詩歌欣賞
【晚禱】
一.
若我今日傷損他人心靈，若我今日腳步走錯路徑，若我今日照己旨意偏行，求主饒恕。
二.
若我今日言語不合體統，若我今日行動顛倒是非，因此促使他人遭受虧損，求主饒恕。
三. 若我今日對人冷落生硬，若我今日妄想尋找奢侈，其實恩主已經使我豐盛。求主饒恕。
四. 求祢赦免我所承認諸罪，求祢赦免隱而未顯諸罪，求祢引導愛護保守看顧。啊們。
詩人介紹
這首詩的原作者是裴德巴（C.
M. Battersby），他的生平不詳。蓋博爾（Charles Gabriel, 1856 -
1932）將它改編後譜曲。
詩歌感想
「免我們的債。」【太六12上】
一天過一天，我們總歸有許多虧欠神的地方，總歸有許多的地方不一定是罪，但總是債。應該作的而沒有作，是債；應該說的而沒有說，是債。所以我們在神面前要保守一個無虧的良心很不容易。我們每天到了晚上要睡覺的時候，就發現在這一天當中有多少事虧欠了神。這些不一定是罪，但都是債。我們求神赦免我們，免去我們的債，不記念我們的債，我們纔能有一個無虧的良心。這是非常重要的。
得著神赦免了我們的債如同赦免了我們的罪一樣，我們纔能有一個無虧的良心，纔能坦然的活在神面前。許多弟兄姊妹都有這種經歷：甚麼時候，良心一有虧，信心就起不來。因為良心不能有漏洞。保羅說：『有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般』（提前一19）。良心像船一樣，不能有一點漏洞。良心一有漏洞，信心就失去了。良心不能有債，不能有虧欠。良心一有虧欠，就是有一個漏洞；第一個漏掉的，就是我們的信心，良心一有漏洞，你要信，信不來。良心裏一有責備的聲音，信心就漏掉了。
所以，弟兄姊妹，我們要保守一個無虧的良心，我們應當在神面前求神免我們的債。這是非常重要的問題。這個免債不是關係我們得永生的問題，乃是關係我們交通的問題，神的管教的問題。
摘自───倪柝聲文集
學習禱告
【讓我們學習這樣的禱告】
主啊，我祈求你今天觸摸________(妻子的名字)，成就她最深的渴望。幫助她把夢想降服在你面前，好叫你放在她心靈中的願望得以實現。我祈求使她永不追尋自己所編織出來的夢想--就是那些你不會祝福的夢想。幫助她把她的計劃交託你手中，好讓你能啟示出你的計劃。我明白，在你的計劃中有你自己的時候；願她按著你所定的完美時間表，實現她至高的願望。
在我妻子必須履行的一切工作上，主，我祈求讓她在這當中能得享最美好的時光。幫助我明白什麼能引起她的興趣；我同時也祈求你開道路，使我們能一起分享(明確提出你們想一起從事的活動或嗜好)，幫助她了解我在其中所得到的快樂，願她也能欣賞這樣的活動。向我顯明該如何來鼓勵她，並賜下不帶刺的言語來鼓舞她。這活動若不適合我們，求你也顯明那些適合的活動。
我祈求，我們能有共同的興趣並能一起樂在其中。
主，我知道你不會把不能並存的夢想賜給我們，因此我祈求使我們心中的願望都能全然交織在一起；願我們不只沉浸在自己的夢想中，同時也能徜徉在彼此的夢想裡。幫助我們都能彼此分享心中最深摯的願望。
摘自───如何為你的妻子禱告
真理教育課程
第一課神所默示的聖經
第二課聖經簡介
第三課三一神
第四課基督的身位
第五課天主教
第六課認識異端
第七課事奉神(一)
第八課事奉神(二)
第九課團體的事奉
第十課個人佈道
第十一課福音內容
第十二課如何作見證
第十三課陪談、決志
【陪談、決志 】
主題
掌握陪談對話的要點
引言
無論在佈道會或個人佈道中，福音朋友受聖靈感動，願意接受救恩，若不立即跟進，幫助他們按著神的話禱告接受，就仍未清楚得救。若在這點上作得不好，前面所說的就會很快忘記了。我們的毛病往往是注重個人佈道的福音講述，或佈道會中的信息和呼召，卻忽略了陪談和決志這一步。讓我們藉本課一同學習並操練。
課文內容
一、 陪談員的定義
陪談員是幫助已經受聖靈感動的人明白救恩，清楚得救。講台信息是鬆土，使人受感、決志；陪談員是直接幫助受感動者如何得著救恩。
二、 聖經中陪談員的榜樣
徒八26-39(腓利與埃提阿伯的太監談道)
三、 陪談員的預備
1. 人的預備(禱告)
