本週屬靈操練 (7-21-2013) 

 

操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提摩太前書四章8節)

 
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督
美德。   
 
詩歌欣賞









































































【我主耶穌是我的義】

 

(Jesus,Thy Blood and Righteousness)

 

 

(一)我主耶穌是我的義,我的美麗,我的錦衣; 在寶座前服此盛裝,我能?頭歡樂歌唱。

  

(二)藉你寶血,我已脫去我罪與過,我恥與懼; 審判大日我敢站立,誰能控告主所稱義?

 

(三)這件白衣永遠不變,在那新造無窮時間; 歲月不能改其美豔,基督白衣永遠新鮮。   

 

(四)直到寶座見你榮耀,我們仍要以你自驕; 我的美麗,我的錦衣,我主耶穌是我的義。

 

耶穌應得無窮贊美,為我預備無限恩典 為我預備完全代贖,永遠贖價義袍常新

 

詩歌介紹

 

此詩(《聖徒詩歌》28首)作者是德國的辛辛陀夫(Nicolaus L. von Zinzendorf 1700-60)生於官宦大富之家自幼愛神,及後組織一傳道會(芥菜種會),熱心宣教與委身侍主。他 侍奉莫拉維的弟兄教會(Moravian Brethren Church),遂放棄官職,奔走各地,宣揚福音。他更影響了為他德文原詩作翻譯的約翰衛斯理和其所屬衛理公會。

這首詩創作的背景是這樣的:當新生鐸夫在西印度群島傳完福音,坐船離開時,那些海島漸漸離開他的視野,他不禁想到主的救贖何等偉大,能供應世上所有罪人的需要。主寶血並十架的救贖,為我們贏得公義的白衣,是這首詩的主題。全詩氣勢磅礡;縱橫萬古,廣納世人,襯托出那件"白衣"的寶貴!  

 

 

詩歌感想  

 

哥林多前書一章三十節 「但你們得在基督耶穌裏,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

義是我們在神面前所需要的。義和神發生極大的關係。我們如果不在神的面前,就不會想到這個義不義的問題;但是我們一想到神,我們就立刻想到這個義不義的問題。比方:你去見人的時候,總想到你的衣裳。也照樣,人要去見神,總得有義;沒有義,就不能去見神。所以,在基督徒的生活中,義是一個基本的問題。義的問題就是:你每一次來到神面前的時候,你是憑著甚麼來見神?一個基督徒如果沒有把義的問題弄清楚,他的根基就不牢靠。沒有一個基督徒對於義有疑惑,而他能夠安安穩穩到神面前去。有許多基督徒是盼望長進,是樂意走在神的道路中,但他一直翻來覆去,走不上去,其中有一個原因,就是對於這一個義的問題還沒有弄清楚。義的問題是很淺的問題,但這是根基。弟兄姊妹,你對於義的問題如果沒有弄清楚,你這一條路總不能平安往前走,你會常常出毛病。所以,你總得把這一個義的問題弄清楚。      

 

許多時候,我們不知道我們是憑著甚麼到神的面前。許多時候,我們以為我們的好行為就是我們來到神面前的義。有的弟兄姊妹是想:我今天行為好一點,我今天從早到晚都作得很不錯,那我今天有義了;如果我的行為不完全,那我的義就出了毛病,可以說,有這樣想法的弟兄姊妹,他的義就是他的行為。      

 

等到有一天,神開我們的眼睛,我們就看見,我在神面前的義不是我的行為,而是另外一件東西。神用祂的光像刀一樣,把義和行為切斷了。從前我們以為,我到神面前,我的行為是我的義,今天我們看見,我到神面前,基督是我的義。從今以後,我的義再也不是我的行為;從今以後,我的義乃是基督。感謝神,在神面前,我的義就是基督。我的行為可以進步,我的義不能再進步;我的行為不夠完全,我的義卻是完全的。我的義就是基督,我是藉著基督來到神面前。我的行為有可批評的;感謝神,我的義是無可批評的,因為我的義就是基督。      

