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十二月三十一日 |
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讀經 |
啟二十二；聖城描寫和主必快來的肯定。 |
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重點 |
《啟示錄》第二十二章描寫聖城新耶路撒冷城的中心和宣告主必快來的肯定。神的旨意在創世記中播下種子，經過舊新兩約的發展，最終在啟示錄裡獲得收成。全本聖經讓我們看見，神與人的歷史在伊甸園裡開始，在神的新樂園裡完滿的總結。
使徒約翰繼續描述聖城新耶路撒冷：(1)有一道生命水的河，由神和羔羊的寶座流出(1節)；(2)有生命樹在河的兩邊，每月都結新果樹上的，葉子使人健全(2節)
(3)屬神的有人永遠的福樂再沒有咒詛，沒有黑夜，只有祝福，並我們要作王直到永永遠遠(3～5節)。
本章6～21節是結束的勸告、勸慰、邀請、警告、禱告與祝福，為要肯定本書的信息是神的啟示，並強調主必快來！在首次的勸告中，天使首先宣告：(1)全書的話是真實可信的；(2)神是感動先知說預言的靈；(3)神差遣天使將那必要快成的事指示給祂眾僕人(6節)。接著，主基督加入宣告──祂必快來，而凡遵守這書上預言的有福了(7節)。然後，天使最後見證：(1)我們都是同作神的僕人，而引導約翰敬拜神；(2)不可封了這書上的預言，因為日期近了；(3)
當成就之日來臨，人不再有機會改變(8～11節)。於是，主基督又宣告：(1)祂必快再來；(2)祂是阿拉法，我是俄梅戛；(3)那些洗淨自己衣服的有福了；(4)祂來施行賞罰；(5)證明祂是大衛的根，又是他的後裔，祂是明亮的晨星(12～16節)。此時，聖靈和新婦都發出邀請的呼喊──願意的人都可以白白取喝生命的水(17節)。於是，約翰發出他的警告──人不可增減書內的話，否則有災禍加在他身上(18～19節)。於此，約翰以主耶穌的應許──「我必快來」作最後的勸慰，而約翰此時也情不自禁地禱告――「主耶穌阿，我願祢來」。最後，約翰以「耶穌的恩惠常與眾聖徒同在」祝福來結束本書。
本章給我們看見了《啟示錄》的性質：
(一)本書的由來──
(1)主就是眾先知被感之靈的神(6節)
(2)差遣祂的使者，天使(6節)
(3)將必要快成的事指示祂的僕人，使徒約翰(6節)
(4)是預告主必快來的事(7節)
(5)是要讀的人遵守書上的預言的(7節)
(6)是使徒約翰所聽見所看見的(8節)
(7)是要引導人敬拜神的(8～9節)
(二)本書的目的──
(1)不可封了這書上的預言，因為日期近了(10節)
(2)是為叫讀的人自動產生回應的(11節)
(3)主的賞罰乃根據各人如何在行為上有回應(12節)
(4)凡主所發起的，祂必要成就到底(13節)
(5)因為讀本書而洗淨自己衣服(靠主行義)的人有福了(14節)
(6)反之，行為邪污的必無分於聖城(15節)
(三)本書的可信──
(1)是主耶穌親自差遣祂的使者向我們證明的(16節)
(2)是主憑著祂的身分向我們保證的(16節)
(3)是聖靈感動教會所發出的心聲(17節)
(4)是聽見的人所該有的共鳴(17節)
(5)是要人以行動表明心裏的意願的(17節)
(四)本書的確實──
(1)不可在預言上加添甚麼(18節)
(2)不可在預言上減少甚麼(19節)
(3)是主親口證明的(20節)
(4)是使徒約翰所阿門的(20節)
(五)本書的祝福──願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在(21節)
(六)本書的總結──
(1)主必快來，凡遵守這書上預言的有福了(6～9節)
(2)主我必快來，那些洗淨自己衣服的有福了(10～16節)
(3)聖靈和新婦都說來，願意的都可以白白取生命水喝(17節)
(4)主我必快來，警告不可增減這書上的預言(18～21節) |
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鑰節 |
證明這事的說，「是了，我必快來」！阿們！主耶穌阿，我願祢來！
(啟二十二20) |
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鑰字 |
「是了，我必快來」(啟二十二20)──本章共提三次主必快來，而本書共提八次。主耶穌再來是全部聖經思想的中心，因在全部新約裡，平均每二十七節中就提到一次。而《啟示錄》更是以日期近了，主必快來為開始(一3)和末了為結束的話(二十二7，12，20)，故整本書的焦點乃是集中在祂的再來，如：
（1）
「看哪！祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂」(一7)；
