本週屬靈操練 (9-11-2011)   

 

操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提摩太前書四章8節)

 

操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督美德

 

 

詩歌欣賞

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 












 



 


 

 


 


 

 

 

 



 

 



 

 



 

 

 



主耶穌,我羡慕活在你面前

 

  1.    主耶穌, 我羨慕活在你面前, 在早晨,在晚上, 只有一世間; 不讓我心快樂,若我在愛慕、在感覺、 或思想無你的事物。
          
     每一刻,每一天, 不論何痛苦, 當世上正沒有甚麼可鼓舞,當歎息正不禁,眼淚流滴滴,主,擦乾我眼淚,平靜我歎息。

       

     我每次如夢想 人生的善美, 親愛主,我求你, 必須也在內!不讓我離開你 去尋求快樂, 不讓我憑自己 去單獨選擇!
          當每夜萬籟靜, 孤單自處時, 主耶穌,我求你, 仍與我同止; 當每晨未破曉, 我仍蒙昧中, 求你來低聲喚, 將我耳開通。

      

     當每次我虔讀 你聖潔話語, 求你用你榮耀 照亮每一句;讓我能明看見: 這寶貴救主, 和祂的大救恩, 無一不我屬。
       當我正無倚靠 跪到你座前, 求垂聽我禱告, 賜彀用恩典;
     有時候因有錯, 禱告你不聽, 別收回你同在, 使我感不寧。

      

    四 當每次我想到 屬天的福氣, 讓我心切羨慕 早日會見你; 我今日所希望 只有你再來, 我那日所快樂 只有你同在。
        
    主,求你教訓我 活在你面前, 在早晨,在晚上, 只有一世間;
    不讓我心快樂, 若我在愛慕、 在感覺、或思想 無你的事物。

     

詩歌介紹

     一首美麗的詩歌(《聖徒詩歌》581首;《選本詩歌》第280首)是鮑格特夫人(LadyPowerscourt)的杰作;曾經被收集在教會歷史學家菲立浦‧夏夫(Philip Scharf)所編輯的詩集:「詩歌中的基督」,与其它的不朽古典名著并列。這首詩的英文非常美麗而簡洁,配調非常容易。可是如果根据同一結构將它翻譯成中文白話詩就很不容易了。有鑒于此,倪拆聲弟兄翻譯這首詩歌時就擺脫了舊有的形式,用較長的句子來保存并發揮原文的詩意。果然,在中文這也是一首美麗的詩歌!

 

   鮑格特夫人是英國人,与達秘和慕勒同一個時代,并且和他們有非常美好的交通。她雖貴為夫人,卻對前一個世紀英國弟兄運動有著杰出的屬靈貢獻。早期的時候,這個圣靈所興起的運動,就常假借鮑格特夫人的古堡舉行許多次重大的特別聚會。她在主里是一位極有屬靈深度的姊妹,有人形容她屬天到一個地步,她的腳几乎都不著地似的!

 

  在二十三歲的時候,她的先生就被主接去了。大概是這個痛苦的打擊,使她留給了我們另外一首詩。詩中沒有怨嘆和自怜,相反地,是更深的降服和倚靠,實在流露出在基督裹那美麗的生命!

 

  圣靈在她身上非常的雕刻,并沒有使她枯萎;相反地,她更深地將自己投身在主的事業中。對于她來說,因著活在主面前,在晚上,在早晨,只有一個世界!后來,因著各樣的服事,她有更多的机會接触弟兄運動的領袖們,尤其是達秘。她与達秘之間就從友情發展到愛情,最后到了互論嫁娶的地步!

 

  當這兩住并肩同走天路的旅客將這件重大的事放在神面前禱告的時候,達秘發現他必須在事奉神和婚姻大事之間作一個抉擇。他深知道為著基督國度的開展他必須游走四方,看望各地的教會。在道義上他覺得不應該讓鮑格特夫人在結婚后屢屢獨守家門。為著能繼續事奉神而又不辜負鮑格特夫人,他獲得了鮑姊妹的諒解,毅然地中止了這一段令人羡慕的友誼。從此,達秘一生都沒有結婚,獨身到老。好几次,當達秘孤零零住進旅途中的小客棧,他常將頭埋在兩臂之間低唱:「我今撇下一切事物,背起十架跟耶穌」

 