 

我們要知道,基督是我們的義,這是一個最大的拯救。神替我們把義的問題解決了,我們在神面前的地位就解決了。弟兄姊妹,我們應當有好行為,我們應當作得好,我們應當多多事奉神,我們應當殷勤,也應當背十字架,但是我們要知道,我們的行為能夠進步許多,我們在神面前的義卻不能再進步。今天我們是靠著甚麼來到神面前,十年二十年之後,我們還是靠著甚麼來到神面前,因為我們在神面前的義不是我們的行為,而是基督。人如果沒有得著啟示,看見基督是他的義,他到神面前就不能坦然無懼。他如果看見了他的義是一個人,他的義是基督,他到神面前也就坦然無懼了。弟兄姊妹,我們必須記得,我們到神面前,我們的義不是我們的行為,我們的義不是一個東西,我們的義乃是一個人,乃是基督。 ―― 倪柝聲《基督成為我們的智慧》

每日禱告










 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7月21日 及時的幫助祈求──主耶穌基督啊,我們不求在我們寄居的日子在地上有多少榮華,主啊,我們祈求在我們生活的日子能時刻榮耀你的名!主啊,我們祈求我們有慈悲憐憫的能力時時刻 刻能給那些有需要的在我們身邊的人及時的幫助!主啊,能力從你而來,智慧也從你而來,願你作我們的供應者,時刻看顧我們的需要!以馬內利哈裡路亞!

 

7月22日 奉獻給神祈求──不能把握自己,所以我們將自己奉獻給神,因為神掌管天地萬物!不能改變別人的心,所以我們選擇改變自己!自己不可靠,所以我們投靠那可信賴的救主耶穌基 督!天地都會改變,但神的愛永遠不變,他是愛我,為你為我捨身釘死在十字架上,叫一切信他的不至滅亡,反得永生!在人不能在神凡事都能,哈利路亞!

 

7月23日 重新得力祈求──主耶穌基督啊,我們祈求那樣的恩典,在我們迷茫時刻,在我們盛怒之時,把住我們的心,主啊,掌管我們的口,讓我們生氣不犯罪,迷惑而不迷失!主啊,我們願 意在失去忍耐和信心軟弱的所有時刻,聖靈親自向我們說話並親自安撫我們,開啟我們,讓我們有回到你面前靜默的能力,重新得力的能力!榮耀歸神阿門!

 

7月24日 助人祈求──主耶穌基督啊,赦免我們一切的罪過和懶惰!主啊,無論是周圍還是全地都有很多很多的需要,都有很多需要我們去勞力的地方!主啊,我們的愛心總是火熱在開始 的地方,我們的熱情也喜好燃燒在感動的那一刻!主啊,作我們的原動力,讓我們愛人而不被愛戴,幫人而不求回報!主啊,向我們施恩,助人為樂到底!

 

7月25日 萬國得知你救恩祈求──願神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們;好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。神啊!願列邦稱讚你,願萬民都稱讚你。願萬國都快樂歡呼,因為你必按 公正審判萬民,引導世上的萬國。神啊!願列邦稱讚你,願萬民都稱讚你。地已經出了土產。神,就是我們的神,要賜福與我們!地的四極都要敬畏他!

 

7月26日 那個喜樂安康家祈求──主耶穌基督啊,榮華衰敗,如風如霧飄逝,惟有你的道永存!主啊,我們不再留戀纏綿佳語,更不會貪愛人世間羈絆的財物,主啊,我們的心和你一起跳舞!我們向往那個家,沒有眼淚,沒有彷徨,更沒有夜半失落和惆悵。主啊,在那裡,人人都歡喜快樂,豺狼必與羊羔同食,獅子必吃草與牛一樣,耶和華賜喜樂安康!

