本週屬靈操練 (9-30-2012)
操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提摩太前書四章8節)
詩歌欣賞 |
【使我成祝福】
詩人介紹
這首詩歌是15年後,由喬治舒勒(George S. Schuler,1882-1973)譜曲。舒勒出生於紐約,在慕迪聖經學院音樂系執教四十年。退休後在出版公司任編輯,作了許多福音詩歌,並編印鋼琴和風琴樂譜。縱觀他的一生,舒勒貢獻了許多美妙的詩歌,聲樂和鍵盤使用。
「使我成祝福
(Make Me a Blessing
)」最早是在1924年,由名歌唱家狄伯(George
Dibble)在俄亥俄州克里夫蘭國際主日學校會議時,介紹這首詩歌,才不脛而走。本詩常被廣泛應用於挑戰聖徒,使他們的一生願為神所用。
詩歌感想 在舊約我們看到是神先祝福你,以致叫你成為別人的祝福,但在此可以看到是因我們不以惡報惡,以辱罵還辱罵,為別人祝福時,神就使我們承受福氣。 但願我們不但渴慕得到神的祝福,而且成為別人的祝福。我們身邊有許多人需要神的救恩、生命、安慰、信心、盼望、饒恕。當我們得著神這麼豐富的祝福時,便應隨時準備將這些祝福帶給別人。 有一對夫婦本來已準備離婚,但被邀請來到福音聚會中,且信了主,結果主挽回了這個家,傳福音者便成為這個家的祝福了。求主憐憫我們,一面叫我們往下扎根,向上結果,另一面使我們經歷神的工作,將祝福帶給別人。這是神造人的目的,是我們活著的意義。 願我們學習法蘭西斯弟兄的禱告:「使我作你和平之子,在憎恨之處播下你的愛;在傷痕之處播下你寬恕;在懷疑之處播下信心。在絕望之處播下希望;在黑暗之處播下光明;在憂傷之處播下歡樂。主阿,使我少為自己求,少求受安慰,但求安慰人;少求被了解,但求了解人;少求愛,但求全心付出愛。」 願我們都成為別人的祝福。 ――摘自香港教會家訊 詩歌見證
於是傳道人要求那位洗衣婦人起身讓大家認識。傳道人說:「她纔是今晚真正的講員!」
在生活上為主活出福音見證,以致將祝福帶給別人,真是比講道還要重要。
|
|
學習禱告
|
【讓我們學習這樣的禱告】
向神献上我的赞美 27
主,我敬拜你是我生命的主宰與救主。聖靈,我讚美你住在我裡面,並使我能夠倚靠聖靈,而不倚靠肉體行事。我在你面前向你承認我所有的罪,並轉離它們, 我特別向你承認這些罪(告訴神你覺得需要認的罪),我不要有任何罪在我的生命中。神啊,請幫助我因爲信靠你的真道並愛慕你的律法,而願意經常遵守它們;幫助我因爲相信你的良善,以致於我能夠毫無疑問地順服你的誡命與指示。請幫助我活出順服的生命,求你叫我遵行你的命令,因爲這是我所喜悅的。(詩篇119篇35 節) 主,請向我顯明在我内心或生命中任何使我與你隔絕的事物。聖靈,若是我在任何的時刻使你擔憂,請向我顯明,使我可以向你承認我的罪;若在我心中有任何的偶像,請向我顯明,使我因此能夠摧毀它們對我的轄制;若在我心中有其他的祭壇,請向我顯明,使我得以單單高舉你的名。主,我想討你喜悅勝過於其他的一切。我知道你垂聼義人的祈禱(參考彼得前書3章12節),謝謝你傾聽我的禱告。
主,當我遭受試探時,請向我顯明什麽是使我遠離你的事物。若在我心中存有任何的貪戀,請你為我將它除去。在我面對任何試探時,我要讚美你,因爲知道你有能力破除試探對我的權勢,幫助我順著聖靈而行,使我能夠不放縱肉體的情欲(加拉太書5章16節)。主,我知道現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著; 並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活(加拉太書2章20節)。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈(參考詩篇51篇10節),使我能夠以一顆清潔的心敬拜你。 |
|
初信課程
第一課奉獻 第二課禱告生活 第三課讀經生活 第四課詩歌 第五課敬拜讚美
|
【第五課 敬拜讚美】
主題
一、認識敬拜的對象
二、認識敬拜的重要
三、認識敬拜的意義
四、認識神對敬拜者的要求
五、敬拜讚美的操練
引言 有人說敬拜神是人類最高尚的舉動,是人類與其他動物有所不同的地方。有人說敬拜神是基督徒最高的事奉,但也有人認為敬拜神就是星期日來聽講道。到底甚麼是敬拜?在聖經裡如何描述敬拜?敬拜與基督徒有何關係?我們將討論有關敬拜的事,幫助我們走上屬靈生命長進的路。
課文內容
一、敬拜的對象(出埃及記二十5;約翰福音四23;希伯來書一6)
當受敬拜者是誰?以上經節清楚指出,只有這位永生神和羔羊才是我們唯一敬拜的對象(與外邦人敬拜偶像不同)。敬拜神是以神為中心(參:二3項),是根據他配得著敬拜,不是根據我們光景或情緒的高低。
二、敬拜的重要
1. 律法中的首兩條誡命
出埃及記二十3:除了我以外,你
ˍˍ ˍˍ 有別的神。
出埃及記二十5:不可 ˍˍ
ˍˍ 那些像(偶像),也不可ˍˍ
ˍˍ 他
2.
