十二月二十九日

讀經

啟二十；千年國度和白色大寶座前的審判。

重點

《啟示錄》第二十章敘述千年國和與白色大寶座前的審判。本章是啟示錄中最困難、最起爭論的一章。有關得勝者的被提和千年國(Millennium)的解釋眾議紛紜，各種學說都有屬靈的基督徒認同。然而，關於不同的觀點，我們須要學習謙卑忍讓，千萬不要落入誓不兩立的爭論，導致教會的爭執和分裂。本章寫出一切事的結束，包括(1)撒但背叛受永刑的結局，(2)得勝者與基督一同作王一千年的榮耀結局，和(3)不信神的人的悲慘結局。

首先，使徒約翰看見一位天使將那龍(古蛇，魔鬼，撒但)捆綁一千年，扔在無底坑裏；千年完後，必須暫時釋放牠(1～3節)。而那些為耶穌作見證，為神之道受難的，沒有拜過獸和獸像的，都復活了，要與基督同作王一千年，這是頭一次的復活(4～6節)。一千年後，撒但要被釋放，要再迷惑地上四方的列國要聚集眾多人，圍住聖徒和聖城爭戰(7～8節)。然而，有火從天降下，燒滅聚集爭戰的人，而迷惑他們的魔鬼要被扔在火湖裏，直到永永遠遠 (9～10節)。

約翰又看見一個白色大寶座，而那些死了的人無論大小，都站在寶座前受審；於是

生命冊展開，個人憑著自己所行的受審判(11～13節)。死亡和陰間被扔在火湖裏，這火湖是第二次死，而名字沒記在生命冊上的人，也被扔在火湖裏(14～15節)。

本章給我們看見了兩種不同的分別：

(一)撒但的兩種結局：

    (1)在千年國度以前──被關在無底坑裏(1～3節)：神還要使用牠，

    (2)在千年國度以後──被扔在火湖裏(10節)：神不再使用牠。

(二)兩次的復活：

    (1)頭一次的復活──復活作王(4～6節)：有福了，聖潔了，

    (2)後來的復活──復活受審判(12～13節)：晝夜受痛苦直到永遠。

(三)聖徒的兩種身分：

    (1)與基督一同作王一千年(4，6節)：得獎賞，

    (2)不能作王的：受虧損。

(四)兩個敵對的陣營：

    (1)歌革和瑪各(8節)──受迷惑，被天火燒滅(8～9節)，

    (2)聖徒的營與蒙愛的城(9節)──蒙保守。

(五)兩次的死：

    (1)第一次的死──復活受審判(12～13節) ，

    (2)第二次的死──被扔在火湖裏(14～15節)。

(六)兩類的卷冊：

    (1)生命冊(12，15節)──只記聖徒的名字，

    (2)許多案卷(12節)──記載各人的行為。

(七)兩類的死者：

    (1)海所交出的死者(13節)──污鬼，

    (2)死亡和陰間所交出的死者(13節)──死人的靈魂。

鑰節

我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。(啟二十11)

鑰字

「白色大寶座」(啟二十11) ──坐在「白色大寶座」上面的就是神，祂的審判是為著結束一切舊的受造之物，帶進新天新地所設立的審判臺。這是神對一切不信人的最後一次審判：

綱要

本章根據內容要義，可分為三段如下：

一、千年國的階段(1～6節)──撒但被監禁，得勝者與基督作王一千年；

二、最後的背叛(7～10節)──撒但被釋放、迷惑列國與滅亡；

三、最後的審判(11～15節)──在白色大寶座前，各人所行的受審判。

核心啟示

本章值得我們注意的是，「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。」(啟二十11)

根據祂的榮耀，因著祂的聖潔，照著祂的公義，神施行審判乃是為著在宇宙中行政的管理。然而聖經中題到許多不同的審判，至少可分為下列六種：(1)神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判(太二十七46)；(2)神對聖徒管教的審判(來十二10；林前十一31～32)；(3)教會對犯罪聖徒的審判(林前五12～13)；(4)基督臺前的審判(林後五10)；(5)基督榮耀寶座前的審判(太二十五31～32)；(6)白色大寶座前的審判(啟二十11～12)。前四種審判，可說都是關係聖徒的；後二種乃是關係世人的。而最後三種的審判是在主再來時候所發生的審判，且要分階段施行，盼望我們有清楚的認識：

第一，得救之人──首先，在「基督臺前」的審判後，被決定是得獎賞，或受虧損！這一刻，我想起自己是否可以向神交賬？

第二，活著的萬民──接著，在「基督榮耀寶座前」的審判後，被分別是綿羊(義人) ，或山羊(被咒詛的人)！這一刻，我想起哪位小弟兄？

第三，死的不信之人──最後，在「白色大寶座前」的審判後，若不在生命冊裡，就被扔進火湖裡！這一刻，我想起哪位家人、好友、同事？

親愛的，想到神最後對得勝者的獎賞與對不信之人的審判，對我們現在的生活有什麼警惕呢？

【世界會照著聖經的預言結束嗎？】有一次，我和一位小夥子在書房中聊天，他面帶憂色，我們談及他生活中的瑣事，最後他忍不住問我：『我可以發一個問題嗎？』我說：『請便。』他說：『這一切要發生到何時呢？世上發生這些事究竟怎樣解釋呢？這一切的紛亂與擾攘要怎樣才停止呢？』我告訴他這一切都將會照聖經所預言的一般結束。神在其啟示中編排的預言，順著歷史進展到今天，一字一句的應驗了。—— Ray C. Stedman《末了的話——希伯來書新觀》

默想

(一)  1～6節指出千年國度的階段，說出撒但被捆綁了；得勝者在國度裏與主掌權了！何等有福，我們好好預備，等候主的再來吧！

(二)  7～10節指出最後的背叛，說出撒但逃不過厄運，至終被扔在火湖裏，受永遠的刑罰了！何等大快人心，我們歡喜快樂罷!

(三)  11～15節指出最後的審判，說出白色大寶座前的審判，將一切消極的(包括已死的不信之人、死亡和陰間、以及海中之鬼)都對付了！何等可畏，我們速興起傳福音吧！

禱告

親愛的主，感謝祢使我們看見祢偉大的得勝。保守我們每天忠實地活在祢面前，積極的傳福音，活出公義和敬虔的生活。

詩歌

【在於新耶路撒冷】(（《生命詩歌》586首)

一  當我跑盡應跑道路，打過當打的美仗，我必被提升天 進入主榮光；

當我守住所信真道，甚至殉道毫不爽，必得聖城為獎賞。

(副) 我必被提進入榮光，同主住在那聖城， 新耶路撒冷，新耶路撒冷！

同眾勝者歡呼歌唱， 讚美主恩頌主名，在那新耶路撒冷！  

二  今在異地作客飄泊，雖受窘困仍歡暢，因我不久必到更美的家鄉；

親朋雖以世福為上，但我天天所仰望，乃是聖城在天上。

 三  雖然道路崎嶇難行，使我腿酸手下垂，但一想到那城，全身力即回；

雖然我眼難免流淚，但是我心永不灰，因有聖城為我備。 

四  我今鬥拳，不是打空，奔跑不是無目標，乃是照神心意，追求那上好；

忘記背後，努力面前，向著標竿一直跑，要得聖城的榮耀。

(副) 主愛何豐，主恩何盛，使我得住那聖城，新耶路撒冷，新耶路撒冷！

眾聖歡騰，眾聖和聲，讚美主恩頌主名，在那新耶路撒冷！

視聽──在於新耶路撒冷～churchinmarlboro