詩歌欣賞
【我時刻需要你】
一 我時刻需要你，親愛的主， 你的聲音有力，慰我孤苦。
（副）我需要你，需要你，無時不需要你， 切切求主賜能力！我來就你。
二 我時刻需要你，與我親近； 試探失去能力，當你來臨。
三 我時刻需要你，或甘或苦； 若我與你遠離，時刻虛度。
四 我時刻需要你，我今懇求： 你所應許福氣，向我成就。
五 我時刻需要你，我神我主， 從此你我合一，永遠無阻。
詩人介紹
本詩（聖徒詩歌571首，选本诗歌 256首）作者毫克斯女士(Annie S. Hawks，1835~1918)，並不是一位特出的人物；她只是一個家庭主婦，一直做著家庭瑣碎的工作。她三十七歲時，在一個六月晴朗的早晨，當她正在作家事時，忽然深覺親近主的重要性，這是她以前所沒有經歷過的感覺。那時她想，一個人一面忙忙碌碌，一面又要有耐心與愛心，這是何等難能的事！人無論在快樂中，或在憂傷痛苦中，若離開了主，怎麼能夠活下去呢？正反覆思想、仔細揣摩這個感覺的時候，「我每時刻需你」的詩詞就在腦海裏浮現出來了。她立刻靠窗坐下，清晨的陽光照在她身上，信手拈來一張紙，揮筆寫出這首著名的詩歌。並抄寫了一份寄給她的教會牧師勞禮博士(Rev. Lowry)。他見後甚是喜愛，代為作曲，並加上副歌，於主後一八七二年出版，刊登在美國浸信會主日學聯合年會的手冊裏。由於其深能引起人們從內心的共鳴，因而甚受歡迎，從此廣泛被各宗派團體所採用。
作者本人後來在評論本首詩時說：「對我自己，這首詩於其說是表達自己的經歷，毋寧說是一種預言。為甚麼它能如此震動人心，我實在不甚瞭解。但在若干年後，有一個陰影──極大損失的陰影──遮蔽了我的道路，那時，我從自己所寫的這首詩裏面得到莫大的安慰。由此我纔明白，我在平安穩妥時所寫的詩詞，也會給別人得到同樣的幫助。」
詩歌感想
這一首詩印證主的話說：「離了我，你們就不能作甚麼」(約十五5)。它將信徒渴慕親近主的心懷充分表現出來，正如小孩躺臥在母親懷中，很自然的在心靈的深處，會有無限的滿足與喜樂，因此向她湧流出心中的需要與盼望：「無人柔聲似你，能施安撫。」尤其當我們身陷痛苦憂傷之中，內心充滿了掙扎與不安時，藉著歌唱這首詩歌，似乎能帶領我們脫離俗世的纏累，而陶醉於慈愛與安寧的氣氛裏面。唱本首詩時，要用心靈來唱，纔能分享作者當時的心境，而同得主的慰藉。
學習禱告
【讓我們學習這樣的禱告】
向神献上我的赞美 – 6
主, 我敬拜你, 赞美你，并为你在我生命中的圣灵来感谢你。耶稣，谢谢你差遣安慰师及帮助者每天教导，引领我。圣灵，谢谢你使我能做靠我自己所无法做到的事。我为你分赐给我的智慧，启示及知识赞美你。我喜爱你以及你带进我生命中的喜乐（参考贴撒罗尼迦前书1 章6 节）。
主，请你今天用你的圣灵充满我，更新我，我放下其他的一切，全然向你敞开我的心。圣灵，但愿我永远不会使你担忧（参考以弗所书4 章30 节），求你使我能抗拒那些会使我偏离你道路的肉体试探。我绝不愿阻拦你想在我生命中成就的一切，请帮助我能够经常敏锐与你的同在，愿我总是能听到你清楚的引领。
谢谢你让我“
领受了所应许的圣灵为印记“（以弗所书1 章13 节），我知道我不能用肉体来明白关于神的事；但是我却能够在灵里分辨，因为你住在我的里面。 主，感谢你赐下圣灵内住在我里面；圣灵，感谢你彰显恩赐在我生命中，我要用我的敬拜来拥抱你，以表明我对你的爱，并用我的赞美来触摸你。请教导我一切我必须知道，在你眼前蒙悦纳的敬拜方式。
真理教育課程
基督作生命
第一課基督作生命
第二課生命的感覺和聖靈的引導
第三課明白神的旨意
第四課被聖靈充滿
第五課十字架的功用
第六課對付罪
第七課對付世界
第八課對付肉體
第九課 基督徒生活原則
【第九課 基督徒生活原則】
引言
聖靈的引導對一些基督徒來說是頗難觸摸的，其中一個原因，乃是未認識神已在聖經中給了我們一些生活的原則。盼望本課從聖經看基督徒對己、對人和對神的幾點生活原則，叫我們對真理有認識，以至對聖靈的引導更有把握，更有經歷，生活行事為人也更與蒙召的恩相稱。
課文內容
一.
