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十一月六日 |
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讀經 |
來三；屬天的呼召。 |
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重點 |
作者在《希伯來書》第一章和第二章已證明基督是神的兒子，超越天使；而第三章1～6節進一步說明主耶穌的超越，比摩西更配多得榮耀。作者一開始就提醒我們同蒙天召，就要「思想」那稱為使者、為大祭司的耶穌。接著，作者將主耶穌與摩西作一對比。主耶穌如同摩西一般是在神的家盡忠，然而：(1)以建造房屋為喻，基督是造物者，摩西是受造者；(2)以家中成員為喻，基督是神的兒子，摩西是神的僕人；(3)以家中職責為喻，基督是治理神的家，摩西是盡忠於神的家。在結束比較時，作者指出我們若將因盼望而有的勇氣和誇耀堅持到底，便是祂的家了。
三章7節～四章13節是插入第二次勸勉的話，揭示屬天的呼召。這個屬天的呼召有三方面：第一部分就是我們「被召作神的家」(三6)；第二方面，是神召我們來「作基督的同伴」(三14)；第三方面，乃是神呼召我們進入祂的安息(四1)。
7～19節是《希伯來書》第二次的警告：不要硬心，因不信者不能進入安息。首先，在7～11節，作者引自《詩篇》九十五篇7～11節，指出聖靈警告聽神話語的人不要繼續硬著心，並且應以以色列人出埃及的經歷為鑑戒，他們惹神發怒、試探神有四十年之久，以致神厭煩那世代的人，不讓他們進入神的安息。接著，12～19節論及以色列人之不信的鑑戒。本段重點可分五方面：(1)務要謹慎，勿存不信的惡心，離棄永生的神；(2)趁著現今機會，天天彼此相勸；(3)勿被罪迷惑，以致心裏剛硬；(4)將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡面有分；(5)勿重蹈歷史之鑒，惹神發怒，遭受審判，進不得「應許之地」。 |
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鑰節 |
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。(來三14) |
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鑰字 |
「在基督裡有分」(來三14)──原文應該是「基督的同伴」，指與基督一同分享神國的福份。「有分」這個希臘字(Metochoi)，可以解釋為同伴，同夥，參與者，協力者。Metochoi
在這裡是用所有格，與七十士譯本和普通用法裡，都有「同夥者」的意思。本辭和一9「同伴」的關係是我們是基督的同夥，與祂同享，所以亦可譯作「與基督同享者」。本辭原文與三1，六4的「有分於」十二8的「共受」同。那三處的意思是，我們是有分於屬天、聖別和屬靈事物的人；同有屬天的呼召，有分於聖靈和屬靈的管教。本章揭示屬天的呼召，就是我們被召作「神的家」(6節)
和「基督的同伴」(14節)。因此我們總要趁著今日，天天彼此相勸，將起初確實的信心，堅持到底，就是「基督的同伴」，才能進入安息，得享安息(詩九五8，11；創二2)。 |
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綱要 |
本章可分為二段：
(一)耶穌比摩西更尊榮(1～6節)――
(1)基督為使者，向神盡忠如同摩西(1～2節)，
(2)基督是建造房屋的，比那是房屋的摩西更尊榮(3～4節)，
(3)基督是兒子，比那是僕人的摩西更超越(5～6節)；
(二)第二次的勸勉：進入神的安息(7～19節)――
(1)以色列人試探神，惹神發怒，而不能進入安息(7～11節)，
(2)我們若堅持起初確實的信心，就在基督裏有分
(12～15節)，
(3)以色列人在曠野四十年，因為不信而不能進入安息(16～19節)。 |
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核心啟示 |
本章揭示我們基督徒都是『同蒙天召』的人，雖然我們在地上的身份和職業可能不同，但我們都被召「作神的家」(6節)
和「作基督的同伴」(14節)。因這從天上來的呼召，而竭力進入神的安息。我們如何追求進入神的安息呢？
(一)聖靈警告我們(7～11節)，勿作:
（1）
心裡剛硬的一代(8節)──我們可能心裏頑固，拒絕聽見神的聲音，不肯順服神的帶領，於是硬著心，成了一個心靈麻木的『鐵心漢』，何等可憐！
（2）
外圍觀看的一代(9節)──我們可能信主甚至有『四十年之久』，却冷眼旁觀對待神的話、神的作為，於是不能信靠神，對神的作為成了一個外圍觀看的『門外漢』，何等可惜！
（3）
被神厭棄的一代(10節)──我們可能因不信和輕看神的話語，於是心裏迷糊，成了一個神所厭棄的『厭煩漢』，何等可怕！
（4）
失落安息的一代(11節)──我們可能因犯罪及不信從，於是惹神發怒，成了一個失落安息的『流浪漢』，何等可悲！
(二)聖靈提醒我們(12～19節)，要作:
(1)
小心謹慎的一代(12節)──我們當避免以色列人所犯的錯誤，因而不要錯過現今機會，敬聽神的話、神的聲音；不要重複失敗，試探神，而惹神發怒；不要效法世代受罰，以致就不能進入神的安息。因此，我們要當心！
(2)
彼此勸勉的一代(13節)──我們當天天在信心和順服上彼此勸勉。基督徒不論在信仰或人生中縱有暫時的軟弱和失敗，但藉著弟兄姊妹彼此愛心的相勸，能再次剛強站立。因此，我們要相愛相勸！
(3)
堅持到底的一代(14節)──我們不應受環境變遷的影響，却當持守信心而不屈服、不放棄，好好的享受在基督裏的屬靈福「分」。因此，我們要堅持到底！
(4)
進入神安息的一代(15～19節)──我們要信神的話語、信神的大愛、信神的不變、信神的大能；勿重蹈以色列人歷史之鑒，因軟弱失敗而不得進入神的安息。因此，我們要竭力進入！ |
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默想 |
(一)
1～6節指出耶穌比摩西更尊榮。請比較主耶穌和摩西的相同和相異之處。對於這位是神的兒子，祂既是神家的建造者，又是神家的治理者，我們是否天天思想祂和祂在我們生命上所作的工呢？
(二)
7～19節指出以色列人把永生神離棄了，因他們不信而背逆，結果心就變為剛硬，以致就不得進入神的安息。我們如何追求進入神的安息呢？我們的心是否火熱地，願抓住神給我們每一天的機會，聽見並明白祂的聲音呢？並且無論何時何地，都信靠祂、愛祂、順服祂呢？
(三)
13節指出身體中各個肢體的屬靈情況，與其他的肢體息息相關。因此，我們不論多剛強、多屬靈，都要一面勸勉別人，一面又接受別人的勸勉。 |
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禱告 |
主啊，除去我們不信的惡心，讓我們活在教會中，學習彼此相勸勉勵。 |
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詩歌 |
【福哉以愛聯繫】(《聖徒詩歌》694首第1，2，3節)
一
福哉以愛聯繫，聖徒心心相契；
彼此交通一情一意，真如在天無異。
二
在父恩座之前，同心尋求眷憐；
有望同盼，有苦同難，同憂、同樂、同安。
三
軟弱彼此體諒，重擔互相擔當；
人心傷，眾人淚淌，充滿同情心腸。 |