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一月二十二日 |
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讀經 |
馬太十二1～21；祂是安息日的主！
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重點 |
馬太十二章1～21節的主題是安息日，內容是描述主耶穌與文士和法利賽人之間有關安息日的衝突。本段1～8節敘述門徒在安息日掐麥穗所引起的爭論。首先，主耶穌在安息日經過麥地，門徒餓了就掐麥穗來吃。法利賽人就攻擊主的門徒作了安息日不該作的事。於是主耶穌舉大衛及隨從違例吃陳設餅一事（撒上二十一1～6節)
和
祭司在殿裏犯了安息日不算犯罪(民二十八9～10節)來反駁。面對他們的定罪，主耶穌卻向人啟示祂是真大衛（3～4節），宣告祂比殿更大（5～6節）及祂是安息日的主（8節）。9～14節敘述主在安息日醫治了枯乾手的人所引起的爭論。有人挑戰耶穌，問安息日可否治病。耶穌以羊陷入坑中的比喻，來說明可以在安息日拯救人。然後，在那日祂醫治了枯乾手的人。於是法利賽人出去商議如何殺主耶穌。接著，主知道法利賽人要殺他，就離開當地，同時也治好跟隨他的病人，並且吩咐不要宣揚（15～16節）。這是應驗了以賽亞書中的記載(賽四十二1～4節)，祂是一位安靜、謙卑、為世界帶來公義的王，更是外邦人的希望(17～21節）。 |
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鑰節 |
「因為人子是安息日的主。」(太十二8) |
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鑰字 |
「安息日的主」(太十二8)
──安息日是神賜恩典的一個憑藉，神藉著它使人得著幫助，得著能力和祝福。那時，法利賽人代表遵守聖經規條的宗教徒。他們不但拘泥律法，並且按人意與遺傳增加了許多規條，把自己及猶太人緊緊捆綁，使安息日成為人的重擔。他們自以為是安息日的保護者，只注意人是否遵守安息日的規條，卻不顧人在安息日有無安息，而忽略了安息日的實際。在這裡，主耶穌宣祂是安息日的主。主的意思是祂來是要照著神心中的原意，使安息日的意義得以成全。祂又是安息日的實際，是使人得安息。人有了祂，就有了真安息。所以不需要再去遵守安息日的規條了。 |
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綱要 |
本段記載主耶穌被人拒絕的經過和回應，本段(1～21)可分為三段：
(一)
門徒掐麥穗的爭論（1～8節）──祂是真大衛、更大的殿、安息日的主；
(二)
醫治枯乾手的爭論（9～16節）──人比羊何等貴重；
(三)
神所揀選所愛的僕人（17～21節）──應驗先知以賽亞的話。 |
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核心啟示 |
本段以安息日的爭論為中心。舊約裏對安息日的意義一共有三：(1)記念神歇了創造的工而安息了
(創二3)；(2)是神與以色列人立約的憑據(出卅一12～17，結二十12)；(3)記念以色列民蒙救贖而進入安息之地(申五12～15)。然而法利賽人以神的律法和猶太傳統的解釋作為基礎，特別附加了39項安息日的誡律，是關於在安息日絕對禁止的活動，其中包括有收割、簸穀、打穀，準備飯食等。神設立安息日，原意是要人藉著它更新與神的關係，而重新得著能力和祝福。但法利賽人只重視遵守外面宗教的規條，甚至到了吹毛求疵的地步，卻不敬畏神，因而使安息日成為形式化，失去了安息日的實際。於是，人守安息日不僅沒得福，反而使人活在重擔轄制中。試想在安息日，法利賽人不但控告門徒（太十二2），甚至想要除滅耶穌（太十二14）。他們這樣只守安息日的規條，卻不尊重安息日的主，他們的背叛橫梗，如何能使他們有安息呢？當主耶穌說，「人子是安息日的主」（太十二8）時，讓我們明白，祂正在執行神無限憐恤的旨意（太十二7），要使安息顯明在人身上，祂的供應使人脫離饑餓的困苦，祂的醫治使人脫離生命的輭弱、殘缺。人有了「安息日的主」，才有真正的安息。
今天在恩典時代的基督徒並無守安息日的義務，但我們要尊重住在我們裏面的「安息日的主」，耍不斷地來到祂面前，接受祂豐滿的供應。請再聽祂的呼召：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）。如此，天天都是安息日，處處都有安息。 |
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默想 |
（一）法利賽人訂誡律來守安息日，卻不尊重安息日的主，他們內心一點也沒有安息。讓我們尊重安息日的主，祂是一切的安息實際，時時更新我們與祂的關係吧!
（二）法利賽人看重規條過於人的需要，但主喜愛憐恤，關心屬祂的人，解决了他們的需要。讓我們重視生命的需要，超越一切的規條、遺傳，使人得著生命的醫治吧!
（三）先知以賽亞描寫這位耶和華至高的僕人，傳公理、行公理、叫公理得勝；祂對人不摧殘，反愛惜。讓我們能像主，凡事討神喜悅，以溫柔幫助軟弱的人吧! |
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禱告 |
親愛的主，謝謝袮!袮是真大衛，我們是跟從袮的人；袮比殿大，我們是住在袮裏的人；袮是安息日的主，我們從袮得著能力，幫助，和真安息。 |
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詩歌 |
【惟有耶穌】(《聖徒詩歌》427首第1節)
惟有耶穌是我題目，我的信息是耶穌；
惟有耶穌是我歌賦，我所仰望是耶穌。
(副)
惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌；
祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。 |