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十一月二十三日 |
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讀經 |
雅五；敬虔人的超越生活。 |
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重點 |
《雅各書》第五章是接上第四章論到敬虔生活的光景。本章至少有三項對比：(1)不義財主與萬軍之主(1～6節)；(2)現今忍耐與將來結局(7～11節)；(3)起誓與祈禱(12～18節)。本書第五章論到敬虔人的超越生活，指出富人積財與虧欠人之害(1～6節，太六19～21)；要忍耐等候主來(7～11節，太廿四13，42～44)；注重信心禱告的功效(12～18節，王上十七17～24，十八1，41～45，可六13，路四25)，叫迷失真道者回轉得救。
1～6節指責富人的為富不仁。雅各指出富人要為快來臨的審判而哀哭(16節)，因為：(1)只知收斂財物，沒好好利用，以致損壞，而不能長久持有(2～3節)；(2)為自己積攢末日的刑火，因在末世只知積攢錢財(3節下)；(3)剋扣工人的工錢，必被神審問(4節)；(4)享樂好像牛羊被養肥來殺一樣(5節)；(5)枉殺義人(6節)。神不是反對人擁有財富，而是反對人誤用財富，而不肯給出去。約翰衛斯理說得好，，「基督徒應當多多的賺錢，多多的存錢，並多多的給錢。」
7～11節勉勵當忍耐等候主來，指出：(1)時間上的忍耐──直到主來(7節上)；(2)忍耐的態度──農夫忍耐等候地裏寶貴的出產(7節下)
(3)忍耐的堅固──堅固你們的心(8節)；(4)忍耐的寬容──不要彼此埋怨(9節)；(5)忍耐的榜樣──先前奉主名說話的眾先知(10節)；(6)忍耐的福氣──稱他們是有福的(11節上)；(7)忍耐的結局──知道主給約伯的結局(11節下)。「約伯的忍耐」是「有結局的忍耐」，說出的忍耐過程和條件：(1)必須在神面前有一段時日；(2)必須經歷一些艱難的試煉；(3)必須在試煉中學到功課；(4)必須忍耐等候主的結局來到。
12～20節是最後的勸勉：(1)不可起誓，實話實說，免得落在審判之下(12節)；(2)在經歷受苦或喜樂中，應當禱告和歌頌(13節)；(3)在生病時，該請教會的長老來為他抹郵禱告(14～15節)；(4)若犯了罪時，要彼此認罪、互相代求(16～18節)；(5)若中間有人失迷真道，要使他回轉(19～20節)。在此(17～18節)，雅各特別引證記載在舊約王上十七章1節～十九章10節，神使用以利亞的禱告，來挽回退後，背棄神的以色列人，以證明義人禱告功效的偉大。 |
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鑰節 |
義人祈禱所發的力量，是大有功效的。(雅五16下) |
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鑰字 |
「祈禱」(雅五16)
──原文(deesis)，指迫切向神祈求、禱告。《雅各書》最特別的地方是以「禱告」來開始及結束他的書信(一5～8；五13～18)。這是因為他自己是位禱告的勇士。據說他喜歡獨自進入聖殿，經常跪在那裏禱告。禱告的內容多是為百姓求赦罪；甚至膝蓋因跪得太多的緣故起了厚厚的皮，像駱駝的膝蓋一樣。雅各對禱告有特別的看見，他提到︰
（一）缺少智慧的要禱告(一5)──有「缺欠」時就該禱告；
（二）受苦時要禱告(五13)──受苦時莫怨天尤人，自怨自艾，最正確和最好的出路，就是禱告；
（三）喜樂時要禱告(五13)──順境喜樂時，要歌頌禱告，因為一切的好處都是從神而來；
（四）有病時要禱告(五14、15)──有病受神管教時，就該禱告；
（五）認罪時要禱告(五16)──罪要得赦免，就得禱告。
讓我們從雅各身上學習禱告的功課。願禱告成為我們的生活，藉著禱告把我們生活中的每一環節，都和神聯在一起。
