聖經人物知多少

 ――摘自華思德

《默想聖經人物)

【巴勒】

【巴勒 BALAK】巴勒說，求你同我往別處去，在那裡可以看見他們，你不能全看見，只能看見他們邊界上的人；在那裡要為我咒詛他們。……巴蘭對巴勒說，……等我往那邊去迎見耶和華。耶和華臨到巴蘭那裡，將話傳給他；又說，你回到巴勒那裡，要如此如此說。……巴勒問他說，……巴蘭就題詩歌說，巴勒，你起來聽；……神非人，必不致說謊，……不致後悔；……我奉命祝福，神也曾賜福，此事我不能翻轉。……耶和華的神和同在，有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及，他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列；現在必有人論及雅各，就是論及以色列，說，神為他行了何等的大事。(民二十三13—23)

巴勒請了巴蘭來咒詛以色列入，故意領他到一個地方，在那裡他只能看見以色列營的邊界。他以為能把以色列個別擊破，豈料神的百姓是按支派集居的(民二十四2)，他們聯成一體，堅不可摧。巴蘭可能只是注目在幾個帳棚上，神卻使他看見他們像整齊的軍旅，有神作統帥，所以，他不得不告訴巴勒，所有的咒詛都沒有用，都會變成祝福。基督徒用不著懼怕撒但的攻勢，只要他們一同居住在元首基督裡面，神能將咒詛變為祝福。

【抓住甚麼】

英國曾有父子兩個，皆是著名的無神派，著了很多的書，攻擊基督教，頗能迎合一般人之心理。

一天父親病重，心靈不安，感覺人生虛空。在苦悶中掙扎，無神的觀念有點搖動。

死亡臨近之時，更覺沒有安慰，不敢確信無神了！

此時他的兒子，看見父親對於無神的信念將有動搖趨勢，恐怕影響父子名譽。

於是他大聲喊說：「父親！抓緊，不要搖動！」

父親回答說：「兒呀！抓住甚麼？」

新生命

【第十二課 罪得以赦免】

「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的」(詩卅二1)。

「我的心哪，你要稱頌耶和華……他赦免你的一切罪孽」(詩一百零三篇2,3)。

就人把自己交託主這個行動而言，有人說先前從神的恩典所得到的最重要的福分，就是白白地、永遠地從你們的一切罪惡之中完全得到了赦免。對於年輕的基督徒來講，最要緊的是他應該堅信神赦免了他的罪惡。他自始至終都應該對此堅信不移。因為這個緣故，他必須要專心思想以下的道理。

我們的罪惡得到的赦免，是完全徹底的赦免。神並不是部分地赦免了人的罪。縱使對人來講，我們也相信不完全的赦免並不是真正的赦免。神的愛是如此的強烈，耶穌的寶血所作贖罪祭又是如此的完備，如此的大有效力，所以神始終要完全徹底地赦免人的罪。只要用心研讀神的話，你們就會完全認識到，你們的罪惡已經被完全塗抹了。神絲毫也不再想起你們的罪。「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」。

我們的罪得以赦免，就使我們重新完全得享神的大愛。神不僅不再把罪歸咎於我們，而且還要使我們重新得到耶穌的公義。因為正是為他的緣故，我們才會像他一樣親近神。不僅是神的刑罰遠離了我們，而且我們也完全被愛所充滿了。「我……甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消」(何十四4)。神赦免人的罪，於是使人得著了神全部的愛。正是因為這個緣故，所以神的赦免還要給人帶來救贖的其它一切福氣。

要靠神赦免人的罪惡這一保障來生活，並且叫聖靈充滿了你們的內心，使你們一心相信得著它之後所要給你們帶來的福氣，從此你們就會完全相信自己必定會從神得著一切。要藉著聖靈，透過神的話來學習如何正確地認識神，相信他是永遠寬免人的神。這就是他的名和他的榮耀。人的罪若是完全被赦免了，他所獻上的就會越多。他要把一切都奉獻出來。所以，每天你們都要心懷喜樂地感謝神。「我的心哪，你要稱頌耶和華，……他赦免你的一切罪孽」。從此赦免就要成為新生命所依靠的能力。「她許多的罪都赦免了，因為她的愛多」(路七47)。每天藉著活潑的信心，使自己的罪得以赦免，是一條把你同耶穌和為他所作的服事聯接起來的紐帶。

所以，先前的罪都得到赦免，人就由此得到了極大的鼓舞，即刻承認自己新近干犯的一切罪惡，並且忠實地領受神的赦免。但是無論怎樣，都要看到這樣一個問題，人之所以能夠確信神的赦免，並不與他的記憶力或者是理解力有關，而必須是從生命所結的果子。它要求我們必須一生與寬免人的天父和耶穌相交，從此我們便得到了赦免。僅僅認識到我曾經得著寬免，這還不夠。我在神的愛裡面所得到的生命，以及我藉著信心與耶穌的相交，使罪得赦免的事實一再得到更新，並且變得大有效力。這就是我靈裡的喜樂和生命。

主我的神啊，你永遠寬免了我們的罪，這就是你的恩典的奇妙所在。求你天天教導我，叫我在這事上看出你的大愛所具有的榮光。求你叫聖靈把寬免的印記蓋在我的身上，因為它使人得到你的祝福，並且是永遠長存，時常更新，活潑大有效力，叫我的生命充滿了感恩的歌聲：「我的心哪，你要稱頌耶和華。他赦免你的一切罪孽」。阿們。

思想

1 寬免與稱義是一體的。寬免這個詞聽起來使人把神與天父聯繫在一起。稱義則使人聯想到他作為審判者的裁決。年輕的基督徒更容易領會寬免這個詞的含義。但是他還要竭力領會「稱義」的含義，並且漸漸熟悉聖經對此所作的一切教導。

2 對於稱義，我們必須要理解：

－人本來是不義的。

－他並不能因行為稱義，也就是說，無法在天父的審判台前聲稱自己是公義的。

－基督耶穌已經為我們的緣故，把公義賜下來給我們。他的順服就成了我們的義。

－我們藉著信心領受他，與他合而為一，於是便可以在神的面前得以稱義。

－我們藉著信心就可以完全相信這一點，而且一旦得以稱義，就可以親近神。

－與耶穌合而為一，就是不僅要過稱義的生活，而且要真正變得公義，行為正直。

3 只要你們相信稱義、罪完全得到赦免、以及重新完全得到神的愛，你們就會天天充滿信心地就近神。

拾穗

 

「我們-----周圍遭患難。」(林後七5)

 

　　神為何必須這樣帶領我們，讓我們經常受到這樣沉重的壓力？好吧！首先，神的足夠的能力和恩典在我們經受壓力或試煉會更加彰顯出來。「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」(林後四7)

 

　　其次，苦難使我們更加意識到要倚靠神。神經常設法教導我們倚靠祂，讓我們完全交託在祂的手中，把所有的難處交給祂照顧。

 

　　第三，耶穌自己曾站過「周圍遭患難」之地，今天祂要我們也去站，不過不要我們靠自己的力量，要我們一直用手拉住祂、倚靠祂，還要信靠祂不敢獨自走一步的信心，才能經受得住。

 

　　第四，除了試煉，別無其他可以學習信心的途徑。患難是神的信心學校。我們要學會信靠神，通過患難就要比享受生活的樂趣好得多。

 

　　信心的功課一經學會，就永遠會了，並且是永遠的福分；有信心，貧窮變為富足；沒有信心，富足也會變貧窮。