常有禱告，隨靈行動。心裡迫切，認識所面對的人是一條腿已踏進神的國裡，但另一條腿仍在地獄裡，必須幫助他把另一條腿也拉出來。
2. 福音真理的預備(智慧)
用神的話給人看見光(參：七、陪談示範)，亦可用當日信息的主題及內容為談道的資料。
3. 愛心的預備(喜樂)
求主先用大愛充滿。陪談非責任，乃是作好牧人。令別人感受到你的熱誠和愛心，比一切道理更能打動人歸向主，所以勿用教訓的口吻，別忘記與決志者成為朋友。
四、 陪談員的儀表
注意個人外表整潔，弟兄穿恤衫(最好穿西裝)結領帶，姊妹宜莊重，穿長裙。保持禮貌、微笑，即使對方有疑問，或不接受主，道別時仍要感謝他來參加聚會。
弟兄找男界談，姊妹找女界談，宜找年齡相若者。談道前先介紹自己，說我是陪談員某某某。
五、 時間控制
以十五分鐘為宜，除非決志者極渴慕交談，否則切勿超過十五分鐘。
如果你不東拉西扯，把談話主題集中在得救的路上，十分鐘已足夠完成使命。談話時切忌爭辯，要以神的話為軌道，避開爭辯性的問題，如「天主教與基督教的分別」(對此，可回答：今天你最重要的是靈魂得救，其他容得救後再研究。)此外，切勿講道，決志者已經聽了一小時信息，若已受感，你就毋須再打動他，更不要問對方有甚麼問題，只要單刀直入使他看見如何得救，並帶他禱告。
六、 填寫決志回條
勿採取盤問式，要禮貌地表示為了方便日後聯絡或寄上福音刊物，幫助他進一步認識主，可問日後若聯絡他是否方便。(若對方填寫時字體太潦草，要即時問清楚。)年齡一項可於散會後，依決志者年齡填下少年、青年、中年、老年…
七、 陪談示範
運用聖經帶領決志者得救—只叫人信並不足夠，要用聖經告訴人信甚麼。以下提供幾節聖經，可與決志者同讀，舉例如下：
1.
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」(提前一15上)
陪談員： 現在我告訴你要信甚麼才能得救。
請一同讀一處聖經(提前一15上)。
基督耶穌「降世」，不是出世，基督耶穌是普通人還是真神？
決志者： 是真神。
陪談員： 你信基督耶穌是真神嗎？
決志者： 我信。
陪談員： 基督耶穌降世，為了甚麼？(用手指著「為要拯救罪人」)
決志者： 拯救罪人。
陪談員： 那是否包括你在內？
決志者： 包括。
陪談員： 你是罪人嗎？
決志者： 我是。
陪談員： 請問貴姓名？
決志者： ×××。
陪談員： 請你把「罪人」改成×××讀出來。
決志者： 基督耶穌降世，為要拯救×××。
陪談員： 你信基督耶穌死在十字架上，是為你的罪嗎？
決志者： 我信。
陪談員： 你要得救，第一要信基督耶穌是真神，第二要承認自己是罪人，需要他的拯救。你都信嗎？
決志者： 我信他是真神，承認我是個罪人。我需要他的拯救。
陪談員： 現在我告訴你得救的路。(指著羅十9一同宣讀)
2.
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」(羅十9)
陪談員： 「你」就是指你。信主不在乎儀式，而在於心裡。神叫他(用手指)從死裡復活，你不只要信他是真神，更要信他的死是為擔當你的罪，代你死，你信嗎？
決志者： 我信。
陪談員： 你的罪赦免了，因為耶穌已替你死、流血。
(指著「復活」二字)耶穌死後三天又復活了，現在就在我們身邊，你信嗎？
決志者： 我信。
陪談員： 好，你心裡信他是神，是為你死而復活，你現在還要口裡認他為主，就是一生以他為主人，你願將前途和一生交託他嗎？
決志者： 我願意。
陪談員： 我現在帶你一同禱告，把主耶穌接受到心裡。
禱告(一句一句、慢慢、清楚的)：「主耶穌啊，我是個罪人，我今晚知道你是創造天地的真神，並且降世拯救我，為我的罪死在十字架上，親自擔當了我的罪。我承認你是我的主，求你赦免我的罪。感謝你現在進入我心裡，給我新生命，永遠住在我裡面。奉主耶穌名求。阿們。」
陪談員： (和決志者重讀羅十9)你口裡承認主沒有？
決志者： 承認。
陪談員： 你心裡信他為你死而復活嗎？
決志者： 信了。
陪談員： 你得救了沒有？
決志者： 得救了。
陪談員： 恭喜你(和他握手)﹗
3.