【得勝的秘訣】一位熱心的傳道人去世，有人前往探望他的妻子，並加慰問。交談之間，那人題到這位傳道人的作為成就何等的偉大。他的妻子回答說﹕「請你跟我來，我就可以叫你知道他得勝的秘訣。」她將他帶到樓下，一間另外所預備安靜的禱告房間，是普通人不容易到的地方。在那房間的四壁，那位傳道人記載﹕
「今天禱告兩小時。」
「今天我禱告了三小時。」
「今晚我必須禱告。」
「必須要有更多的禱告。」
「昨夜禱告了九小時。」
「感謝神，因在禱告中有大勝利。」
「我如何能尋到更多的時間禱告呢？」 |
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綱要 |
本章可分為四段：
(一)超越財物的霸佔(1～6節)──
(1)錢財的無助和災禍(1～3節)，
(2)錢財處理不當的罪惡(4～6節)；
(二)超越人苦難的境遇(7～12節)──
(1)當忍耐等候直到主來(7～8節)，
(2)不要彼此埋怨(9節)，
(3)學習眾先知和約伯的忍耐(10～11節)，
(4)被冤屈時不為自己起誓表白(12節)；
(三)超越人身心的軟弱(13～18節)──
(1)受苦該禱告，喜樂該歌頌(13節)，
(2)有功效的禱告(14～18節)：
(A)長老抹油的禱告──聯於主的身體(14節)，
(B)信心的禱告(15節)，
(C)義人的禱告──彼此認罪，互相代求(16～18節)；
(四)超越人靈性的軟弱(19～20節)──
(1)使失迷真道的回轉(19節)，
(2)遮蓋許多的罪(20節)。 |
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核心啟示 |
本章提到敬虔人的超越生活，指出在各樣光景中所該有的正常的反應：
(一)在末後的世代，莫作一個富而不義的人(1〜6節)──人生在世，要緊的不是如何「積攢錢財」，而是如何正確地「使用錢財」。因為生命短暫，不要把指望放在屬地的財富上。
(二)在艱難的世代，要作一個忍耐等候主來的人(7〜11節)──活在主回來的指望中。因為當主再來時，地上一切問題就會得著解決。
(三)在彎曲的世代，要作一個誠實的人(12節)──不可起誓，藉著言語服在生命的管理下。因為任何形式的起誓，都是侵犯了神的審判權(太五34〜35節)。
(四)在苦難的世代，要作一個禱告的人(13〜18節)──憑信心、愛心，運用主及教會的權柄，奉主名禱告。因為我們的代禱足可讓神創造奇蹟！
(五)在迷失的世代，要作一個挽回迷失真道的人(19〜20節)──學習同神的眾兒女去供應生命。因為神要使用我們來挽回一個退後的弟兄，使他恢復與神和主內的弟兄姊妹的正常關係。 |
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默想 |
（一）1～6節指出敬虔人當超越財物的霸佔。我們該如何使用錢財呢？我們是否使用金錢來供應別人的需要，並促進福音的廣傳呢？
（二）7～12節指出敬虔人當超越人苦難的境遇。我們該如何等候主再來呢？我們的忍耐與信心如何呢？
（三）13～18節指出敬虔人當超越人身心的軟弱。我們該如何禱告呢？我們是否憑信心、愛心，運用主及教會的權柄，奉主名為肢體禱告呢？
（四）19～20節指出敬虔人當超越人靈性的軟弱。我們該如何挽回失喪的人呢？我們是否以愛心與憐憫，去接觸那些退後的人呢？ |
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禱告 |
主啊，願我們成為禱告的人，藉著禱告把生活中的每一環節，都和袮聯在一起。 |
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詩歌 |
【我今願跟隨耶穌】(《聖徒詩歌》551首)
一
求主教我如何禱告！如何使敵遁逃；如何捆綁滅其權勢，使眾罪囚得釋。
二
求主教我如何禱告！如何陣地站牢：如何奮進攻破營壘，立使仇敵潰退。
三
求主教我如何禱告！明白神的最好；如何禱告搖動天地，得著血下權利。
四
因著信心藉著禱告，學習與主同勞；學知萬有全屬我們，運用得勝權柄。 |