一月三十一日

讀經

太十六13～28；屬天的啟示――基督、教會和十架道路。

重點

馬太福音十六章13～28節是此卷書中最重要的經節之一。請多花一點時間讀這段聖經和默想其中的啟示。

主在結束在加利利的工作而去猶太之前（十六13～十八35），將門徒帶到該撒利亞腓立比的境內，在此主先向門徒發出了一個問題：「人說我人子是誰？」（13節）。門徒根據群眾的認識，回答了四個答案：施洗約翰、以利亞、耶利米、先知中的一位。（14節）。主再問門徒『你們說我是誰』，彼得從父得著的啟示：稱主為基督，是活神的兒子（15～17節）。「基督」，是受膏者的意思，是說到祂的工作；「活神的兒子」，是說到主的身位與祂的榮耀。接著，主揭示了祂要將教會建造在磐石上，是陰間的門不能勝過的，而教會帶有捆綁和釋放的權柄，是為著對付衪的仇敵。（18～20節）。關於基督與教會這偉大的啟示出來之後，主告訴門徒，祂必須往耶路撒冷去，要被釘死，並復活（21節）。這是祂第一次預言自己的受難。此時，彼得拉住主耶穌，勸主耶穌不可如此，但彼得被主耶穌責備為撒但，因為他不體貼神的意思，只體貼人的意思（22～23節）。於是主吩咐門徒要捨己，背起十字架，來跟從祂，並為祂喪失生命。這樣跟從祂的人，在主回來時與主上一同掌權、一同得榮。」。

【註】

「教會建造的奧秘」（16～19節）

（一）教會建造的根基──這磐石──彼得所宣告的信仰：『耶穌是基督，是永生神的兒子』(16，18節中)

（二）教會信仰的來源──不是出於人的指示，乃是天上父的啟示(17節)

（三）教會建造的材料──你是『彼得(意思是石頭)』(18節上)──重生後的『活石』(彼前二5)

（四）教會的建造者──『我要...建造』(18節中)──主自己

（五）教會的歸屬──『我的教會』──屬於主，不屬於任何人

（六）教會的權柄──『陰間的門不能勝過他』(19節)

「天國的鑰匙」（19節）──「鑰匙」乃權柄的表徵。彼得曾使用「天國的鑰匙」在五旬節那天(徒二38~42)和在哥尼流家裏(徒十34~48)，分別為猶太和外邦信徒，開了進入天國的門。「鑰匙」在原文是多數的，意指凡真認識基督和教會的人，就能開啟屬天的豐富，帶下屬天的祝福。因為主也已經把天國的鑰匙賜給了我們，並且等候我們去使用捆綁和釋放的權柄。

鑰節

【於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」(太十六24)

鑰字

『十字架』(太十六24)── 基督的『十字架』包括三方面：受苦、被殺和復活，是為著我們的贖罪(彼前二24) 、稱義(羅四25) 、成聖(羅六4) 等。我們的『十字架』有兩方面：

『背起十字架』──是指我們必須捨己，也就是『否認、拒絕、放下』自己的意思，求神的旨意滿足，叫我們天天能跟隨主。關鍵乃在於我們是否願意為主受苦，不顧惜魂生命，並不追求物慾享受，且順服祂的帶領，走祂的道路。

(一)   『與基督同釘十字架』(羅六6) ──是指我們與基督聯合，歸入祂的死、與祂一同埋葬、與祂一同復活，叫我們過聖潔的生活。十字架對付「我們的所是」，也就是對付我們的『己』(加二20)、『舊人』(羅六6) 、『罪性』(羅六7) 、『肉體』(加五16)、『世界』(加六14) 等。關鍵乃在於我們要把這一個客觀方面已經成功的事實，取用成為我們今天主觀方面的經歷。

「為甚麼在神的子民中，真正被建造起來的不多？你看見聚會的很多，但建造起來的很少。原因就是人不願意擺上自己，逃避難處，不肯背十字架。哦！但願我們能看見，我們如此聚會的原因，乃是要有基督團體的彰顯。我們盼望祂能安居在我們中間，在我們中間祂得著滿足和安息。我們願意被建造在一起，但要一起被建造，就需要擺上自己，不逃避難處，並接受十字架。――十字架是建造教會的路，也是引進國度榮耀的途徑。讓我們背起十架，來跟從祂吧！」――江守道

綱要

本段是關於基督、教會和十架道路的啟示，可分為三段：

(一) 基督的啟示 (13～17節) ──是基督，是永生神的兒子；

(二) 教會的建造與權柄(18～20節) ──要建造這磐石上；陰間的權柄不能勝過；

(三) 十字架的道路 (21～28節) ──當捨己，背起十架，來跟從我。

核心啟示

本段最醒目的中心點就是關於最偉大的啟示──基督和教會；最驚世的挑戰──背起十架跟從主：

（一）基督的啟示 (13～17節) ──我們對基督需要有第一手的屬靈認識，別人說的都不算數。基督是神啟示的中心。若要正確地認識基督，讓我們得著父賜人智慧和啟示的靈，使我們真知道祂吧(弗一17)！