 

7月27日 各種不幸的人祈求──主耶穌基督啊,我們繼續為那些身患各種痼疾和身處各種憂傷,知名的和不知名的不幸的人們向你祈求!主啊,祈求天父的慈愛讓他們發現並放出感謝和讚美!凡事 都有父神的美意,為了讓人通過你回到天家,並享受永生的福分!主啊,祈求你的憐憫臨到他們身上,祈求你擔當他們的柔軟,赦免他們愚妄的罪接受你!

聖經人物知多少

 

 ――摘自華思德

《默想聖經人物)

 

 

 

 

 

 

 

 

歌利亞

 

【歌利亞 GOLIATH】非利士人……迎著大衛來;拿盾牌的走在前頭。……見了大衛,就藐視他;因為他年輕,面色光紅,容貌健美。非利士人對大衛說,你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢。……就指著自己的神咒詛大衛。非利士人又對大衛說,來吧,……大衛對非利士人說,你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒駡帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡;我必殺你,斬你的頭;又將非利士軍兵的屍首,給空中的飛鳥地上的野獸吃;使普天下的人都知道以色列中有神;又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍;因為爭戰的勝敗全在乎耶和華;他必將你們交在我們手裡。非利士人起身,迎著大衛前來;……大衛用手從囊中掏出一塊石子來,用機弦甩去,打中非利士人的額;石子進入額內,他就僕倒,面伏於地。……勝了那非利士人,打死他;……大衛跑去,……將他的刀從鞘中拔出來,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。 (撒上十七41—51)

 

歌利亞身量超人,又高大、又吵鬧,驕傲且狂妄,滿有表演欲,他要人人都知道他是何等巨大,他的兵器何等重。他用言語侮辱以色列人,稍有不顧就咆哮起誓。當他面對這位挑戰者的時候,卻極為不安:這一個人拒絕用他的方法或兵器,只是單單的謙卑信靠神。這種生活方式是歌利亞完全陌生的,叫他擔心。再者,他竟然失敗得愚笨和可笑。這不只是一個刺激生動的故事而已,乃是要向我們挑戰。後來,大衛承認神的溫和使他為大(撒下二十二36)。他是真正的偉大,與歌利亞的自大有天淵之別。  

心靈加油站

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



幸虧你的搗毀

 

 

一位有名的畫家,經過幾天的努力,終於完成了一幅風景畫傑作。

 

畫面美得令人目不轉睛、讚不絕口。

 

那畫家太興奮了,自己也陶醉在那美麗的畫面上。

 

當他一步步倒退,目不轉睛地欣賞著自己那幅傑作時,完全沒注意到後面的境況。

 

他一直不斷地向後退,想從更遠的角度觀賞那畫,卻完全沒注意自己已站在這棟高樓的邊陲,再退後一步就會粉身碎骨了。  

 

有一個人想大聲提醒他,但繼而一想,這時若大聲喝止,他反而會嚇一跳而後退摔下去。

 

那人靈機一動,飛快拿起畫筆和油墨來,把那幅美麗的畫塗得亂七八糟。  

 

畫家看到自己的得意傑作,被那人完全搗毀,生氣得要跑過去揍他一頓。

 

幸而旁邊幾位賞畫的人拉住他,向他指明他剛才所站的位置多麼危險,幸虧那人救了他。  

 


【默想】:
有時我們也將自己的未來描繪出非常美麗的遠景,夢想可以和心愛的人共度未來美好的日子。而神看來好像破壞了我們美麗的畫,其實祂是看到前面的危險而出手干預。有時我們會惱怒神讓我們遭遇的不測,或是為在公司所受的待遇心懷不平。但有一點我們一定要深信不疑,就是神對祂所愛的兒女之帶領和供應總是最好的。

新生命

 

慕安得烈Andrew Murray )

 

本書是為有心追求生命成長的基督徒編寫的專題研經綱領,共五十二章,每週研讀一章,可作一年的查考材料,主日學、團契、查經班或個人研經均適用。

 