對事：不受轄制
林前六12 凡事我都可行；但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。
「不受它的轄制」意思就是：不要讓它成了一種束縛我們的癖好，一種擺不脫的「癮」，以致我們把那種癖好看得比神的事更重要，就有礙於我們的生活和事奉。
二.
對己：要有益處
林前六12 凡事我都可行；但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。
三.
對人：叫人得益處，不以自己為中心。
1. 為造就人
林前十23 凡事都可行；但不都有益處。凡事都可行；但不都造就人。
林前十24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
凡我們所行的都必須對人「有益處」。在應用上，這節經文更積極，不只說我們不要犯罪，不作無聊的事，更是說我們所作的都要有意義，能夠叫人得著造就，得著屬靈的好處。 (參：羅十四13-十五3；林前八13)
2. 為福音的緣故
林前十33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
林前九19 我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
林前九23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
四.
為榮耀神而行 (參：太五16；約十五8；羅十五5-6；彼前四11)
林前六19-20 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼；這聖靈是從神而來，住你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。
林前十31 所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。
總結
主耶穌在地上的為人生活，於凡事上都作了我們的榜樣。他完全為著別人，捨己；同時亦完全為著榮耀父神，遵行父的旨意。
求主開我們屬靈的竅，叫我們不是消極的覺得這樣不能，那樣不可；反之，認識基督的生命和聖靈在我們裡面，好讓我們能按著耶穌身上的真理和聖經的教訓，來隨從聖靈，在生活中叫自己有真自由，叫別人得造就，讓神得榮耀。
問題討論
1. 試從主耶穌的人生，說出他如何不為自己，只求別人的益處和父神的榮耀。
2. 分享你對這題的感受和具體經歷。
摘自──真理教育課程 編輯：香港教會總執事室
拾穗
【受教的心】
受教的心時代的警鐘已經響起了，你能聽見嗎？作者藉著從神而來的啟示，像昔日的耶利米先知一般，懷著哀痛、惋惜的心，嚴厲地指斥今日教會及信徒靈裡貧乏、赤身的苦況。三十多篇信息都充滿關懷、教導、警告和盼望，令人讀來深受激勵，是喚醒沈睡者的警號。
作者:陶恕
【
教會的重要】
在這世代裡，教會是神的旨意最高的啟示，教會也是主用自己的血買來的。按聖經所說，任何有效的宗教活動，都必須是依屬教會的。讓我再說得清楚一點：任何侍奉，若要得神悅納，就必須以會為中心，以她為出發點。管它是聖經班、派發福音單張小組、商界基督徒委員會、神學院，或任何從事各種宗教活動的獨立團體，都該檢討一下，因為脫離教會，或在教會以外舉辦的任何宗教活動，都不會有真正的屬靈意義。
根據聖經所載，教會是神借聖靈居住的地方，因此教會非常重要。教會絕非普通社團。就如家庭、國家或學校之類；教會是各式各樣組織中首要的，因為只有教會才源於天上。