  至于鮑格特夫人,這個另一次的打擊,也許就是這一首詩歌誕生的原因。但無論如何,詩中的感覺道出她那因打擊而產生的心中的真空,只有主能填滿!她唱:「當嘆息正不禁,眼淚流滴滴,主,擦乾我眼淚平靜我嘆息。

 

  也許果真屬天得腳不著地,主在她三十六歲的時候就將她接回榮耀里去了。留下的是這一首不朽的詩歌:「主耶穌,我羡慕活在你面前,在早晨在晚上,只有一世間!」

詩歌感想

     第一節:主耶穌,我羨慕活在你面前;在早晨,在晚上,只有一世間……”是的,主耶穌,我羡慕活在你面前;不是羡慕只活在禱告讀經的形式裏或是聚會氛圍的熱烈裏,而是羡慕活在你、你親自的面前;羡慕透過一切所歷事物能看到你自己、並面面相對地活在你前!哦,主耶穌,羡慕、我羡慕活在你、你的面前;從清晨,至深夜,你是我世界(另譯)!主啊,因著渴慕真實地被你自己、惟你自己所充滿,所以不得不求你說:不讓我心快樂, 若我在愛慕、在感覺、 或思想無你的事物。不讓、哦主、不讓什麼與你相離的事物能存留於、甚或佔據於我心裏!既然、既然你早在創立世界以先就已定規我們只作、只作盛裝你自己的器皿,所以求你不容、不容我們竟將萬有醉飲;記念、我主、記念我們本當因著與你聯合而被帶到萬有之上,與你、只與你交通共享;哦,我羡慕、羡慕活在你面前,所以求你、求你充滿我心間!

    當我、當我正學習、學習活在你面前,但願、但願每一你愛的試煉都領我更近、更近你身邊!每一刻,每一天,不論何痛苦, 當世上正沒有甚麼可鼓舞,讓我、讓我更深領會惟你、惟你才是我的真實一切;嘗屬天安慰如何、如何遠勝此間、此間人情世界。當歎息正不禁,眼淚流滴滴,主,擦乾我眼淚,平靜我歎息。讓我、讓我更多機會向你、向你敞開我的憂心淚眼;享至親之撫如何、如何消我眼淚滴滴、歎息連連。深處、難處、急處、痛處,求你總在那裏、就在那裏讓我見你榮耀、榮耀慈愛笑臉;使我明白、更深明白此中喜樂你外、你外無人可以加添!這樣、這樣我便活在你面前!

    第二節:我每次如夢想,人生的善美,親愛主,我求你,必須也在內!主你知我會、我會設想人生美好前路,但求、但求絕不無你而獨步;人生程途若有、若有任何善美,哦,乃是因為有你、有你也在內!求你、求你不讓我離開你,去尋求快樂,不讓我憑自己,去單獨選擇!直到我習慣、習慣了驚異:快樂,怎能離開你?選擇,怎能憑自己?當此生每一、每一抉擇境地,主,賜我、賜我專一要你的力;使我能全程、全程步步直行,主,勾勒出你豐滿、豐滿脂油的路徑!

    恩典何止、何止顯在那些重大行止,主你豈不一樣同在、同在於每個平常朝夕?當每夜萬籟靜, 孤單自處時, 主耶穌,我求你, 仍與我同止,好使每個寂靜孤單的暗夜,轉成、轉成幽靜交通的提攜,孤單、孤單變為聯結。 當每晨未破曉, 我仍蒙昧中, 求你來低聲喚, 將我耳開通。好使每個蒙昧待蘇的清晨,欣聞、欣聞親近喚醒的微聲,再聽、再聽關乎永恆。哦主,你真能這樣充滿、充滿我生命的細節,你真肯這樣用著、用著我經歷的片節,顯出你之可親、你之可近!從早晨,至晚間,你真樂意顯現,顯現、成為我世界!  

    第三節:當每次我虔讀,你聖潔話語,求你用你榮耀,照亮每一句。哦,渴慕、真是渴慕來讀,你所留下這本愛的書!求你絕不、絕不隱藏你的榮耀,讓每次翻開的那一神聖記錄,絕不、絕不只被淺淺的一讀,而總讓我能明看見:這寶貴救主,和祂的大救恩,無一不我屬!主啊,讓我每一讀經,是在讀你!

