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十一月二十八日 |
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讀經 |
彼前五；勸勉和問候。 |
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重點 |
《彼得前書》第五章內容主要是勸勉和問候。
1～4節彼得首先勸勉長老要牧養聖徒。彼得指出長老的職責乃是作基督受苦的見證(1節)和牧養神的群羊(2節)。此外，長老盡職的原則是:(1)按著神的旨意照管(2節)；(2)不是出於勉強，乃是出於甘心(2節)；(3)不是因為貪財，乃是出於樂意(2節)；(4)不是轄制所託付的，乃是作榜樣(3節)。而長老的獎賞乃是同享後來所要顯現之榮耀(1節)和必得那永不衰殘的榮耀冠冕(4節)
。
接下去，彼得提到在教會中，年幼的學習要順服年長的，衆人要以謙卑的態度，彼此順服，因為因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(5節)。此外，對神要自卑，服在神大能的手下(6節)和要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們(7節)。
接著，8～9節，彼得轉向「爭戰」的主題。一面讓我們看見仇敵是誰――「如同吼叫的獅子」，另一面描述了牠的工作――「遍地遊行尋找可吞喫的人」(8節)。在這種光景底下，彼得提醒我們，一定「要用堅固的信心去抵擋牠」(9節)。
在10～11節，彼得提及我們所信的神是怎樣的神――「賜諸般恩典的神」，和祂呼召我們的目的――「得享祂永遠的榮耀」(10節)。是祂選召了我們，是祂允許難處臨到我們，也是祂要親自成全我們，堅固我們，賜力量給我們(11節)。
最後，這封「略略的信」彼得托西拉轉交，目的不但是見證神的恩典，而且是鼓勵眾教會在主的恩典上站立得住(12節)。這封信的結語以問安和平安的祝福結束(13～14節)。 |
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鑰節 |
那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！(彼前五10～11) |
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鑰字 |
「恩典」(彼前五10)
――本書非常清楚地描繪神的「恩典」，包括三一神如何成就這「恩典」(一2)，如何將這「恩典」啟示給人(一10～12)，如何藉這「恩典」吸引、造就、保守、堅固並成全聖徒(一13；二2～3；三7；四10；五10)。
此外，我們可以看出，彼得對「恩典」有深刻的體會。因他在性格上因有許多缺點，所以，「那賜諸般恩典的神」特別呼召他，讓他經歷許多艱難，甚至容許他經過失敗，為要雕琢、造就他，使他的靈性更趨成熟老練，信心和品格更為堅定穩固。從彼得的經歷中，他體會到主有「加倍的恩典」(一2)，使我們應付所遭的苦難際遇；「生命的恩典」(三7)
，指享受在基督裏的生命；「諸般的恩典」(五10)
，指神的恩典具有多樣性，足夠應付我們各種不同的需要，也是我們勝過苦難的秘訣；和「真實的恩典」(五12)
，指神的恩典真實可靠，使我們因信得進入現在所站的這恩典中(羅五2)。
【綜合全書論及恩典】
一、恩典的來源──那賜恩典的神(五10)
二、恩典的憑藉；
1.主血所灑(一2)
2.信心(一9)
3.謙卑(五5)
三、恩典的賜給：
1.多多的加給(一2)
2.百般恩賜(四10原文「百般恩典」)
3.諸般恩典(五10)
4.真恩(五12)
四、恩典的領受：
1.吃──嘗(二3)
2.承受──得(三7；四10)
3.站立(五12)
五、恩典的果效：
1.生命上(二2～3；三7)
2.服事上(四10)
3.見證上(五5，10，12)
六、恩典的極致──末世要顯現的救恩(一5) |
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綱要 |
本章根據內容要義，可分為三段：
(一)對作長老的──務要牧養和照管神的群羊(1～4節)：
(1)按著神的旨意，
(2)不是出於勉強，乃是出於甘心，
(3)不是因為貪財，乃是出於樂意，
(4)不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣；
(二)對一般聖徒(5～9節)：
(1)對人──要謙卑、順服(5節)
(a)年幼的要順服年長的，
(b)眾人都要以謙卑束腰，彼此順服；
(2)對神──要自卑，交託(6～7節)
(a)要自卑，服在神大能的手下，至終升高，
(b)要將一切的憂慮卸給神；
(3)對魔鬼──要儆醒、抵擋(8～9節)
(a)務要謹守、儆醒，
(b)要用堅固的信心抵擋牠；