（二）教會的建造(18～20節)──教會是彰顯基督的器皿，也是執行國度權柄的管道，黑暗的權勢不能勝過建造起來的教會。讓我們與基督一同建造吧(彼前二5)！

（三）十字架的道路(21～28節)──十字架是建造教會的路，也是引進國度榮耀的途徑。若要有分於主的建造，讓我們甘心背起十架、捨己、跟從祂吧！

主耶穌在地上最後半年，主要是訓練門徒: (1)認識祂是基督，要建立教會(天國的實際)，(2)知道祂將要受難並且將來要得榮降臨(太十六16～20，21～26，27～28)，和(3)跟隨祂走十架道路。而最感困難、卻是最重要的，是要門徒明白並接受十架道路，是唯一達到國度榮耀的路。在現今的世代中，我們是否按基督和教會的啟示，「撇下一切事物，背起十架跟耶穌，甘受藐視、厭棄、貧苦，一心跟主走窄路」(《聖徒詩歌》322首) 呢?

「教會的根基是基督，但還要加上對基督的認識。今天的悲劇乃是：我們許多人在教會裡——或在許多所謂的教會裡——都缺乏了後者。我們沒有在裡面看見並認識基督。對我們來說，似乎祂是一位理論上和教義上的基督，而不是一位被啟示出來的基督。但理論不能勝過陰間的門，只有照著主耶穌所宣佈，有祂作根基，且對祂有認識的教會，纔能勝過它。我們或者已忘記了教會在地上的使命與託付。當我探訪西方的家庭時，有時候看見一個瓷碟不是放在桌子上用，而是懸掛在牆上，作為一個珍貴的裝飾品。今天許多基督徒也把教會當作類似的東西，僅僅懂得欣賞其外形上的完美。然而神的教會卻有其實際之功用，絕不是為著外表上的裝飾。若教會只有生命的外貌，在環境順利時，是好像足夠應付一切，但當地獄的權勢出動反對我們時，我們就深深知道，我們每一個人最急切的需要，就是直接從神那裡得著祂兒子耶穌基督的異象。在遇到試煉的日子中，只有這種第一手的屬靈認識，纔是靠得住的。」―― 倪柝聲

默想

(一)   「耶穌說，你們說我是誰」（15節）？對主耶穌的認識，從古至今眾說紛紜。但最重要的是，我們是否對主有真實的認識呢?

(二)   「教會建造在這磐石上」（18節）。彼得是小石（原文是彼特拉斯，Petros），教會是建造在磐石基督（原文是彼特拉，Petra）（林前十4）的根基上。這說出我們要變化成為活石，作為建造教會的材料（彼前二5）。我們是否讓這一個建造教會的啟示掌管我們?

(三)   「陰間的權柄不能勝過他」（18節）。什麼時候教會建造在這磐石──基督上，就必勝過陰間的權柄。我們的教會是否是戰無不勝，無往不利的屬靈戰士(弗六10～17) 呢?

(四)       「我要把天國的鑰匙給你」（19節）。天國的鑰匙不僅交彼得，也交給其他門徒，亦交給我們。我們是否使用作見證的鑰匙，使入歸入基督（羅六3）呢?我們是否使用施浸的鑰匙，把入浸歸入三一神的名裏(太二十八19)呢?

(五)   「你不體貼神的意思，只體貼人的意思」（23節）。彼得憑他天然的愛心，以及人的意思，被撒但利用，成了一塊擋路之石，攔阻主耶穌上十字架。我們是否體貼神的意思，遵行神的旨意呢?

(六)   「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我」（24節）。我們是否願意天天背十架跟隨主，經過受苦進入國度的榮耀呢?

(七)   「凡為我失喪魂生命的，必得著魂生命」﹝原文直譯﹞（25節）。生命的喪失是因為人只注重世界物質。我們是否為著主的緣故，輕看今世的安逸，重看將來魂的滿足呢?

(八)   「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢」(26節)？在主耶穌的估價裡，人的生命（靈魂）比全世界都貴重。我們是否不愛世界短暫的享受，而寶貴生命呢?

禱告

親愛的主，使我明白並進入袮偉大的啟示。賜我受苦的心志，助我一心跟袮走窄路。

詩歌

【盡忠為主】(趙君影作詞，蘇佐揚譜曲）

1.我已撇下凡百事物，背起十架跟耶穌，

世上福樂、名利、富貴，本已對我如糞土。

2.主未虧我，主未負我，有誰甘甜如我主？

為何內心恐懼、戰兢，手扶犁頭向後顧？

3.往者已逝，前路當遙，主的恩典夠我用；

死蔭幽谷，主手牽扶，留此殘軀再盡忠。

4.四顧迷羊流離困苦，有誰同情有誰憐？

靈魂喪失日以萬計，神家荒涼到何年？

5.願主潔我、煉我、用我，餘下光陰勝於先；

盡心竭力討主喜悅，直到站在我主前。

視聽――盡忠為主～churchinmarlboro.org