 

    當我正無倚靠,跪到你座前,求垂聽我禱告,賜彀用恩典。主,求你使我每一禱告,絕不、絕不只落在禱詞讚語之中,讓我真知自己無依靠,讓我直接來到你座前,在此進入你同在遠超語言,在此遇見垂聽恩典!主啊,我不羡慕誇口禱告的言語和次數,只羡慕遇見聽禱告的你!

    有時候因有錯,禱告你不聽,別收回你同在,使我感不寧。倘若、倘若在這樣真實的關係裏,竟然、竟然也有你的不聽,求你使我在光照中服你愛的管教——有時你責備我的錯,有時你試煉我的愛——無論怎樣管制我光景,求你讓我更寶貴你的同在;無論怎樣處置我祈求,你的自己仍是不變地可愛! 或讀經或禱告,或學習順服依靠,主啊,求施恩連連、求更多顯現,在此一世間! 

    第四節:當每次我想到,屬天的福氣,讓我心切羨慕,早日會見你;我在此所希望,只有你再來,我在彼所快樂,只有你同在。哦,我要常想、常想那屬天的福氣,就在這幽暗、幽暗即將破曉之地。你的同在,遠遠、遠遠不止照顧我朝夕之需,更要將我帶入永恆、永恆之境!主,感謝你,不知如何感謝你,竟將你自己給我們來羡慕;一切其他羡慕怎能、怎能穿越時間之門?惟你顯現帶來、帶來永遠的清晨!主,我切望、切望你快回來;我羡慕、羡慕你永同在!主,求你教訓我,活在你面前,在早晨,在晚上,只有一世間,讓我就在這一世間,學習活著為永遠,讓你的永遠支配我的今天!不讓我心快樂,若我在愛慕、在感覺、或思想,無你的事物。”——當這心願化為禱告,當這心意變為定意,主啊,你必垂聽!

    求你救我到時時、時時活在你面前,在你面前學會、學會了來愛你——愛你,是你的權利,主啊,也是我的!兌現、求兌現,在此一世間!阿們!

學習禱告

   

 

 

 

【讓我們學習這樣的禱告】

    

    "耶和華阿,我曉得​​人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。"(耶十23)。所以,神,我禱告您會指引我丈夫走的路。引領他行在你的光裡,教導他您的道,好使他行在您的真理裡。我禱告他會更深地與你同行,渴慕您的話語。讓他永遠不滿足您的存在。把他帶上您的道。當他失迷時,讓他馬上謹醒懺悔。向他顯明任何隱而未現的罪,使他能夠在你面前正直而行。他若不順服,就讓他虔誠懺悔。求您為他製造清潔的心,使他裡面重新有正直的靈。不要丟棄他,使他離開你的面。不要從他收回你的聖靈。(詩五十一10,11)。

 

    神,您說屬肉體的人,不能得神的喜歡。(羅八8)。所以我禱告求您讓(丈夫的名字)行在​​聖靈而不是肉體裡,不行強暴人的道路。(詩十七4)。當他行在屬靈裡時,結的果子就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事,沒有律法禁止。(加五22,23)。讓他行在聖潔的大道上,好使他的每一步都構築自己完整的人生。

 

摘自──妻子禱告的力量

 

 真理教育課程

第一課概論

第二課僕人的預備

第三課為人所知 

第四課面對質疑

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

耶穌生平—— 馬可福音

第五課 事工的開展

經文                7-35

 

主題     耶穌的工作不斷擴展,他設立了十二個門徒來配合他的工作,同時遭受更大的反對。

 

分段概要

分段

概要

7

工作的反應:                                                            來到他那裡

13

設立                                                                                                                     

20

反對者的毀謗:耶穌是                                                                                                                            

31

35

誰是我的親屬?

觀察與解釋   

1.    分段三7-12的描寫,是著重耶穌的行動或是別人的反應?

(請留意重複出現的形容詞,如許多,大…)

                                                                                                                                                                                                                                                    

群眾對耶穌有何認識?

                                                                                                                                                                                                                                                    

污鬼對耶穌有何認識?

                                                                                                                                                                                                                                                    

2.    分段三13-19。耶穌為何從許多的跟隨者中,設立十二個人來?

                                                                                                                                                                                                                                                    

耶穌對這十二個人有何要求和期待?

                                                                                                                                                                                                                                                    

3.    分段三20-30。「耶穌的親屬」(21)應包括「耶穌的母親和弟兄」(31,32)。他們關心甚麼事?他們嘗試作甚麼?