(三)祝頌、結語和問安(10～14節)：
(1)祝頌──神必要成全，願權能歸祂(10～11節)，
(2)結語──本封書信的受託人和書寫的主要目的(12節)，在恩中站立，
(3)問安(13～14節)。 |
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核心啟示 |
本書值得我們注意的就是，「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」(彼前五10～11)
當我們讀到這封書信的末了，我們會發現彼得的勸勉有一個非常鮮明的主題是：基督徒如何面對苦難﹖魔鬼用苦難來傷害人，神卻用苦難成全我們。對外邦人來說，苦難是路的盡頭，
沒有盼望，完了；對基督徒來說，經歷苦難是有神的美意， 只要我們能謹守警醒，苦難之後，神要「成全我們」，「堅固我們」，「賜力量給我們」，
「為我們立定根基」(中文聖經譯漏了這一項)
。
（一）「成全」――(原文是katartisei，英文是restore，perfect)，是一個醫學用詞，是接駁斷了的骨頭的意思。經歷苦難之後，神把有缺陷的變得完美，就如他用刀將一塊石頭雕塑成一件美麗的藝術品。馬可福音一章十九節中補網便是用這個字。有彌補缺口，修補的意思。
（二）「堅固」――(原文是sterixei，英文是confirm,
establish)，意思是經過苦難的煎熬後，神把軟弱的人變得堅固穩定，如花崗岩一般堅硬。身體的苦痛，心靈的煎熬會產生下述兩個後果的其中一項：苦難若不是使他倒地不起，便是使他有更堅強的性格，這訓練是沒有辦法從他處獲得的。如果他不斷以信靠基督的心志面對一切苦難，他便如經火鍊過的鋼鐵一般精純、堅強。
（三）「賜力量」――(原文是sthenosei，英文是
strengthen)，意思是使人變得堅強。一個沒有挑戰，沒有自律的生命，必定是一個淡薄無味的生命。一個人對信仰的態度，只有看他是否願意為之拋頭顱，灑熱血而定。信仰要透過痛苦，煎熬及無數的挫折才可達到理想的境地。輕風可以吹滅一盞微弱的燈火；但卻可使旺火變成烈焰。信心的成長也是如此。
（四）「立定根基」――(原文是themeliosei，英文是settle)。苦難與煎熬使我們紮根於信心穩固的根基上，到那個景況時，我們才曉得甚麼是牢靠與膚淺。只有在試煉中，我們才會體悟人生的真諦。
（五）因此，經歷苦難是有神的美意，能使我們的靈性更趨成熟老練，信心和品格更為堅定穩固，生活更強而有力，根基立得更牢靠。
【神用患難造就我們】一名觀光客在義大利很好奇地注意著一個木材工人，他偶爾提起很銳利的鐵鉤在木材上猛刺一下，接著就把它另放一處。觀光客請教他這是為了甚麼要這樣做時，工人告訴他說：「這些順著山溪流下來的木材，在你看來都差不多，其實它們當中有一部份是不同的。那些我放過它們的木材，是生長在低谷地區的下材，它們沒有經過暴風雨的鍛鍊，質地粗糙；至於我用鐵鉤猛刺之後另置一邊的木材，則是生長在高山上，從小就經歷風雨的侵襲，質地較佳，屬於上材，把它們當普通木材使用，就糟塌了。」朋友，人又何嘗不是這樣呢？有人不是勸我們不要和那些沒有遭遇患難的人作朋友嗎？神並不是用患難傷害我們，而是造就我們，好使我們能擔負更大的重任。 |
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默想 |
（一）
1～4節指出牧養群羊的秘訣，因此要按神的旨意，甘心樂意事奉。我們是否能成為衆人的榜樣呢？
（二）
5～6節指出教會生活的秘訣，因此要謙卑束腰，彼此順服。我們是否凡事謙卑，存心順服呢？
（三）
7節指出勝過憂慮的秘訣，因此要全然交托。我們是否相信神顧念，也掌管我們的一生呢？
（四）
8～9節指出扺擋魔鬼的秘訣，因此要謹守警醒，用堅固的信心來抵擋。我們是否警惕提防魔鬼的攻擊呢？
（五）
10～11節指出經歷苦難的秘訣，因此要仰賴神的救恩，在恩典上站立得住。我們是否享受神「諸般的恩典」，而勝過苦難呢？
（六）
神呼召我們，不是要我們受苦，而是要領我們進到榮耀裡(10節)。面對一切所臨到的難處，我們是否接受神的安排，順服祂主宰的權柄，不再問「為甚麼」呢？
（七）
12～14節是這封信的結語，以問安和平安的祝福結束。我們是否經歷在世上縱有苦難，但在主裡有平安呢？ |
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禱告 |
神啊，讚美袮有諸般的恩典。在一切的難處中，我們願學習以信心接受袮親自的成全、堅固和賜力量。 |
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詩歌 |
【一路我蒙救主引領】(《聖徒詩歌》471首)
(一)
一路我蒙救主引領，陳腐事物何必求？
視聽――一路我蒙救主引領～churchinmarlboro
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