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十一月十五日 |
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讀經 |
來十一1～16；信心的定義和榜樣。 |
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重點 |
新約書信每卷特徵之一乃是先有啟示，後有實行；啟示是信仰的基礎，生活是信仰的實行；前者是根是蕾，後者是花是果。《希伯來書》第一至十章深入的說明基督的卓越性；既然我們有更美的基督，就從第十一章開始講論基督徒應過更美的「信」、「望」、「愛」的生活。簡單說來，十一章之重點在「信」，十二章在「望」，十三章在「愛」。《希伯來書》第十一章，主要是論到信心的定義(1～3節)和信心的榜樣(4～40節)
。本章是聖經中有名的信心見證，作者列舉舊約中許多信心的偉人，以激勵讀者，堅持到底，也要和他們同列。
1～3節，作者詳細闡釋信心的定義。他指出信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(1節)。他說明古人因著「信」，得了美好的證據，而我們也因著「信」，就知道諸世界是藉神話而造成的(2～3節)。從以上三處經文，我們知道信與「盼望」及「未見之事」有關，信亦與「實底」及「確據」相連；同時，信的來源乃是建立在神的話之上。
4～16節，作者以舊約聖徒在信心功課上，蒙了神的悅納，而列出：(1)亞伯因著信，獻更美的祭與神(4節，創四3～7)；(2)以諾因著信，與神同行，得神喜悅(5～6節，創五21～24)；(3)挪亞因著信，預備了方舟(7節，創五28～九29)；(4)亞伯拉罕因著信，往應許之地
(8～10節，創十二1～二十五1)；(5)撒拉因著信，還能懷孕，生出子孫(11～12節，創二十一)。作者指出這些人的信心一直到死都沒有搖動，因而：(1)「遠處望見」神所應許的；(2)「歡喜迎接」神所應許的；(3)「得著」神所應許的(13節上)
。他們承認自己在世上是客旅，是寄居的，卻仍然羨慕一個更美的家鄉；因此神樂意被稱為這些人的神，也為他們預備了一座城(13下～16節)
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鑰節 |
信就是對所望之事的實底(實體化)，未見之事的確證。(來十一1達秘譯本) |
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鑰字 |
「實底」(來十一1)
――此字原文(hypostasis)與一3的本質，三15的確信和林後十一17的自信(知道有穩定的根基)同字。此外，此字也可譯為證實、實際、素質(意指事物裡面的實質，與外表相對)、根基、或支持的根據。此字原用來證實所有權的檔(如地契)或材料(如抵押品──質)，轉用來形容將將所盼望的事加以實化。此字的質字是作動詞用，即將未見之本質的實際質實出來。意即有一種本能，能把一件東西顯為實在。比方，眼睛把顏色顯為實在，耳朵把聲音顯為實在。所有神的事實，都是實實在在的，但是，只有信心，才能把神的事實證明出來。因為信心乃是看見了屬靈的事實，將那屬靈的事實「實體化」。
「確證」(來十一1)
――此字原文(elenchos)也可譯為證明，顯露出來，證據，證實，或信念。原用來指提出法律控告的證據，基本上這個字的意思是「證明、驗明」。信乃是看見一件在神裏面的事實，並且有能力將它顯為實在；所有在神裏面的事實都是實實在在的，但惟有信心才能將那件事實證明出來。
「我們如何將一些東西「實體化」？事實上，我們每天都在實體化一些東西。我們不能生存在一個沒有「實體化」的世界裡。一件「物質」必是一個物體，是在我面前的某些東西，雖然它可能像聲音或顏色那樣，是我們所無從觸摸的，「實體化」就是在我身上有了某種視聽的官能，將那些不能觸摸得出的「物質」，成為我所能感應或辨認得出來的實際東西。例如：黃的顏色是十分實在的，但如果我們閉著眼睛，那麼，黃色對於我就失去了它的實在性，並且是全然消失——至少我沒有它存在的感覺了。但借著視覺的功用，我以我的視覺官能去把它「實體化」，那麼黃色對於我就具體化了。不只那顏色是呈現在我面前，並且它在我的意識裡也成為實際了。哦！神賜給我的視覺，真是多麼的寶貝！但我們在基督裡「所盼望」的事物，比那些觸摸不著的聲音、或顏色更加實在，因為那是永存不朽的，所以就更實際了。同時神已賜給我一個很寶貴的官能，得以將那永存的事物「實體化」。信心——神兒子的信心，就是這個寶貴的官能。信心將那屬靈的事物，在我的經歷中成為我生命裡的實際。信心安定在神的信實上，就能將我在盼望中而未見的事物「實體化」了。」──倪柝聲 |