                                                                                                                                                                                                                                                    

文士怎樣趁此機會毀謗耶穌?

                                                                                                                                                                                                                                                    

從三22-30耶穌的回答,指出這樣的毀謗有何嚴重的後果?

                                                                                                                                                                                                                                                    

4.    分段三31-35,耶穌對親屬的回答是否太嚴厲?

                                                                                                                                                                                                                                                    

此時耶穌欲教導門徒甚麼真理?

                                                                                                                                                                                                                                                    

 

歸納與應用

1.    你是耶穌的門徒嗎?你生活的表現像耶穌的門徒嗎?對你而言,「常和自己同在…差他們去傳道」,你有這兩種體驗嗎?

                                                                                                                                                                                                                                                    

                                                                                                                                                                                                                                                    

2.    你曾因著作主的門徒而遭到親人的反對嗎?你當時如何面對?

                                                                                                                                                                                                                                                    

                                                                                                                                                                                                                                                    


摘自──真理教育課程    編輯:香港教會總執事室

拾穗

 

【豐盛的生命 (Life More Abundantly) 】

──宣信(A.B.Simpson)  

 

 

 

 

 

 

豐盛的生命  

 

永生  

 

       『我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。』(約十28)

 

       耶穌基督講到『永生』是現在式的。許多人信永生是死後的事、未來的事。這不過是狹窄的觀念麼?基督賜給我們的生命就是屬諸永生,卻從現在開始。神造人時,便將永生放在人的心裏。神是永生的神,每個人靈魂中帶有一部分的永生。世界雖大,是容不下我們的。人總是要追求世界、物質的事,當神救了一個人,祂將自己的生命放在人的生命中,使祂和屬靈的世界永遠與人發生關係。耶穌說:『那聽我話,又信差我來者的,就有永生。』

 

       永生就是恢復與主的恩愛和相交,並且在我們裏面創造屬靈的新生命,使我們配與祂相交。總而言之,永生給我們天國的生命,用專門的名詞說,就是『重生』。我們不是寄養子,乃是親生子,與神性情有分:『凡信主名的人,主賜給他們權柄,叫他們成為神的兒子。他們不是從肉慾生的、不是從人意生的,乃是從神生的。』這是主特特賜給信祂名之人的恩賜。

 

       著者曾探望一個不信宗教將死的青年人。他只能存活幾個小時,在這幾個小時中,若不用驚嚇的話,是不容易叫他覺得自己有罪。因為他沒有罪的觀念,相信自己是個好人,在來世不會受苦。著者忽然使他注意他所心愛的一隻雀鳥,問他是否與牠作朋友,時常與牠談話?他非常詫異,以為著者是個瘋子;他回答說:「牠是鳥,我是人,牠豈能談話呢?」著者就對他說:「如果你明天到天上,你能與基督和神的聖者相交談話麼?與他們交接來往,你能覺得快樂麼?你需有神的心,才可以曉得神的話,正如鳥有了人的心,才可以曉得人的話。」這個簡單的比喻,就打動了他的心,使他覺得需要新生命。在我們祈禱以後,神光照臨到他,主耶穌來了,神的生命進入他的心。第二天早晨,他便平平安安的到天父那裏去了。親愛的朋友!你藉著耶穌基督接受了永生麼?

 

       感謝天父!因為那說不出來的恩賜耶穌基督。有了祂,就有生命;沒有祂,就沒有生命。沒有那新生命,我生,是虛度此生;我死,也必懼怕。現在求主恩賜我這個生命,我要以信心接受你住我的心裏。阿們

 

 摘自──豐盛的生命

聖經人物知多少

 

舊約中的女人

1. 夏娃

2. 撒拉

3. 夏甲

4. 羅得的妻女 

5. 利百加

6.利亞和拉結  

7.他瑪

8. 亞西納

9.底拿

10. 約基別

11.米利暗

12.希伯來的收生婆

13. 法老的女儿

14.西坡拉

15.瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒

16. 喇合

17. 底波拉 

18. 瑪挪亞的妻子

19. 參孫的妻子

20. 拿俄米

21. 路得

22. 哈拿

23. 米甲

24. 亞比該

25. 拔示巴 

26. 示巴女王

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

舊約中的女人

示巴女王—— 從地極而來

壹 示巴女王是誰

一 是外邦示巴地的人—王上十1~2,代下九1,太十二42,路十一31

主耶穌曾經稱她為南方的女王,從地極而來。示巴地是在非洲的東部。在所羅門時代,二地相距非常遙遠,几乎如同地極。

二 是一個女王——十1

貳 示巴女王所听的

一 所羅門因耶和華所得的名聲——十1,四29~31

神賜給所羅門極大的智慧聰明,和廣大的心,如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人,和埃及人的一切智慧。他的智慧胜過万人。

