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一月三十日 |
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讀經 |
太十六1～12；求神蹟和防備酵。 |
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重點 |
馬太十六章1～4節是法利賽人連同撒都該人一同求神蹟，來試探主耶穌；5～12節是主耶穌提醒門徒防備法利賽人和撒都該人的教訓。法利賽人和撒都該人原屬兩個幾乎是水火不容的黨派，但在反對主耶穌的事上卻是同聲同氣、臭味相投。他們一同要求主耶穌由天上顯神蹟給他們看(節)。主指摘他們只曉得從天上的跡象分辨天氣，卻不能分辨屬靈的兆頭(「這時候的神蹟」)(2～3節)。祂再次聲明，在這個對神叛逆和不忠的世代中，約拿的神蹟是他們唯一可見的記號(4節)。主的意思是，在這一個邪惡淫亂的世代，只有死而復活的基督，才是神向人所顯出的最大神蹟，也是神給人的最大拯救。接著，主耶穌教導門徒要謹慎防備法利賽人和撒都該人的酵，門徒卻誤以為這跟他們忘記帶餅有關(6～7節)。主就責備他們的小信，並提醒他們，祂曾分餅分別讓五千人和四千人吃飽的神蹟(8～10節)。此時門徒才曉得主是要他們防備法利賽人和撒都該人的教訓。
【註】自馬太四章17節開始，我們看到主耶穌呼召了門徒來跟隨祂。自從他們跟從了主以後，祂是一步一步地帶領、訓練他們，使他們看見主以君王的權能醫治、釋放、拯救人的神蹟（四～十五章），且受主的差遣與祂同工（十章）；他們聽到了天國的教訓（五～七章）和天國的比喻（十三章），甚至主還單獨教導他們有關天國的奧祕，這些都是眾人所聽不到的（十三11～17，36～52）；他們也經歷了祂及時的看顧（四23～27，十四24～32）和豐富的供應（十四13～21，十五29～39）。到了十六章，主培育他們的計劃和過程發展到了高潮，因為他們馬上要接受基督、建造教會和十字架道路的啟示。 |
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鑰節 |
「我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵。』這話不是指著餅說的；你們怎麼不明白呢？』」(太十六11)
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鑰字 |
『法利賽人和撒都該人的酵』──『酵』來是一種能使麵包起發酵作用的單細胞菌體，只需要很少的酵就可以發起整團麵。在聖經中，『酵』是指邪惡的事物(出十二20；林前五7～8)，和邪惡的教訓(12節；加五8～9)。在這段裡，『法利賽人的教訓』是指注重外表形式，假冒為善，矯柔造作，以博敬虔的虛名；而『撒都該人的教訓』是指研究宗教哲理，卻不信復活、天使和靈。所以主耶穌吩咐門徒不只要「防備」，更要去抵擋，法利賽人的假冒偽善、形式主義、律法主義和撒都該人的不信與世俗主義。 |
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綱要 |
本段記載主耶穌責備法利賽人和撒都該人，和吩咐門徒防備法利賽人和撒都該人的教訓，可分為二段：
(一)
要看神蹟
(1～4節)
──能分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟；
(二)
要防備酵 (5～12節)──門徒不明白主的話，不記得主的作為。 |
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核心啟示 |
在這段裡，我們看見主吩咐門徒要防備法利賽人和撒都該人的酵（十六5～12）。而門徒的反應卻顯示了他們的遲鈍心竅，他們對主的認識和信靠仍然相當膚淺。法利賽人與撒都該人不認識主是因不信，而攔阻門徒更深地認識主是因小信。不信是惡心，而小信會使主傷心。然而我們是否也落在門徒的「小信」（十六6）、無知和心地愚頑（可八17～18節）景況中呢?
我們可以從主二次提醒門徒──「你們還不明白麼？」(9，11節)和「不記得….麼？」(9，10)，學習到得蒙拯救的路:
(一)
『明白』主的話──主所講的是屬靈的教訓(6節)，而門徒所注意是的物質的事物。屬地的觀念，常叫人誤解神的話。所以我們要求主開啟我們屬靈的竅(路廿四45)，賜給我們我們智慧和啟示的靈(弗一17節)，使我們透澈地明白主的話，完全地認識和經歷祂。
(二)
『記得』主的作為──門徒一心只想著餅(5節)，卻忘記了主曾給五千人和四千人吃飽的兩次神蹟。祂的同在遠比餅更重要。所以我們的心思不要終日以「自己」的餅為念，要將我們的心思全放在「主」的身上。而我們以往得勝的經歷，並不能保證從此信心就不會動搖。因此我們在每一天、每一件事上仍需無依地仰賴祂屬天的供應，讓祂在我們身上不斷地創造生命的奇蹟吧！ |
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默想 |
（一）主所講的是屬靈的教訓，而門徒所注意的是物質的事物。屬地的觀念，常叫人誤解神的話。所以我們要求主開啟我們屬靈的竅，使我們透澈地明白主的話，完全地認識和經歷祂。
（二）世間太多似是而非的教訓，我們必須對主話有準確的領受，保守自己過敬虔的生活，以抵擋攔阻人認識基督，活出基督的教訓。
（三）我們如何脫離門徒「小信」(6節)
、無知和心地愚頑(可八17～18節)
的光景呢? |
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禱告 |
親愛的主，幫助我憑著信來過每一天的生活，更深地經歷你豐富的供應，藉著你的話對你的認識不斷地加增。 |
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詩歌 |
【再唱信心的歌】(《聖徒詩歌》430首第1節)
再唱信心的歌！無論夜如何黑；
你若讚美，神要工作，
使你所信能得，使你所信能得。 |