父神尋找敬拜他的人
約翰福音四23:時候將到,如今就是了,那真正ˍˍ
ˍˍ 的,要用心靈和誠實拜他,因為父ˍˍ 這樣的人拜他。
3. 敬拜是神和撒但必爭之事:
1)神與金像(但以理書三14-18)
2)主受試探(馬太福音四8-9)
3)末世有拜獸的事(啟示錄十三4、8、12、15)
4. 將來在永恆裡,沒有祈求,沒有代求,沒有認罪,只有敬拜。
三、敬拜的意義
1. 新約中敬拜原文意義包括內心態度(敬畏、崇敬、尊重)和外表動作(俯伏下拜、讚美、事奉)
馬太福音二2、11:那生下來作猶太人之王的在那裡。我們
特來
ˍˍ (敬拜)他
看見小孩子
就 ˍˍ
ˍˍ
ˍˍ(敬拜)那小孩子。
2. 神是那位配得敬拜讚美的
啟示錄四11:我們的主,我們的神,你是
ˍˍ ˍˍ 榮耀尊貴權柄的。
3. 敬拜不是為需求,亦不是為祝福,只為神自己。
四、神對敬拜者的要求
因敬拜是向著神,必要知道神要求如何。若不認清神對敬拜者的要求,著眼點便會漸漸轉移,從發自內心對神的敬拜轉移到外表的形式。
1. 以靈以真
約翰福音四24:神是靈,所以拜他的,必須用ˍˍ
ˍˍ 和ˍˍ
ˍˍ 拜他。
怎樣用靈?只要有正常的與主交通生活,平常讓聖靈掌權,慢慢就曉得運用靈。神是要在靈中的敬拜,使他得榮耀;神不要屬肉體的敬拜,因這種敬拜不蒙悅納
(腓三3)。誠實就是真的,沒有虛假,一切向著他的敬拜都要源於真心。
2.對神要學習珍賞珍賞他的所是和所作
啟示錄五12:大聲說,曾被殺的羔羊,是配得
ˍˍ ˍˍ、ˍˍ
ˍˍ、 ˍˍ
ˍˍ、 ˍˍ
ˍˍ、 ˍˍ ˍˍ、 ˍˍ
ˍˍ、 ˍˍ
ˍˍ 的。
從對神的認識中學習珍賞神,越多認識他,就越珍賞他,帶來越豐富的敬拜內容。
五、敬拜讚美的操練
1.初期的教會生活
使徒行傳二46-47:他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中
ˍˍ ˍˍ ,存著歡喜、誠實的心用飯, ˍˍ
ˍˍ
ˍˍ ,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 2. 無論在何種境況中,仍要讚美 使徒行傳十六25:約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩ˍˍ ˍˍ ˍˍ ,眾囚犯也側耳而聽。
3. 聖徒該有的表現
以弗所書五19-20:當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常ˍˍ
ˍˍ
ˍˍ ˍˍ。
總結
敬拜是從內心的敬畏和尊重而湧流出來對神的讚美。神是我們唯一敬拜的對象,他要人用靈和誠實敬拜他。盼望弟兄姊妹能在記念主聚會中學習開聲讚美神的所是和所作,亦在我們的禱告生活中,加上對神的珍賞和讚美,使我們屬靈的生活豐富起來,更是叫神心滿意足。
應用
1. 寫下你已往對神禱告的三方面: 1)祈求: 2)感謝:
3)敬拜讚美:
2.