二 所羅門的智慧話——四34

她听說,天下列王見所羅門的智慧,就都差人來听他的智慧話。她想她不能失去這個大机會,她也要親自前去。

三 示巴女王訪問耶路撒冷

一 要用難解的話,試問所羅門——代下九1,王上十1

這位女王也不是一個平凡的人。她不像別人,听見所羅門的智慧,就都差人來听他的智慧話,只盼望听听這些智慧的話,欣賞欣賞而已。她來,是要用難解的話,試問所所羅門,到底他的智慧到甚么程度?他怎么會有這么超絕的智慧?

二 跟隨她的人甚多——代下九1,王上十1

她是女王,到遠方去要帶些部屬、智囊團、隨從一同出去,這是很合乎她的身份和需要的事情。

三 駱駝馱著香料、寶石,和許多金子——代下九1,王上十2

非洲金与金剛石的產量各占世界第一位。全世界年產金量,南非即占去三分之一。她去訪問所羅門,用駱駝馱著香料、寶石,和許多金子為禮物,這气派真是大。

肆 示巴女王所見的

一 所羅門的智慧——王——王上十4上,代下九3上

二 所羅門建造的宮室——住——王上4下,代下九3 下

三 所羅門席上的珍饈美味——食——王上十5,代下九4

四 所羅門的群臣分列而坐,仆人兩旁侍立——部屬——王上十5,代下九4

五 所羅門的仆人与酒政的衣服裝飾——衣——王上十5,代下九4

六 所羅門上耶和華殿的台階——行——王上十5,代下九4

伍 示巴女王的反應

一 把心里所有的,對所羅門都說出來——王上十2下,代下九1

所羅門王將她問的都答上了;沒有一句不明白,不能答的。

二 詫异得神不守舍——王上十5,代下九4

三 所听的不及所見的一半——王上十6~8,代下九5~7

她對王說:“我在本國里,所听見論到你的事,和你的智慧,實在是真的。我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道人所告訴我的,還不到一半。你的智慧和你的福分,越過我所听見的風聲。你的臣子,你的仆人,常侍立在你面前,听你智慧的話,是有福的。”

四 稱頌所羅門的神——王上十9

她又說:“耶和華你的神是應當稱頌的,他喜悅你,使你坐以色列的國位,因為他永遠愛以色列,所以立你作主,使你秉公行義。”

五 互相饋送——王上十10,13,代下九9,12

示巴女王將一百二十他連得金子,和寶石与極多的香料送給所羅門王;她送給王的香料,以后奉來的不再有那樣多。示巴女王一切所要求的,所羅門王也都送給她;另外照自己的厚意饋送她。

六 于是女王和她臣仆轉回本國去了——王上十13,代下九12

陸 主耶穌的稱許——太十二42,路十一31

當審判的時候,南方的女王,要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要听所羅門的智慧。看哪,在這里有一人比所羅門更大。

 

摘自──舊約時代的女人 (張王帥信姊妹)

 

默想:示巴女王帶來禮物,對所羅門王而言是錦上添花,因為所羅門王是那麼富足,什麼都不缺,但她奉獻的心卻是寶貴的。示巴女王回去之時,駱駝隊所載的比她當初帶來的還多。今天我們奉獻給主的,比起主所賞賜給我們的,更是微不足道。  

 

珠璣語錄

 

 

 

 

 

 

  • 若我們能在內室中,以新的方式去認識神,那將是何等榮耀旳事。----慕安得烈

  • 禱告不只是到神面前去向祂要些什麼,禱告乃是與神交談,並被帶到祂的聖潔和愛的能力之下,直到祂完全掌管我們,並在我們的本性中印上基督謙卑之戳記。----慕安得烈

  • 感恩稱頌與讚美的禱告是在任何情況中,通往得勝的途徑。----Mrs. Metcalf

  • 成功的祈禱能勝過撒但的阻力,使神的旨意能暢行無阻。----P.E. Billheimer 

 

摘自──大光讚美讀經日程

 

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