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綱要 |
本章上半段(1～16節)可分為二段：
(一)信心的解釋(1～3節)──
(1)信心的定義是所望之事的實底，是未見之事的確據(1節)，
(2)信心的證據是蒙神悅納(2節)，
(3)信心的來源是神的話(3節)；
(二)信心的榜樣(4～16節)──
(1)亞伯因信，雖死仍舊說話(4節)，
(2)以諾因信，不至於見死(5～6節)，
(3)挪亞因信，定了那世代的罪(7節)，
(4)亞伯拉罕因信，在地作客等候天城(8～10節)，
(5)撒拉因信，彷彿已死卻仍生產(11～12節)，
(6)這些人因信，羨慕天上更美的家鄉(13～16節)。 |
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核心啟示 |
本書第十一章主要是論到「信心」，其實這段整段是從第十章結尾開始論到這個重大的主題。作者首先向讀者發出「信心」生活的挑戰(十32～39），要他們甘心忍受苦難，為得更美長存的家業；接着，他再詳細闡釋「信心」的定義(十一1～3）；然後以舊約信心的見證人(十一4～40），舉例說明信心的大能，指明信心在歷史上一連串的得勝。本章值得我們注意的就是，
(一)「信心」的榜樣──在這裡讓我們看見：歷世歷代許許多多「信心」的見證人是如何在百般的患難中，依然堅定不移地信靠神的應許；好叫我們這些在新約恩典下，得著神所應許的救贖並享有新的自由生活的人，能繼續他們「信心」的榜樣，過著得勝的生活。
(二)「信心」的價值和大能──從這些人「信心」的表現，讓我們看見：
(1)因信稱義的憑據(4～19節)――得著神的喜悅！在這裡有：(1)神悅納亞伯所獻祭物的明證，是他因信獻祭而仍舊說話；(2)神喜悅以諾的明證，是他因信與神同行而活著被提；(3)神稱挪亞為義的明證，是他因信蒙神指示而預備方舟；(4)神稱亞伯拉罕為義的明證，是他因信生以撒和獻以撒。
(2)因信得勝的秘訣(20～38節)――勝過死亡、罪、敵對、患難、苦害！在這裡有：(1)列祖(以撒、雅各、約瑟)臨終因信對子孫的祝福；(2)摩西因信不願享受罪中之樂；(3)以色列人因信過紅海和使耶利哥城牆倒塌；(4)妓女喇合因信不與那些不順從的人一同滅亡；(4)眾士師和眾先知因信勝過敵對仇敵，及忍受逼迫、患難。
(3)因信得應許的條件(39～40節)――得著美好證據，更美復活！這些信心的見證人，已經作了美好的見證，激勵我們更學習信心的功課。等到基督降臨時，他們要與我們承受所應許的，同得更美的事──主榮耀降臨及身體得榮。 |
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默想 |
(一)
1～3節指出信心的真義。《希伯來書》作者如何定義「信心」？「實底」和「確據」是什麼意思？基督徒得勝的生活是因信而產生和維持的。但我們是否信而順服神的話，而得著祂的喜悅呢？
(二)
4～16節指出信心的榜樣。請歸納這段提及的信心見證人(如亞伯──獻上最好的；以諾──與神同行；挪亞──造方舟；亞伯拉罕、撒拉──生以撒），他們對的神信心表現，有何特別之處？
13～16節的「更美的家鄉」、「天上的城」指什麼而言？這些人都承認自己在世上是客旅，是寄居的，這對我們又有何意義呢？我們是否以信心和盼望，等候神已經給我們預備了一座城呢？ |
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禱告 |
親愛主，求袮加我們信心，好叫我們能經歷屬靈的事物，把袮所應許的實化在我們的生活中。 |
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詩歌 |
【信而順從】(《聖徒詩歌161首第1節)
當我與主同行，在祂話的光中，何等榮耀照亮我路程；
當我肯聽命令，祂就充滿我心，信而順服者主肯同行。
〈副歌〉信而順從！因為除此以外，不能得主喜愛，惟有信而順從。 |