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)
陪談員： (同讀上述經文)你信了，得救了，得救是指著甚麼？(指著「不至滅亡，反得永生。」)
決志者： 不至滅亡，反得永生。
陪談員： 永生，就是永遠的生命，就是主耶穌自己，他現在已聽了你的禱告，住在你裡面。你要感謝主﹗你從今天開始，可以凡事告訴主，向他祈求，他會聽你禱告﹗
(約他再來聚會，題醒他有分區福音真理聚會，幫助他填寫決志回條，送他一本聖經。)
---------------以上僅為範例，只供參考，並非公式----------------
問題討論
1. 簡略回答基本的福音疑難
2. 熟習陪談員應有的裝備
功課
1. 經常把握機會傳福音，派單張，作見證。
2. 記熟陪談員應有的裝備
摘自──真理教育課程 編輯：香港教會總執事室
拾穗
【豐盛的生命 (Life More Abundantly) 】
──宣信(A.B.Simpson)
【
豐盛的生命】
信心的祈禱
『在你沒有難成的事。』(耶三十二17)
『豈有我難成的事麼？』(耶三十二27)
在耶路撒泠黑暗的時候，耶利米的信心被試驗，那時產業不值半文錢，迦勒底人在那裏扎營，耶路撒泠將要滅亡。那時主卻向耶利米顯現，吩咐他收買田地，這事沒有人敢冒險；然而神叫他用信心作去，因為神向耶利米說：『房屋田地，葡萄園，必將恢復了。』
先知耶利米聽從主奇妙的吩咐，存著信心去作並祈禱。我們如沒有信心的行為，決不會有信心的祈禱。耶利米的祈禱說：『主阿！你施展大能，創造天地，在你沒有難成的事。』他不談進化論。進化論在信心裏面是沒有多地位；在我們祈禱未達到神以前，我們必須信神能從無中造有。
看哪！我是耶和華，萬物的神，在我豈有難成的事呢？這是主給耶利米的回答。先知的本城，名叫『亞拿突』。這名字，在這裏很有關係，他的意思是『回聲』。信心是神的回聲；於是耶和華應允他的祈禱。
我們引用第三節聖經是福音的頂點：『你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。』這是最有信心的祈禱。
有信心的祈禱，鼓勵我們向神求告大而且難的事；它使我們升到至高的所在。在神能作大事和難事，是比作小事更容易了。我們信靠神是無所不能的，向神求大事，這才蒙神的喜悅。亞力山大的一個寵愛者，向他要求一件極貴重的禮物，亞力山大回答說：『我給你這種禮物，在你似乎求的太大，在我卻不以為給的太多。』所以我們當求告大而且難的事，這話似乎驚人，然而主的話更驚人，主說：『在信的人，凡事都能』。
信心的祈禱是要我們向神求告我們從先沒有經歷過的事，神要我們求告我們不知道隱藏的事。我們的祈禱總是不出這些範圍，神卻要我們求告新理想、新事奉、新冒險，是我們眼晴未曾見過、耳朵未曾聽過、人心也未曾想到；也是神為愛祂的人所預備。
神告訴我們：祂必應允我們的祈禱。這是聖靈賜給我們的福音。神既然應允了我們的祈禱，叫我們不等候看見我們的成功祈禱，就信我們已經得著。
最後神應允我們能看見我們的成功祈禱。神如先打電話通知我們，然後命車子來到交貨。可惜我們常如雅各一樣，要等候看見了約瑟的車子才相信約瑟還在。但願聖靈使我們知道神無限量的能力，叫我們聽見救主說：『向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。』
摘自──豐盛的生命
聖經人物知多少
第一課馬利亞
第二課西面
第三課彼得
第四課加略人猶大
第五課司提反
【十位新約人物】
第五課
司提反：第一個殉道的基督徒（經文：徒六5~15；七1~60）
新約有關司提反的記載集中在徒六5~15；七1~60；八2；十一19和廿二20。他肯定是神其中一個「屬靈巨人」，他榮耀的侍奉因為殉道而戛然而止。我們認為他是第一個殉道的基督徒，這是正確的。很多人都跟隨他的腳蹤。事實上，今天仍然有多人接續他，為了福音的緣故而犧牲自己的生命。
司提反是「七個」（徒六3）獲選「管理飯食」（徒六3）的人之一。但有趣的是，差不多在剛獲選後，司提反便「在民間行了大奇事和神蹟」（徒六8）。像很多神使用的人，也是我們在徒讀到的人那樣，司提反也是一個「被聖靈充滿……智慧充足……大有信心……能力」（徒六3和8）的人。在這段有關他的生平和事工的記載中，有七個重要的真理。
1.