你成為基督徒後,敬拜的對象是神,但信主之前你敬拜甚麼?
3.
神是否成為你今後唯一敬拜的對象?
□是
□否 4. 背經 約翰福音四23:
5.
今後參加擘餅聚會時,學習向神發出讚美敬拜。
摘自──真理教育課程 編輯:香港教會總執事室 |
|
拾穗
【受教的心】
受教的心時代的警鐘已經響起了,你能聽見嗎?作者藉著從神而來的啟示,像昔日的耶利米先知一般,懷著哀痛、惋惜的心,嚴厲地指斥今日教會及信徒靈裡貧乏、赤身的苦況。三十多篇信息都充滿關懷、教導、警告和盼望,令人讀來深受激勵,是喚醒沈睡者的警號。
作者:陶恕
|
【 福音派的勢利】
要證明這一點,就只需看看我們如何習慣把善事變為壞事,將祝福化成咒詛。人說:罪惡不過是正義的反面,而善的歪曲就成了惡,這句話不無道理。歸根究底,犯罪就是濫用了本來無害的東西,以不正當的途徑,去妄用本來是好的恩賜。
我們基督徒在本質上和其他世人無異。我們雖然是新造的人,有新的性情,但事實上並未完全脫下舊我,因此常受誘惑,落在肉體的情慾中,並不能完全擺脫舊有的性情。我知道有人會反駁這一點,但是他們的辯駁並不能叫我信服,尤其是持這些相反見解的人,他們話還沒說完,裡面舊我的本相就已不自覺地表露無遺了。
正因為我們還是屬血氣的,所以有時無意中做出屬血氣的事,將祝福顛倒了。除非我們時刻警醒,切切禱告,否則就會把事情弄糟,使神的恩賜,由祝福變為網羅。
真理是我們從神領受而來最美善的恩賜;另一樣同樣珍貴的恩賜,就是領會和享用真理的能力。沒有這種能力,真理就毫無意義。為了這些無價的珍寶,我們理應衷心地感謝神,並且夜以繼日地向這位厚賜諸般恩典的神獻上不住地感謝。正因為這些恩典是白白賜給我們這些不配的人,我們就必須極其謙卑,警醒謹守,免得失落了我們所不配得的恩惠。
人從來不會感恩,這已經是臭名昭彰的了。聖經記載以色列人常滿不在乎地領受神的恩惠,結果祝福反成了咒詛;新約聖經也記載了人類這弱點,而歷世歷代的基督徒所作所行的,也印證了這件事,表明隨著真理而來的,常是使人心裡驕傲的試探,正如昔日撒但如何尾隨基督來到曠野一樣。叫人得釋放的真理,往往反成了鎖煉,把人捆綁了。還有一件事是我們不能忽視的,就是人在正統信仰上的自高自大,時常轄制人心,叫人無法得釋放。
驕傲產生出來的結果,就是勢利。起初的時候,驕傲也許是出自熱切的心和雄心大志,想竭力為自己佔一席位,或切望要證明自己已有一定的成就;但當失去了這份熱切,變成事事維護自己,最後更落到事事自以為是的地步,自認無上權威,十全十美,無需再掙扎或為自己辯護了。這時候,他們的驕傲變成勢利,而勢利的人,永遠不會承認自己是勢利的。
對於一些因物質上的富裕而目空一切的人,我們還可以容忍一下,因為這些可笑的人,是值得我們同情的。對於一些只會炫耀先賢豐功偉績的人,我們也許較難容忍,但仍然可以置之不理,因為他們所炫耀的成就,都已經埋藏地下了。但對於一些自以為學問高人一等的勢利者,我們能做什麼呢?他們簡直叫人難以忍受,很難對他們生出好感。
近年來福音派中,興起一種新學派,險些製造出一批勢利的知識分子。信奉這學派的人,在信仰的認識上還算正統,仍信奉傳統信仰的基本原則;但他們與新約教會信仰相同之處,就止於此而已。這學派的精神,絕對不同於初期教會的精神。
這批新學派基督徒的特徽,甚易辨認。其中之一,就是愛昂首闊步,趾高氣揚,不時發出洋洋得意的理論,簡直像雄雞鳴叫。另一種特色,就是愛把巢高築,以致普通的信徒難以翹首高瞻;就算能看到他們那高高在上的巢窩,也無法高攀。而且,他們的高調也格外容易辨認,因為所高唱的,都是抄襲別人的,絕少有人能創出新意,人人只會留心一些大師所說的。然後盡量模仿,最多不過改頭換面,換上一些較正統的調子。每年九月至翌年六月的上課期間,在福音派的高等學府裡,就四處聞得這些人的高調,就如雀鳥所發出的求偶叫聲,要極力吸引別人的注意。
這學派的人都忽略了一件事:真理並非僅限於頭腦上的認識,也是維繫道德的。存著驕傲的心來高談闊論使徒信經,雖然仍是談論真理,但對他們來說,真理已不再是真理了,因為談論的人缺乏一種不可或缺的美德謙卑。神學上的道理,只有當人肯存心謙卑來接受,才能成為屬靈的真理。驕傲的人,不管他的信仰如何正統,永遠不能認識真理,就如瞎眼的人,永遠不會曉得光是什麼一回事。