作者的目的,是要簡單扼要地把與基督徒新生命有關的各種重要真理解釋明白,並詳細列出有關的經節,給基督徒有正確的聖經知識,有能力結果子,過聖潔的生活

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 














 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第35章 禱告聚會

 

「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父,必為他們成全,因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間」(太十八19,20)。

 

主耶穌告訴我們要進入內室之中,藉著暗暗的禱告,而不是在眾人面前禱告,親自與神交談。他同樣告訴我們說,我們也要與其他人同心協力地禱告。當他升天的時候,基督教會就在一次有一百二十人參加的長達十天的禱告聚會中誕生了。五旬節便是同心協力、堅持不懈的禱告所結的果子。

 

每一個人都想要得蒙主耶穌的喜悅,渴望得著聖靈的恩賜,叫自己的宗派或教會也能得著能力,並且想要得著與神的其他兒女相交的福氣,他們就應該積極參加禱告聚會,親身體驗到主必會成全他所說的話,並且為禱告聚會賜下特別的福氣來。他們要踴躍參加禱告聚會,從此禱告聚會就會變得像主耶穌向我們所表明的那樣。

 

對於蒙福的禱告聚會來講,首先必須要保證我們眾人所渴想的都能完全一致。我們必須真正渴望從神得著某個福份。我們所有人必須在這個問題上保持一致。在一同禱告的人中間,必須要懷著愛與合一的心,因為所有爭競、妒恨、惱怒和缺乏愛心,都會使禱告變得毫無能力,所以他們還必須對所渴望的明確的目標保持一致的意見。要達到這個目的,把人們要祈求得著的福氣事先在禱告聚會上加以說明,這個作法再恰當不過了。不管是教會的某一位肢體要把自己的某種需要向神訴說出來,還是其他肢體要把更加普遍的需要告訴給主,比如說尚未歸正的人能悔改認罪、神的兒女得到的復興、主日學教師所得的恩膏,以及天國的更加擴展等等,這些目標都需要在事先講解清楚。任何人都不要以為,只要有人滿足於為達到這些目標而禱告,別的人就會贊同他的意見。當然不是這樣。我們所有人都要把它們接納到我們的內心和生命之中,並且不斷地在神面前述說出來。我們應該從心裡渴望叫神把這些福氣都賜下來,從此我們的禱告就會變得大有能力。

 

真正意義上的禱告聚會的第二個特徵,是因覺察到主耶穌的同在而一同奉著耶穌的名禱告。聖經上說:「耶和華的名,是堅固的;義人奔入,便得安穩」(箴十八10)。名字就代表了一個人的人格。信的人聚集在一起的時候,便要進入耶穌的名,並且在其中找到自己安穩的居所。奉著這個名,他們就要在父神面前同其他人聚集在一起。他們要一同奉著這個名禱告。這個名也要使他們相互聯合。當他們奉著這個名的時候,賜生命的主就要親自住在他們中間。耶穌說,這就是父神確實要垂聽禱告的原因所在。他們都住在他裡面,他也住在他們裡面。他們禱告完全是出於他,於是他們才可以藉著他的能力在父神面前禱告。在我們的禱告聚會上,我們要叫耶穌的名真正成為我們合而為一的核心,也就是成為我們聚會的根基,從此我們便會意識到,他就住在我們的中間。

 

接下來,主對我們所談起的合一的禱告還有第三個特徵,就是我們禱告所求的,天父必定會成全。禱告確實會得蒙神的應允。我們在禱告的時候大聲喊著說:「耶和華,以利亞的神在哪裡呢?」(王下二14),因為他是答應人禱告的神。以利亞對百姓說:「你們那降火顯應的神,就是神」(王上十八24)。接著他又對神說:「耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是神」(王上十八37)。如果我們時常不住地禱告,還沒有得著神的應允便感到滿足了,那麼神就很少會應允我們的禱告。但是我們若明白應允是一件十分要緊的事,是神喜悅我們禱告的記號,不得到神的應允便不罷手,我們就會看出自己的禱告還有什麼缺乏,從此只要作了禱告,神就會應允。所以我們只要堅信,主必定會滿心喜悅地應允我們的禱告。對他來講,當他的百姓像這樣進入耶穌的名,並且奉著他的名禱告,他便能夠將他們所渴求的一切都賜給他們,這該是何等大的喜樂!

