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十月六日 |
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讀經 |
腓二；以基督耶穌的心為心。 |
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重點 |
《腓立比書》第二章中引述許多榜樣。第二章的鑰節是第五節：「你們當以基督耶穌的心為心
(原文是是指「心思」或是「心意」)。」這一章所論的每一點都是以這一節為中心。本章保羅先以基督降卑與升高之榜樣，勸勉我們要以基督的心思為心思，因而謙卑、同心地過肢體的生活，並再以他自己，提摩太和以巴弗提，見證他們如何以基督的心思為心思。
1～4節中，保羅繼續勸勉聖徒怎樣同心。首先，保羅在此說明合一的五項表現如下：(1)在基督裏的勸勉；(2)愛心的安慰；(3)靈裏的交通；(4).心中的慈悲憐憫；
(5)同一的意念、愛心、心思、意見。接著，保羅指出分裂的原因如下：(1)結黨；(2)虛榮；(3)驕傲；(4)自私。最後，保羅強調達成合一的途徑乃是以基督的心思為心思
。
5～11節是保羅說明耶穌基督的心思。基督的心思就是虛己、降卑和順服，祂自願降卑到極點，且順服至死，因此神將祂高升為萬有之主。
12～16節，保羅在此提醒腓立比的聖徒們，既然他們常常是順服的，就當恐懼戰兢作成得救的功夫。所行對人不要發怨言，起爭論，使得自己無可指摘，誠實無偽，可以在此世代作神無瑕疵的兒女，將生命的道表明出來。他們若是這樣行，可以讓保羅在基督的日子誇自己沒有徒勞。
17～30節，保羅在此提出了三個具體積極的榜樣：(1)保羅的榜樣――樂於以殉道被澆奠在祭物和聖徒們信心的供獻給神。
(2)提摩太的榜樣――與保羅同工同心；掛念教會和眾聖徒的事；求耶穌基督的事；為興旺福音而勞苦。(3)以巴弗提的榜樣――與保羅同工；想念眾聖徒；為作基督的工夫不顧性命。 |
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鑰節 |
你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
(腓二5～8) |
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鑰字 |
「基督耶穌的心為心」(腓二5)
――本段說出基督降卑與升高之榜樣，是全聖經著名之教訓之一。對我們應怎樣謙卑而同心地過肢體的生活，保羅提出了這具體積極的榜樣，勸勉我們都要以「基督耶穌的心為心」。基督的「心(原文心思)」，就是衪的捨棄、卑微和順服。主耶穌是神，有神的形像，有神的地位，與神同榮耀。但祂甘心虛己(原文是倒空)
，倒空了自己神的形像、榮耀、地位。不以與神同等為強奪的祂，要作我們的救主，捨棄了一切合法的權利，從至高降到至低，從至尊下到至卑；祂為滿足父神的心意，順服了神的旨意，將命傾倒，以致於死在十字架上。因此，我們若以基督耶穌的心為心，就能在基督裏有勸勉、安慰、交通、慈悲憐憫、同一心志，而不結黨、虛榮、驕傲、自私(1～4節)。 |
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綱要 |
本章可分為六大段：
(一)神家中的標誌(1～4節)──同心合意；
(二)神兒子的榜樣(5～11節)──虛己，卑微，順服；
(三)神兒女的見證(12～16節)──作成自己得救的工夫，順服神在心裏的運行，將生命的道表明出來；
(四)保羅的榜樣(17～18節)──
若被澆奠也是喜樂，並且與眾人一同喜樂；
(五)提摩太的榜樣(19～24節)──掛念聖徒，求耶穌基督的事，興旺福音；
(六)以巴弗提的榜樣(25～30節)──一同作工，一同當兵
，不顧性命。 |
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核心啟示 |
本章值得我們注意的，以基督的心思為心思，乃是教會合一的根源。因為在教會中，眾人若都以基督為中心，以祂的心思為心思，就能產生真實甜美的交通與合一。本章5～8節告訴我們甚麼叫作基督的「心思」呢？其中最主要的是：
