。《約翰貳書》強調要拒絕款待假教師，而《約翰參書》則強調當在真理和愛中款待作客旅的弟兄。約翰寫本書的另一個動機，乃是警戒「好為首」、沒有愛心的丟特腓。丟特腓不但拒絕約翰所寫了一封簡短的書信給當地的教會(9節)
，且「用惡言妄論」約翰和他的同工們，並且禁止本地信徒接待約翰的同工，違者「趕出教會」(10節)
。約翰知道後，立即寫成此書便交低米丟帶給該猶
，並宣告不久他將親自前往，當面解決問題(13～14節)
。
本書信提及三個人物：一是有愛心、忠心按真理而行的該猶；一是在教會中好為首的丟特腓；另一位是行善的低米丟。約翰寫信讚許熱心慷慨的該猶，因為他按真理而行愛心，在愛中接待人
(5～8節)；約翰提醒該猶要防備不順服的、只顧自己的、沒有愛心的丟特腓，因為他：(1)用惡言妄論使徒和同工們；(2)自己不接待使徒和同工們；(3)禁止有心願想接待的信徒；(4)將實際接待的信徒趕出教會(9～11節)；約翰也舉薦舉低米丟，藉此勉勵不要效法惡，只要行善(12節)。
最後，也與約翰貳書一樣，約翰以願望和問安作為結束。他深願親自到受信人那裡，當面談論(直譯是「口對口談論」)，有更親密的交通(13～14節)。 |
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鑰節 |
親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。(約叁2) |
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鑰字 |
「興盛」(約叁2)
──原文(euodoo)，意為平坦的道路，順利前進，可直譯為「順利」。身體「健壯
」
(原文hugiaino)，可直譯為「健康無病」或「安全完好」。約翰的祝福是全聖經獨有的，指出他盼望該猶在工作上、生活上、事奉上，凡事「興盛」，指順利前進；身體「健壯」，指健康無病；靈魂「興盛」，指心思健全、情感豐富、意志堅剛。因為神越使他從裡到外──魂「興旺」，身體「健壯」，和在一切事上都「興盛」，他就越服事神，就越繼續用愛心接待客旅。值得我們注意的是，這與最近發展出的所謂「成功神學」(Prosperity
Gopsel)不同。
此外，邁爾曾說：「我們不宜應用本節來祝福每一個朋友，因為如果他們身體的狀況與靈魂相稱，他們就會馬上病倒了。」我們是否希望自己身體的狀況，與屬靈的狀況相稱呢？基本上，我們應多留心在靈裏與神有親密的交通，魂裏的「興旺」是必然的結果。我們的魂先需要被拯救，被更新，如此我們的魂就會「興盛」。然後願神使我們凡事「興盛」，身體「健壯」，為愛神、愛人而活。 |
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綱要 |
本書根據內容要義，可分為五點：
(一)引言和祝福(1～2節)
)──凡事興盛，身體健壯，靈魂興盛；
(二)對該猶的稱讚(3～8節)──
(1)因他按真理而行，甚覺喜樂(3～4節)，
(2)讚賞他忠心接待同工(5～8節)；
(三)對丟特腓的指責(9～11節)──
(1)好為首的丟特腓不肯接待又禁止別人接待同工(9～10節)
(2)不要效法惡(11節)；
(四)對低米丟的
(舉薦12節)
──行善的榜樣；
(五)結語和問安(13～15節)──快快的見你，當面談論。 |
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核心啟示 |
本書值得我們注意的是，這封簡短書信的背景生動地描繪了初期的教會生活。書中使徒約翰用簡潔的文筆，將在教會中三個不同的人物描寫出來：
（一）論到該猶(原文Gaios，意主)弟兄──他心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明(1～8節)。他的身體狀況可能不太好，物質上也很貧乏，但他洋溢著屬靈的生命和勃勃的生機(2節)。他的事奉乃為信實忠誠、殷勤好客、寬宏大量、慷慨大方、尤其是與他人保持愛的關係(3～8節)。
（二）論到丟特腓(原文diotrephes，意被丟斯所撫養的)
──此人可能是地方教會中一個長老。他熱愛權位和勢力，在教會中好自為首，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所接待的人，控制別人的善行。他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會(9～11節)。
（三）論到低米丟(原文demetris，意得勝的)
──他可能是以弗所城的人，以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善信徒(12節)。
這些人物今天都可能出現在同一教會中，值得我們省察。求神給我們恩典去效法好的榜樣，可不是壞的榜樣！
【與痲瘋童同住】戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：『我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間』。後再見面時，戴氏對這位小姐說：『我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。』他雖然處處犧牲喫苦，心中卻有極大喜樂。那年(一八七九)
七月間，他寫信給母親說：『我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。』 |
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默想 |
（一）1～4節是對該猶的祝福，願他「凡事興盛，身體健壯，靈魂興盛。」我們是否關心自己的靈性和身體有平衡的生活呢？
（二）5～8節是對該猶的稱讚，指出他愛神、愛人，特別樂於接待為主作工的人。我們否有接待過弟兄姊妹嗎﹖接待客旅難免引起自己的不便：我們是否願意犧牲一點自由和時間，去幫助有需要的人？若否，學效該猶，這是聖徒相交其中一個特色──開放家庭﹐接待弟兄姊妹﹗
（三）9～11節是對丟特腓的指責，指出他專制、驕橫、狹隘忌才、無情無義。今天在教會中是否仍充斥誹謗、驕傲、妒忌、獨裁等惡行呢？
（四）12節是對低米丟的舉薦，指出他行善振奮人心，眾所周知。我們行善是否有人印證呢？
讀完《約翰叁書》，看看我們在教會中像哪一個人？像該猶一樣樂於付出？像低米丟那樣行善？還是像丟特腓那樣自我膨脹、緊抓權力呢？ |
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禱告 |
親愛的主，使我們的靈魂興盛，能照著神的旨意和真理而行。由此使我們凡事興盛，身體健壯，為愛神、愛人而活。 |
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詩歌 |
【祝福】(希格瑪音樂工作室)
願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在！ |