對神最大的服侍，也是每個信徒都能夠做的服侍，是為他發光。
我們不是每個人都像司提反一樣能夠佈道、行神蹟及為信仰而鬥爭。但我們都可以像他一樣為主發光
讀徒六15。這是每個基督徒都有能力做，而又是最重要、最榮耀的侍奉。摩西經歷過面容發光這祝福
讀出三十四29、30和35；我們也讀過我們的主在登上聖山時改變容貌
讀太十七2。我們都遇見過一些基督徒，他們的面容真的閃耀著主的榮耀
但怎樣才能夠有閃亮的面容呢？這是一個公開的秘密
讀林後三18！
2.
被聖靈充滿的僕人都是很熟悉聖經的。
你有沒有留意這點？在徒七中，司提反講述了整個猶太歷史。他實在活生生地示範了提後二15的描述！每當神重用一個僕人時，那僕人都是以神的道為食物，也被神的道充滿的。被神的道充滿是被聖靈充滿的途徑，而被聖靈充滿就是被神的道充滿。每個信徒都獲特別恩待，可以被聖靈充滿 讀弗五18；但重要的是我們留給聖靈的空間。一個「屬靈上的嬰孩」可能像一個成熟的信徒一樣「被聖靈充滿」，兩個人都可能被聖靈充滿，但成熟的信徒的空間一定比「屬靈的嬰孩」的空間大得多。達致成熟的唯一途徑是以神的道為食物，而這也是增加讓祂充滿的空間的方法 讀西三16。
3.
對神忠誠和受逼害是連在一起，不能分開的。
讀徒七54、58和59。司提反堅決要對神忠誠，宣佈一切真理
正如我們從徒二十27讀到那樣。他這樣做使他的敵人十分憤怒。但司提反知道主曾經說過，走順從和侍奉的路絕對是不容易的
讀太五10~12；約十六33；徒五41；腓一29和彼前四12~19，並比較來十一34~37。重要的是活在神的旨意中，順從祂，無論這樣做會引致「被人用鋸肢解」或「需要逃亡」。
4.
真正的信心透過看見看不見的主而能夠忍受考驗。
我們讀到摩西靠著信心能夠這樣做
讀來十一27；司提反也這樣做
讀徒七54、58、59，以及55和56！「當前景不妙時，嘗試看天上的情景！」
讀林後十二7~10。保羅和西拉在監獄受苦時，仍然能夠祈禱和唱詩讚美神。他們證明神的恩典是足以支持他們的
讀徒十六22~25。
5.
基督徒是像基督的人。
作基督徒不單是表白（我們所說的話），更是擁有（我們是誰）。基督徒是擁有基督的人，擁有祂即是變得像祂
讀加二20和西一27。司提反好像他的主。他謙卑恭順，為那些惡意地利用他的人祈禱
讀太五44和十一29。像耶穌一樣，司提反死時也向神祈求
比較徒七59和太廿七46；他將自己的靈魂交付給神
比較徒七59和路廿三46，並參彼前四19；他也為他的敵人祈禱
比較徒七60和路廿三34。我們是否像耶穌呢？
6.
殉道者的血是教教會的種籽。
聽到司提反的見證和臨死時的祈禱，並看著他被人用石頭打死的人中，包括大數人掃羅
讀徒七58和廿二20；毫無疑問，整件事件在這個敵對福音的年青人心中和良知裏留下了很深的影響。司提反的死在掃羅的信主中結出了果子（徒九1~17）。但這不是司提反的死唯一的即時好處
讀徒十一19。基督徒被分散，因此福音也就傳開了！腓一12包含多麼偉大的真理啊！
7.
對信徒來說，死亡只是睡覺。
留意徒七60最後三個詞。司提反已經將他的靈魂交托給主（第59節）
但睡著的是他的身體
讀和比較帖前四13~17。司提反「離開了肉身」，並「與主一起」（林後五6~8）。死亡=睡覺。這是多麼美麗啊！因為睡覺表示勞苦後休息，脫離恐懼、哀傷和生命所有重擔。睡覺時，我們從一天過渡到另一天，而對基督徒來說，死亡是從地上的小麻煩到天上永恒的榮耀！你和我可能永遠都不會像睡覺一樣死去，但即使我們會這樣，也不用害怕，因為
讀林前十五51~58！
摘自──十位新約人物(法蘭斯、迪信)
珠璣語錄
* 「禱告」是通往神之路。---Andrew Murray
* 「 禱告」把我們推入神溫暖的懷抱中。---子愛
* 在我們的受苦中，那些受苦的人得見受苦的神的面---Foster
*
神按照祂自己的心意，在聖潔順服的路上，沿途豎立了十字架。---Kelly