 

神的兒女啊,不論你們現在是多麼軟弱,多麼年幼,這都是主耶穌親自為你們所設立的規則之一,並且要藉著應允你們的禱告來供給你們。所以每一個人都要積極參加禱告聚會,尋求主的名和主的同在,每個人都要努力尋求與自己的弟兄姊妹一同生活,一同禱告。每個人都要期盼著看到神大有榮耀地應允我們的禱告。

 

聖潔的主耶穌啊,你賜我一條誡命,叫我不僅在幽靜的內室之中,也要在公開與別人團契的時候禱告。求你常常使眾人看出這個習慣是何等的寶貴,既是作我們的供給,也是相互合而為一的手段。求你叫禱告的內室造就我們,喚醒我們藉著禱告與你的百姓合而為一的需要。使你的同在成為我們的福氣。求你使我們與你百姓的團契給我們加添力量,叫我們渴想得著你的應允。

 

思想

1. 國內有許多地方,那裡的禱告聚會給人帶來了極大的福氣。信主的男女每週一次,或者是在主日的時候,與當地的居民在一所農宅裡聚會,或者是與相距不遠的三兩家鄰居聚集在一起,便能夠得著極大的福份。每一位信主的讀者讀到這一章,都該捫心自問,在他自己周圍的人當中,是不是還沒有這個的需要。他應該從此便開始奉著主的名禱告。所以請允許我誠懇地向每一位讀者提出以下的問題:在你所住的街區,舉辦過這樣的聚會嗎?你一直忠實地參加這一類聚會嗎?你知道奉著主耶穌的名與神的眾兒女聚集在一起,一同體驗神的同在,感受他垂聽我們的禱告,究竟意味著什麼嗎?

 

2. 你們可以拿一本講論禱告的書,選擇一些適用的章節,在禱告聚會的時候大聲朗讀。或者可以閱讀這本《新生命》,因為這本書確實同樣可以給禱告提供一些素材。

 

3. 禱告聚會將要危及內室的禱告嗎?人們時常會提出這樣的問題。我的經驗恰恰與此相反。禱告聚會是學習禱告的場所。軟弱的人可以從善於禱告的人那裡學到許多的功課。在禱告聚會上,別人提出了禱告的素材,於是便成為省察自己的機會,也勉勵眾人慇勤禱告。

 

4. 如果人們在禱告聚會上對談論一些明確的話題覺得習以為常,於是為這些問題來作禱告,人們便能夠深信不移地期待著神的應允,並且也能知道神在什麼時候應允自己所作的禱告。像這樣預先確定禱告的題目,就會使人們更進一步達成一致的看法,並且使人深信不移地期盼神的應允

拾穗

      


地上的屬天生活──宣信

 

「然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」 (羅八37)

 

我們曾經聽見過一位純樸的老年黑人說過一句使我們永不會忘記的話:「神試驗你時,也正是你試驗祂的好機會,以便察驗祂的應許,並盡量向祂支取你在試煉中所需要的一切。」

 

脫離試煉的方法有兩個:一個是單單設法脫離這次試煉,而在試煉過去時感謝神。另一個是承認試煉是來自神的挑戰,而要求比我們以前所得的更大的賜福,並高高興興地把試煉當作得著神的更豐富恩典的機會來歡迎。這樣,甚至連仇敵也會變成助手,而看似反對我們的事物就變成推動我們前進的力量。確確實實地藉著愛我們的主,而得勝有餘了。

 

 

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