十二月三十日

讀經

啟二十一；新天新地和聖城新耶路撒冷。

重點

《啟示錄》第二十一章敘述聖城新耶路撒冷乃是新天新地的中心。首先，使徒約翰看見新天新地的來到(1～8節)。他看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了；而聖城耶路撒冷由天而降，如新婦妝飾整齊，等候丈夫(1～2節)。接著，約翰又聽見有大聲音從寶座出來，有三大宣告(4～8節)：

(一)  第一次宣告(3～4節)──(1)神的帳幕在人間，而祂要與人同住；(2) 我們是神的子民，神是我們的神；(3)祂要擦去一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、 哭號、疼痛，因為以前的事都過去了

(二)  第二次宣告(5節)──(1)一切都更新了；(2)這些話是可信的，是真實的。

(三)  第三次宣告(6～8節)──(1)一切都成了；(2)神是創始成終的主；(3)將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝；(4)神應許得勝者承受產業；(5)不信主的罪人被扔在永遠火湖里。

然後，約翰被聖靈感動(在靈裡)看見新耶路撒冷的出現(9～27節)。約翰描述從天而降的聖城耶路撒冷就是羔羊的妻(9～10節)。他形容聖城的外觀，發出光輝將顯出神榮耀的光輝(11節)。他概述聖城的城牆和城門：(1)高大的城牆(12節上)；(2)有十二個門，門上寫著以色列十二支派的名字(12下～13節)；(3)城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字(14節)。他描述城的大小：長寬高都是一樣，各有四千里；城牆有一百四十四肘(15～17節)。他描述城的華麗結構：(1)城牆是碧玉造的(18節上)；(2)城是精金的，如同明淨的玻璃(18節下)；(3)城牆的根基是用十二種寶石修飾的(19～20節)；(4)每門有一顆珍珠(21節上)；(5)城內的街道是精金，好像明透的玻璃(21節下)。他用四個「沒有」（或「不」）描述城的特征：(1)城內「沒有」殿，因神和羔羊就是城的殿(22節)；(2)城內「不」用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈 (23節)；(3)城門總「不」關閉，君王必將自己的榮耀歸於那城(24～26節)；(4)凡「不」潔淨，行可憎的，虛謊之事的，不得進城，而只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去(27節)。

鑰節

祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。」(啟二十一6)

鑰字

「都成了」(啟二十一6)──原文(telos)，乃是目標，結局，終點之意，就是指過程的最後結尾。聖經一共四次提到「成了」：(1)當七日神造物之工完畢之時，就說事就這樣「成了」(創一30)，表示神創造的工作完成了；(2)當主耶穌在十字架上臨死之前，就說「成了」(約十九30)，表示主在十架完成了神救贖的工作；(3)當第七位天使倒完第七碗時，寶座上有聲音說「成了」(啟十六17)，表示神審判的工作完成了；(4)當天地一切都更新之時，寶座有聲音說「都成了」(啟二十一6)，表示神的工作由始至終都獲得完成。

此外，本書一共三次提到「我是阿拉法，我是俄梅戛」 (一8，二十一6，二十二13)，不僅含示神是一切事物的開始和終結者，並且也表示凡是在祂起初所定規的事，祂都必定成就到底。

綱要

本章根據內容要義，可分為二段如下：

(一)新天新地的來到(1～8節)──

(1)約翰宣告新婦妝飾整齊，等候丈夫(1～2節)，

(2)寶座宣告神的帳幕在人間了(3～4節)，

(3)寶座宣告一切都更新了(5節)，

(4)寶座宣告一切都成了(6～8節)；

(二)聖城新耶路撒冷(9～27節)──

(1)聖城耶路撒冷就是羔羊的妻(9～10節)，

(2)城榮耀的外觀(11節)，

(3)城牆和城門概述(12～14節)，

(4)城的量度(15～17節)，

(5)城的結構(18～21節)，

(6)城的殿(22節)，

(7)城的燈和光(23～25節)，

(8)地上列國與城的關係(23～27節)。

核心啟示

《啟示錄》最寶貴之處，就是它宣告了神永遠的定旨終必成就，而且也清楚交代了當神的旨意得著完全實現時，所該有的情形，就是新天新地耶路撒冷的出現(二十一10，二十二5)。聖城新耶路撒冷是神所有工作的目標，是神歷代作為的集大成和結晶，是神旨意終極的顯出，她表徵了神心意中所要達到的地步。因為：她是基督的新婦、羔羊的妻(二十一2，9)；她是神的帳幕在人間，祂要與人同在，直到永遠 (二十一3)。本書末了兩章對新耶路撒冷有很完美、詳細的描述：

(一)   歷代蒙救贖之聖徒的構成──這包括舊約和新約的聖徒。十二門上有以色列12支派的名字，代表舊約的聖徒；12城牆的根基有十二使徒的名字，代表新約的聖徒(二十一12，14)。