在信仰生活上,當我們承認自己一無所知的時候,我們才知道得最多;當我們認識到自己所明白的十分有限,而且有很多東西是我們永遠不會瞭解的時候,我們才領會得最多。根據聖經,知識是人一種經歷,而智慧是有道德內涵的。沒有謙卑,知識也是徒然。 在信仰上自高自大的人,並不認識真理,因為自以為是的勢利,是與真理互不兼容的。 |
|
聖經人物知多少
――摘自華思德 《默想聖經人物
|
摩西
有誰能為那些大大地得罪自己的人傾心禱告,像摩西為那些得罪自己的百姓和亞倫禱告一樣?摩西似平深明贖罪的原則,知道以色列人的罪單靠獻上祭牲也無法得蒙赦免,因此他向神提議,若是百姓無法靠別的得蒙赦免,就求神接受他作祭物,把他的名字塗抹,以消除以色列入的罪。神並沒有接受他的建議,因為只有主耶穌纔能擔當別人的罪,由此可見摩西準備付上的代禱代價是何等大。我們的代禱是否有價值,並非取決於禱告的長短和話語,乃在於我們對別人,甚至得罪我們的人,所存這種無私的憐憫有多深。
【失敗的摩西
MOSES THE FAILURE】正月間以色列全會眾,到了尋的曠野,就住在加低斯,
會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西,亞倫。百姓向摩西爭鬧說,
你們為何把耶和華的會眾領到這曠野,使我們和牲畜都死在這裡呢。你們為何逼著我們出埃及,領我們到這壞地方
又沒有水喝。摩西,亞倫,離開會眾到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說,你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,
摩西,亞倫就招聚會眾到磐石前,摩西說,你們這些背叛的人聽我說,我為你們使水從這磐石中流出來嗎。摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西,亞倫說,因為你們不信我,不
尊我為聖,所以你們必不得
進我所賜給
的地去。這水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為聖。(民工十
1-13)
摩西在事奉神的事上擅作主張,使他失去了渴望已久的最高獎賞。他屬靈職事上一個最可悲的失敗,竟然和他從前行過的一個大神跡相連。這一位摩西曾平息過百姓的怨言,並使磐石湧流出水來救他們免於死亡,竟然因不聖潔和缺乏信心而被定罪。他因百姓的惹動而大發脾氣。我們也許會以為這件事與他所行過的大神跡比較起來,只是一件微不足道的事,然而神卻有截然不同的想法嚴厲地刑罰摩西,是要提醒以色列人和我們:神重視忍耐和謙卑遠超過神跡奇事。
【神人摩西 MOSES
THE MAN OF GOD】摩西死的時候,年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,
嫩的兒子約書亞,因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,色列人便聽從他,照著耶和華吩沒有興起先知像摩西的;他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地,向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神跡奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。(申三十四7一12)
|
|
珠璣語錄
|
* 在禱告中,有時候看起來好像是我們順服神的旨意,事實上是要祂接受我們的意思。Daily Walk * 禱告是一種能勝過一切試探的美德。聖伯納 * 人生一切的不幸始於一源,就是不能在禱告密室中安坐。──Pascal * 如我們每天花十六個鐘頭去盤算世界的事物,而只花五分鐘思想神,那麼這個世界就會看起來比神真實二百倍。William R.Inge
摘自──大光通訊 |