十一月十日

讀經

來七；拯救到底的大祭司！

重點

《希伯來書》第七章繼續深入說明基督的祭司職分比亞倫更美(四14～七28)，因為是照著麥基洗德的等次，而不是照著亞倫的等次(五6、10，七3、17、18～25)，作永遠作大祭司。而且祂有更好的資格，因為祂是無罪的、長遠活著不死的、完全的(七26、27、23～25、28)。祂所獻的是更美的祭物，因為所獻的不是牛羊，而是祂自己，所以一次獻上就永遠有功效(27節)。

1～10節是論麥基洗德預表耶穌基督，藉此指出基洗德的祭司職分是高過利未支派的祭司職分。關於麥基洗德，作者描述麥基洗德是撒冷王、至高神的祭司、長遠為祭司的、為亞伯拉罕祝福、接受亞伯拉罕的十分之一禮物、與神的兒子相似。並且說明了麥基洗德的等次比亞倫的等次更尊貴：(1)亞倫的先祖亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德(4～5節)；(2)麥基洗德給亞伯拉罕祝福，位分大小由此而知(6～7節)；(3)利未的子孫都是必死的人，而麥基洗德卻是活的(8～9節)；(4)收取十一奉獻的利未子孫，藉亞伯拉罕納了十分之一(10節)。

11～28節是論耶穌基督更超越的祭司職任，藉此指出祂的祭司職任高過亞倫和利未。首先，麥基洗德比舊約的祭司職任更超越：(1)舊約的祭司職任是不完全的(11節)；(2)規定舊約祭司職任出身的律法必須更改(12～13節)；(3)主為祭司是照麥基洗德的樣式從猶大支派出來的(14～15節)；(4)主為祭司是照麥基洗德的等次(詩篇一百一十篇4節)，而不是根據屬肉體的條例，乃是根據無窮生命之大能(16～17節)；(5)主為祭司引進了更美的指望，使我們能靠著進到神面前(18～19節)。接著，耶穌基督是更完美的大祭司：(1)主為祭司是神起誓立的(詩篇一百一十篇4節)，而成為更美之約的中保(20～22節)；(2)主為祭司的職任長久不更換，能拯救信靠祂的人到底，因祂長遠活著替信他的人祈求(23～25節)；(3)主為祭司是聖潔無罪又高過諸天，故與我們是合宜的(26～28節)。

鑰節

這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。(來七1)

鑰字

「麥基洗德」(來七1)――「麥基洗德」在全部舊約聖經中，僅出現過兩次(創十四18～20；詩一百一十篇)，在希伯來書中卻提及十次(五6，10，11；六20；七1，6，10，11，15，17)。所以研究麥基洗德仍以本書為主要根據。

「麥基洗德」在希伯來原文意義是「我的王是公義」。「麥基洗德」在希伯來文是MELKI――ZEDEQ MELED SALEM(麥基――洗德撒冷王)。「頭一個名」是MELKI――ZEDEQ， ZEDEQ的希伯來文是仁義或聖潔。第二個名是MELED SALEM，SALEM希伯來文是撒冷或是平安。希伯來語MELKI及MELED都是指王的意思。因此整個名字被拆開來是仁義王，又是平安王。

本章深入說明基督的祭司職分比亞倫更美(四14～七28)，因為是照著「麥基洗德」的等次，不是照著亞倫的等次(五6、10，七3、17、18～25)。而本書作者論及「麥基洗德」乃是預表耶穌基督：

(一)  名叫麥基洗德――仁義王――憑公義掌權，使人得稱為義(林前一30；耶廿三6；卅三16)；

(二)  又名撒冷王――平安王――將平安帶給神所喜悅的人(路二14) ；

(三)  是王又是祭司――祂是王，在人中間，代表至高的神在地上掌權；祂是祭司，在神面前代表人，將人帶到神面前；

(四) 無父、無母、無族譜――表明祂的神性，祂乃是神的兒子；

(五) 無生之始、無命之終――表明祂長遠為祭司。

此外，在創世記十四章，「麥基洗德」是等亞伯拉罕殺敗諸王回來時，才迎接他，給他祝福。在我們屬靈的爭戰中，祂不但盡大祭司的職任，為我們代禱，並且常用餅和酒供應我們；餅為飽足和加力，酒為復甦和激勵。

綱要

本章可分為二段：

(一)麥基洗德預表耶穌基督(1～10節)――

(1)麥基洗德的身位與神的兒子相似(1～3節)，

(2)麥基洗德地位超越(4～10節)；

(二) 耶穌基督更超越亞倫的祭司職任(11～28節)――

(1)耶穌基督是照無窮生命的大能另外興起的大祭司(11～19節)，

(2)耶穌基督是永遠常存的大祭司(20～25節)，

(3)耶穌基督是高過諸天，與我們合宜的大祭司(26～28節)。

核心啟示

本章值得我們注意的就是，「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」(來七25)

這裏全句意指基督在天上神面前作我們的大祭司，祂的主要職任是替我們向神代求，使我們在一切境遇和景況中得著拯救。「祂都能拯救到底」的「到底」一詞非常奇妙。不只是指著數量，也是指著範圍，就是到極點的意思。主天天的救恩，就數量說，使我們在所有的境遇和景況中得著拯救；就範圍說，祂能拯救到底。到底祂所以能救我們到底的原因是什麼呢？

(一)  祂是唯一的道路──人憑著自己是不能進到神面前的，但主耶穌說，我就是道路(約十四6)，是我們通往神的惟一道路。所以我們能因著祂，由於祂，以祂為中保而進到神的面前。

(二)  祂都能拯救到底──這裏所說的拯救，不是主在十字架上作救主的拯救，乃是主在天上作祭司的拯救；不是主贖罪的拯救，乃是主代求的拯救，是在我們因信得救以後，主天天所給我們的拯救，叫我們能過屬天的生活。「到底」在這裏，不只是指著時間，也是指著度數，就是到極點的意思。主天天的救恩，就時間說，要拯救我們到底；就度數說，要拯救我們到極點。

(三)  長遠活著、不斷代求──基督永遠為祭司，表明祂要用永遠生命的能力，成就在我們身上的工作。祂永遠活著，所以祂能拯救到底。

默想

(一) 1～10節指出麥基洗德預表耶穌基督。麥基洗德是誰？作者如何描述麥基洗德為大祭司的超越性？何等權利！亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給麥基洗德而蒙祝福；我們若將一切交給主，豈不叫我們更得祝福嗎？

(二) 11～28節指出耶穌基督更超越的祭司職任。思想主耶穌成了永遠的大祭司的獨特性與超越性：(1)更新的祭司職任(七11～19)；(2)起誓的祭司職任(七20～22)；(3)永存的祭司職任(七23～25)；(4)成全的祭司職任(七26～27)；(5)兒子的祭司職任(七28)。思想這位大祭司的職任，對我們有什麼意義呢？何等有福！主在天上作祭司的拯救，天天為我們祈求，乃是叫我們天天能過屬天蒙福的生活。

禱告

親愛主，袮今在父寶座前為至高的大祭司，為我們代求，帶來祝福，使我們因袮能坦然進到神前，天天經歷袮的拯救。

詩歌

【我有一救主，在天為我祈求】(《聖徒詩歌》595首第1節)

我有一救主，在天為我祈求，可親又可愛，雖朋友與我疏；

現今祂時時看顧我，情愛深厚，哦，願我救主也成為你救主！

(副)   為你，我今祈求！為你，我今祈求！但願我救主也把你來拯救！

視聽――我有一救主，在天為我祈求～churchinmarlboro