（2）
「總要持守，直等到我來」(二25)；
（3）
「我必臨到你那裡如同賊一樣」(三3)；
（4）
「我必快來，你要堅持你所有的」(三11)；
（5）
「看哪！我來像賊一樣」(十六15)；
（6）
「看哪！我必快來」(二十二7，12，20)；
（7）
「主耶穌阿！我願祢來」(二十二20)。
當我們讀完這本書，想到所愛的主就是榮耀掌權的王「必快來」，願這應許激勵我們忠心、儆醒、預備祂的再來；更願約翰的態度，心願，和禱告――「主耶穌阿，我願祢來」，也是我們每一個愛主的人所該有的。 |
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綱要 |
本章根據內容要義，可分為二段如下：
(一)聖城新耶路撒冷的中心(1～5節)――
(1)有一道生命水的河(1節)，
(2)有生命樹在河的兩邊(2節)，
(3)屬神的人永遠的福樂(3～5節)；
(二)本書的結語(6～21節)――
(1)全書的話是真實可信的
(6節)，
(2)遵守這書上預言的有福了(7節)，
(3)日期近了(8～11節)，
(4)主宣告祂必快再來(12～16節)，
(5)聖靈和新婦的邀請 (17節)，
(6)警告不可增減書內的話(18～19節)，
(7)禱告和祝福(20～21)。 |
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核心啟示 |
本章值得我們注意的是，「證明這事的說，『是了，我必快來』！阿們！主耶穌阿，我願祢來！」(啟二十二20)
在我們研讀這感人心靈肺腑的啟示錄之後，但願我們能與約翰一同看見，人類歷史的終結，基督的榮耀，和聖徒的盼望。更盼望，約翰向著主的最後一個禱告──「主耶穌阿，我願祢來」，也能成為我們的禱告，因為：
(一)這一個重要的禱告是憑著主在聖經中最後一個應許而求的
(啟二十二7，12，20)。全本聖經中有許多的應許都應驗了，惟獨這一個最重要和與這有關的應許直今尚未應驗。然而這一個最後和其所連帶的應許，也必會按著神的時候實現，完全應驗，絕不落空。這是我們所堅信的！
(二)
這一個重要的禱告是歷代二千年來許多忠心的聖徒呼喊、盼望、等候，也是信心的宣告。他們肯定而熱切的禱告，確知主必快來，對我們是何等的激勵！
(三)
這一個重要的禱告也應是我們每一個愛主的人所該有的；只是，約翰所以能有這一個禱告，因為他已經預備好迎見主！而我們是否也預備好了嗎？
【慎重選擇】魯益師(C.S.Lewis)曾這樣說：「總會有一天，每個人都將站在神面前，只可能說出以下兩種話：或者是我們對神說：「願你的旨意成就！』；或者是神對我們說：『願你的主意成就！』要麼神是你的神，要麼你是你的神！」對不肯信主的人而言，奧頓(W.H.Auden)曾說：「沒有人被遣送去火湖，是他或她自己堅持要去那裡的。」對基督徒而言，我們是否像愚拙的童女在需要時借不到油，等到婚筵的門關了(太二十五11)，才發自已正如泰尼松(Tennyson)所寫的一首詩歌的情景──「太晚了，太晚了，你現在不能進去。」現在神把選擇權放在了你我手裡，你我要慎重使用！ |
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默想 |
(一)
1～5節指出神的新樂園，說出城內有神和羔羊的寶座，神的權柄通行無阻了！在新耶路撒冷裡，有生命河，又有生命樹，神的生命的豐富供應了所有的人，而始祖犯罪後所失去的一切地位和福分都被恢復了！親愛的，神對我們實在太好了，我們對祂又如何？
(二)
6～21節指出最後的忠告，說出我們要遵守《啟示錄》書上所預言的一切話，除汙穢不義，靠恩等候主來，成為有福的人！親愛的，我們是否遵守神的話，預備好要迎見主耶穌來嗎？ |
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禱告 |
主啊，祢必再來，求祢快來，我們願祢來！ |
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詩歌 |
【讓我們重起首】(《聖徒詩歌》第714首)
一
讓我們重起首，奔前路，齊趕快，與年歲同更始，
常努力不停頓，直等到主回來；
心專一樂遵從祂旨意、祂領率，千而萬進不止，
藉愛心的工作和盼望的忍耐，
藉愛心的工作和盼望的忍耐。
二
時間如影難捉，生命如水急流，
轉眼就成已過；
光陰飛，縱即逝，不為我稍等候，
箭脫弦，不可追，年日去，不可留，千禧年神的國，
快趕到我面前，那永世就起首。
快趕到我面前，那永世就起首。
三 願人人都能在主來時，向祂說：
當跑路已跑盡，
所信道已守住，美好仗已打過！
願人人都能從主那裏，聽見說：又良善，又忠心，
可進入我喜樂，可同登我寶座。
可進入我喜樂，可同登我寶座。 |