專愛問難的人，也許會問：上文所指的，究竟是哪一間教會？他也許還會提醒我們，教會四分五裂，就算其中有真正的教會存在，也沒有人能指出來。對這些冷嘲熱諷，我們大可不必理會。我們身在教會內，自然比教會外的人更明瞭她的缺點；但無論在哪裡，只要教會在這黑暗、不信的世代中，發揮她的功效，我們就始終深信她的重要。
只要是信主得救的人，在聖靈裡敬拜神，又願意離棄世界和屬肉體的事情的，即使為數不多，但一經聖靈招聚在一起，就成為教會。教會內的信徒，可能散居世界各地，面對不同的環境和生活，但只要是教會真正的一分子，他裡面自然會有一種渴想歸家的本能，就如羊對羊圈和牧羊人所生出的渴慕一樣。一有機會，真正的基督徒就會聚在一起，安排聚會，一起禱告，一起敬拜，一起研讀聖經，以他們所領受的方式擘餅紀念主，並且竭力將福音傳給沉淪的世人。
這些基督徒群體，正是基督身體的細胞；每一群都是真正的教會，也是普世教會的一部分。聖靈就住在這些細胞組織裡，又藉著他們在地上做祂的工。誰人輕視這些地方教會，就是輕視基督的身體。
教會始終是不容忽視的。「陰間的權柄，不能勝過他。」（太十六
18）
聖經人物知多少
第一課引人歸主的先鋒
第二課安得烈
第三課腓力
第四課撒瑪利亞婦人
第五課彼得
【十個引人歸主者】
第五課
彼得~~得人如得魚的高手
（經文：路五1~11）
耶穌對彼得說：「從今以後，你要得人了」（十節），或（照字面真正的意義），「你要把人生擒作為俘虜」。這個惹人注目的短語在新約聖經裡只出現兩次，就是在這裡及提後二26。每一個人都要作他人的俘虜──或作基督的俘虜或作撒但的俘虜；而這段經文提供了一些最有價值的功課，關於如何帶領人來認識我們的主和救主耶穌基督。我們要做得人的漁夫。請注意以下關於漁夫的教訓：
（一）主所揀選的引人歸主者往往出自一些看起來不大有可能的人。
請思想一下：當耶穌要人去傳道、成為福音的先鋒時，祂來到海邊，找到了一些地位低下、（在某種情況下）甚至一些沒有學識及未受教育的人。這並不是說，主高度重視愚昧無知，但卻確實地強調了在林前一26~29中概括的原則，而這對每一個基督徒應該是一個很大的鼓勵。主樂意使用平凡的人，就是乍看起來不十分有可能的人。如果你列出聖經中神所使用的人，你會留意到，當主呼召他們的時候，他們都是平平無奇的人，而他們之所以在聖經裡成為出類拔萃的人物，只是由於神的恩典和能力。
（二）當主呼召我們的時候，我們發現我們一切的天賦才能、我們的背景、我們的際遇、以及我們的人生經歷，都會被神所使用。
歸根結底，作得人如得魚的漁夫之最佳準備，豈不是就要先做一個捕魚的漁夫嗎？！這些神所呼召的漁夫，在忍耐、警惕、堅持及勇氣等方面，都是訓練有數的，而所有這些質素都是引人歸主時所必需俱備的。我們參與主的事奉行列時，祂要使我們所有的一切，來執行祂的任務。當祂揀選這些粗魯強硬的人時，雖然藉著與主的契合、後又被聖靈充滿，他們變得溫柔馴服、和藹可親，但他們依然是堅定不屈的人，在得人如得魚的事上駕輕就熟，因為這是他們從艱苦的經驗中累積得來的謀生技能。
（三）若沒有基督的同在與能力，領人歸主是不可能的事。
第五節中的語詞是很重要的，因為沒有祂，就一事無成，甚麼也「沒有」；但「有了祂」──就捉到了「許多魚」（六節），他們「就把魚裝滿了兩隻船」（七節）──請參閱約十五5。我們要學習到何十四8中的功課需費很長的時間！我們修補魚網，使用捕魚的技巧和知識，但單靠這些，卻徒勞無功。若要結出果子榮耀主，祂必須與我們同在同工，憑著祂的權能方能成事。能言善辯、娓娓動聽，並不能引人歸主；惟有那些與主自己有契合的人，才能以其言語感動人歸向主。