（一）
祂的捨棄。基督為要作我們的救主，祂放棄了所應該得的神之尊榮、地位，經歷了從至高降到至低，從至尊榮下到至卑微。祂是神，有神的形像，有神的地位，與神同榮耀。但祂不以與神同等為強奪的。不強奪，意思是不勉強、不抓牢。祂反倒虛己。虛己原文是倒空。祂不是倒空祂的神格，乃是把神的形像、榮耀、地位完全倒空了。
（二）
祂的卑微。基督為要滿足父神的心意。祂取了奴僕的形象，
成為人的樣式。在這裏有一個何等強烈的對照。奴僕的形像是主的卑微，人的樣式是主受人的限制。奴僕的形像是和神的形像相對，人是和神相對。神是不受限制的；人卻要受空間時間的限制、這是何等的放棄，
是一件何等大的事。對祂來說， 這是很大的卑微，祂捨棄天上所有的榮耀，取了人所有的卑微。
（三）
祂的順服。基督為要成就救贖。祂存心順服， 以至於死，
且死在十字架上。十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式(申廿一23；加三13；來十二2)。祂為了我們的罪，竟成了神的咒詛，且死在十字架上，祂是如何的順服，
如何的捨棄。
這就是基督的心思！這心思曾活現在歷代的聖徒身上，如今也要活現在我們這一代的基督徒身上，使神的教會所充滿的是基督。
親愛的，你我是否也像主耶穌一樣，愛世上每一個人。我們若是以祂的心思為心思，以祂所愛的為所愛，教會就不可能發生不同心，不彼此相愛的事。
【帶著一本聖經和名單】沉秉理‧路易(Louis
Zamperini)是美國加利福尼亞州康墩人，原是有名的運動家，奧林匹克的善跑者。第二次世界大戰時，他的飛機在夏威夷附近失事，乘著救生木排，在海面漂流二千哩，經過四十七天，終被日本船救起，在日本集中營裏作戰犯，飽受饑餓，以及其他種種苦刑，足足過了兩年，纔見和平。他的家人以為他已死了，且已領到死亡證書，是羅斯福總統親手簽字的。一九四五年，他離開日本時，滿心憤恨日本人。一九四九年，他在羅州因聽葛理翰傳道，悔改信主。他對他的朋友說：『我的生命有極大的改變。我覺得我有個本分要盡。那個本分就是回到日本去，告訴日本人耶穌基督救人之道。我深信今日世界各國不是歸入基督的懷抱，便是臥在那惡者的手下，不是得到基督的拯救，就是遭受原子彈的毀滅。世人在這些恐嚇之下，惟一的救法就是信靠基督。』他已回到日本去，帶著一本聖經，和日本人的名單，就是看守集中營的人員，和虐待他的官長。他說他要尋找他們，並領他們歸主。只有以基督那以基督的心思為心思的心，才能愛神所愛的人，並顧念到他們的益處。 |
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默想 |
(一)
1～4節說出神家中的標誌，指出教會同心合意，要有勸勉、安慰、交通，且心思、愛心、意念都相同。我們如何在教會裹經歷同心合意呢？
(二)
5～11節說出神兒子的榜樣，指出主耶穌因謙卑、順服、捨己、而高升。我們如何以基督的心思成為我們的心思呢？
(三)
12～16節說出神兒女的見證，指出聖徒對神：應順服神在心裏的運行
；對人：應不發怨言，不起爭論，行為無可指摘；對己：應誠實無偽，將生命的道表明出來。我們怎麼可以作成得救的工夫，好像明光照耀呢？
(四)
17～18節說出保羅的榜樣，指出他甘心樂意為教會傾倒出(澆奠)他的生命。我們是否甘願犧牲，但求他人得福呢？
(五)
19～24節說出提摩太的榜樣，指出他與保羅同心；掛慮教會的事；求耶穌基督的事；興旺福音。我們有沒有掛念教會和眾聖徒的事呢？
(六)
25～30節說出以巴弗提的榜樣，指出他與保羅同工，服事別人；關懷別人，忘記自己。在服事主的事上，我們有沒有一心一意為主拼上呢？ |
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禱告 |
親愛主，我願被袮更新變化，袮的心思成為我的心思，好叫我在生活中彰顯並榮耀袮。 |
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詩歌 |
【願你為大】
(《聖徒詩歌》270首第2，3節)
二 願你為大，哦主耶穌！你愛征服了我；
靠你十架我向己死，完全為你而活。
三
願你為大，哦主耶穌！全人被你充滿，
使我思想像你思想，喜歡像你喜歡。 |