(二)   三一神工作的結果──建造聖城的珍貴材料：「精金」象徵神的性情 ；「珍珠」表徵基督死而復活的救贖工作；「寶石」表徵聖靈變化的工作。

(三)   神與人的調和──聖城是神與人調和的結果。聖城有12根基，上面有12使徒的名字，還有12個門，12顆珍珠，門上有12支派的名字，此外還有生命樹的12樣果子。城的長寬高各為一萬二千斯泰亞(原文)，是一千乘十二；牆高144，即12×12；每年有12個月。12是3×4，表徵神與人完全的調和。

(四)   神榮耀圓滿的彰顯──城中有神的榮耀，而城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉(11，23)，而碧玉乃象徵神的形像(四3)。

(五)   神權柄的通行──城內有神和羔羊的寶座(二十二1，3)，神掌權的中心，聖民要與祂一同作王，直到永遠(二十二5)。

(六)   神生命的湧流──城內街道當中有一道生命水的河，兩旁又有生命樹，每月都結果子，其上的葉子乃為醫治萬民(二十二1～2)。生命樹的果子是聖民生命的供應和享受；生命樹的葉子為使復興的萬民得醫治。以上的光景是以表號的方式，啟示神旨意得著終極實現的情形。宇宙的被造和神對人的心意就在此圓滿地成全了！這就是全本聖經的結束。

(七)   其實全本聖經的開頭和結束是遙遙呼應的，合併起來就成了一幅美麗的圖畫：

親愛的，對所描述的新耶路撒冷，最吸引我們的是什麼？啊！有主同在的生命是無終的盼望，無主同在的生命是無盼望的終結！(Life with Christ is an endless hope，without Christ，a hopeless end！)

默想

(一)  1～8節指出新天新地的來到，說出：(1)海不再有了，表示一切邪惡痛苦的源頭都消失了(1節)；(2)新婦/教會妝飾整齊了，表示神救贖大工都完成了(2節)；(3)神要與我們同住，祂要我們擦去一切的眼淚，表示我們不再有死亡、悲哀、 哭號、疼痛、舊事都過去了(3～4節)；(4)一切都更新，都成了，有生命活水永遠解人渴，表示我們從此再也沒有遺憾和缺乏了(5～8節)。親愛的，神是創始成終的，祂所應許的、所計劃都成就了，我們前途何光明？我們為何不趕緊把這好消息告訴人呢？

(二)  9～27節指出新耶路撒冷的出現，說出：(1)這城是羔羊的新婦，就是古今中外，一切得贖選民的總體，表示你我也要在其中（9～14節)；(2)用精金、寶石、珍珠所的造城，表示聖靈作工，使你我在神的面前，經歷各種各樣的拆毀、煉淨、變化，最後成為被建造之材料（10～21節)；(3)「主神全能者和羔羊為城的殿」充滿了神榮耀的光輝，在那裏再也沒有黑暗，不潔，表示你我也要發光，好像明光照耀（22～27節)。親愛的，這樣一個是愛，是光，又是詩

的城，我們可嚮往？這又叫我們有甚麼聯想，如何預備自己成為那美麗的聖城呢？

禱告

主啊！當我們每想到撒冷，我們就切切想要看見袮的容顏；我們的心盼望能早日被提升，好使我們能早日倚傍袮身邊！

詩歌

【哦，主，撒冷是你所建設】(《聖徒詩歌》543首)

(一) 哦，主，撒冷是你所建設，來賜給世上所有蒙恩的罪人；

一切蒙血救贖，洗得潔淨者，你都賜給權柄可入她的門。

光是她榮耀已足使我羨慕，何況我主你是住在她中間；

怎不叫我被吸引注目遠處，就是不見天時，也在想著天。

(二)哦，主，當我每想到撒冷，我就切切想要看見你的容顏；

我心盼望我能早日被提升，好使我能早日倚傍你身邊。

我心真羨慕能早日到新地，能同所有愛你的人來愛你；

時常歌頌你的愛無邊無極，時常記念你愛捨己的蹤跡。

(三)哦，主，我所歡喜和羨慕，不是紅石綠寶，也非碧玉精金；

我所想念乃是你，愛我的主！你是何等可愛，何等傾我心！

我求你早日成全我的心願，提接我到你前，不再有別離；

好叫我與你同住直到永遠，常能看見你，也常能聽見你。

(四)天堂是愛，是光，又是詩，因為有你在內作中心，並獎賞；

因為有你自己和你的丰姿，纔使天堂對我能成為天堂！

因為有了你，萬物纔得更新，歎息纔成過去，眼淚纔會乾，

我心纔會滿了安息與歡欣，主阿，為何你不早日降郇山？

視聽── 哦，主，撒冷是你所建設～churchinmarlboro