（四）要成功地領人歸主的最高的先決條件，就是毫無異議、亳無條件地順服主的話語。
彼得和其他的人都在這裡失敗了，因為在第四節中我們看到主命令他們下「所有的網」打魚（譯者按：根據英王雅各譯本聖經），但第五節告訴我們，他們只下了「那個網」打魚（譯者按：根據英王雅各譯本聖經）。彼得自以為他比耶穌對打魚更為內行。他們整晚打魚一無所得，現在把所有的網都下到海裡，又有甚麼作用呢？多少時候，我們像彼得一模一樣！我們只是片面地順服我們的主，而不是全面地順服祂──請參閱撒上十五13~14，並跟約二5作一對比。基督徒在事奉上成功的首要秘密之一，就是要隨時隨地都要完全地順服主。
（五）在引人歸主的事上，主要我們要有遠大的目標。
第四節表明了這一點。很那時候，神的工人在淺水之處捕魚，因而不能有巨量的收獲──因為大魚都在水深之處才能找到！耶穌曾說：「照著你們的信給你們成全了吧！」（太九29），而在基督徒的生命中，這個原則也發揮著作用：我們所得的，與我們心中所想的目標，成為正比例──請參閱詩八十一10。我們的信心愈大、期望能得到的愈多，神給我們的也愈多，只要真正地是出乎信心，而不是出乎推測或假定。今天，比任何以前的時期更甚，基督徒需要為神成就豐功偉績，把船開到水深之處──請參閱但十一32。世界上有甚麼事比你為主拯救靈魂更多更大呢？──請參閱約十四12。
（六）在引人歸主的事工上，我們必須願意與其他的基督徒有契合與相交。
第六節及第七節表達了這一點，而表達得很美妙！其他漁船上的人終究都是在做同樣的工作；他們也都在捕魚。我們也應該與他們有相交，因為他們也是重生得救的人，願意討主的喜悅，他們的信心與工作的方法也都建基於神話語的權威之上。令人悲痛的是，有很多事情把基督徒們分裂了──例如成見、嫉妒及宗派的執著等！這些事不應存在於基督徒之間，因為如果我們是真正的基督徒，我們便都屬於同一個家庭的成員（弗三14~15），都是同一個天父的子女（太六9）、同一個榮耀的主與夫子的僕人（太二十三8）。雖然我們並非在追求統一性或人為的（或惡魔驅使的）合一，但所有的人若對聖經的指示與權威有堅定不移的立場，而又尊崇我們的主耶穌基督是永生神的兒子、為人代罪的救主、以及復活升天又必快再來的主，便在主裡應有真正的契合。
（七）縱然我們已為主竭盡所能引領人歸向祂，我們只有一個安身立命的地方。
第八節充滿了挑戰，因為在這裡，我們看見彼得「俯伏在耶穌膝前」──而這也就是我們每一個安身立命之所。不論我們為我們的主做了些甚麼、我們多麼愛祂、順服祂，我們只有處身於一個地方──在主的腳前；在這裡，我們不能自誇自讚，在這裡，我們只有自覺一無所是、一無所能，正如彼得的感受一樣──請參閱路十七10。
我們不禁發出美妙的讚嘆聲，看到主對如斯無用的工人竟然說：「從此以後，你要得人了」（十節），又看到主對彼得、安得烈、雅各及約翰說了這話後，他們就接受了祂的挑戰，「撇下所有的，跟從了耶穌」（十一節）！
珠璣語錄
* 禱告乃是到主跟前，等候祂的話語，明白祂的旨意。----Charles F. Stanley
* 在禱告中我們不願聽主說「不」字，尤其是當我們裡面一切都在說「是！是！是！」----Charles F. Stanley
* 禱告是為了神的榮耀和我們的利益。----R. C. Sproul
* 禱告能將我們有限的存有帶入祂那無限、臨在的榮耀中。---- R.C. Sproul
摘自──大光通訊