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詩歌欣賞 |
【哦，讓我們在主裡面常喜樂】
一 哦，讓我們在主裡面常喜樂，雖然遭遇了誤會猜疑， 雖然患難如同衝擊的風波，但是歌唱總勝似歎息。
【副】應當時常喜樂，當時常喜樂，無論如何，歌唱總勝歎息; 無論如何，生存總勝死寂，所以應當時常喜樂！
二 哦，讓我們在主裡面常喜樂，雖然火箭暗中常紛飛， 因為撒但還是像從前那樣，懼怕讚美遠過於傷悲。
三 哦，讓我們在主裡面常喜樂，雖然精神在病中消失； 因主的喜樂就是你的力量，靠主喜樂你就得醫治。
四 哦，讓我們在主裡面常喜樂，因主愛我們是愛到底， 我們要在天家與主在一起，不再有何憂愁與歎息
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》第357首；《選本詩歌》228首)的作者是宣道會的創始人宣信弟兄（Albert B. Simpson﹐1843～1919)。宣信弟兄是近代最偉大的詩人，一生所寫的詩歌共有九千多首，多半是敘述我們與主的深切關係，並且主題常是以”基督是一切”為中心。許多宣信弟兄所寫的詩歌乃是根據他自已對主的經歷。另一面，他的詩歌特點是把講章以詩歌的形式撮要地表達出來。所以他所寫的詩歌，經歷豐富，屬靈感覺美好，真理也正確，因而幫助和指引了許多跟隨主的人。 這首詩歌是宣信弟兄根據腓立比書四章四節『你們要在主裡常常喜樂』及尼希米記八章十節『因靠耶和華而得的喜樂，是你們的力量』所寫成的。
宣信弟兄是一個在主裡常常喜樂的人。有一天他從家裡跑下山去趕搭火早班的火車，急忙中摔了一跤，膝蓋骨跌壞了，疼痛難當，連站立都不能，只得坐在冰上。他把腳慢慢的扶起。安靜的禱告，忽然之間好像主的愛浸透全人，醫治了刺骨的疼痛，心中充滿了喜樂。基督徒的喜樂，不僅是在風平浪靜的時刻，更是在怒濤駭浪、火箭頻戳、病痛纏身時所顯出的「真」喜樂。
詩歌感想
基督的生命中一個厲害的地方就是喜樂。這喜樂遠遠不只是情緒的興奮而已，這喜樂實在是一個不改變的生命，一種不止息的能力！這喜樂其實就是主的自己！——當初人被造之時就被安置在伊甸園（快樂的園子）裏，可見神的心意何等願人在祂的喜樂中活著。雖然因著罪，人久已失去了那快樂的園子；但如今靠著血，我們信的人卻得著了主的自己！——哦，罪得赦免，本已是喜樂之事，但主的自己，則更是喜樂之源！救恩，本已叫我快樂，而救主，更成了我樂中之樂！
不止如此，主給了我們一個生命“是喜樂”，且給了我們一個命令“要喜樂”。感謝主！在這個黑暗罪惡的世代——滿了娛樂卻毫無喜樂、外表輕浮而內裏悲涼的世代，主要祂親愛的兒女安享一個喜樂的生命，並起來流露一個喜樂的生活！哦，只要不受攔阻，主能從我們身上顯出何等的喜樂，在這世代成為明亮的見證：見證世界盡都虛空慘淡，惟有基督何其榮耀豐滿！
這首詩歌就是一首喜樂的詩歌，顯然詩人是個常享喜樂的人，深諳喜樂的秘訣：
每一節的首句都唱“哦，讓我們在主裏面常喜樂”。是的，不變的喜樂只能是在主裏面，換句話說，只要活在主裏面就可以喜樂！那位深嘗過其中滋味的使徒勸勉我們說：“你們要靠主常常喜樂；（腓4:4）”話是簡單的，卻是十分可信可佩服的。原來喜樂不需要複雜的手續，不需要外在的刺激，不需要任何其他媒介，只要有主就足以叫人喜樂。多少時候，本來是憂慮重重的，向主禱告一下，就喜樂了；本來是痛徹心扉的，聖靈膏油一塗抹，就喜樂了；本來是平淡無奇的，一唱起詩歌，就喜樂了。是的，靠主喜樂，而且是常常喜樂——因為是生命，所以能“常常”；因為是生命，所以該“常常”。奇妙的主！祂常常要證明祂自己的“是”，祂生命的“能”，都是無需附加且長存不變的。祂何等樂意我們在諸般的境遇中，以不住支取見證祂的不可耗盡！
詩人繼續在前兩節告訴我們：喜樂不但是生命、是生活，也是力量、是兵器，能以對抗衝擊、得勝撒但！當“誤會、猜疑”四起，當“患難、風波”衝擊，要知道此時“歌唱總勝於歎息”。當撒但倡狂敵對，“火箭暗中紛飛”，要知道它仍舊“懼怕讚美遠過於傷悲”。只要保守良心無虧，信心無偽，就能以滿足的喜樂攻破仇敵營壘！神的兒女當警醒，失了喜樂就是失了兵器！仇敵想以驚怕漫過你，但你當以更大喜樂踏在風浪高處；仇敵想以吼叫嚇住你，但你當以更強歌唱閉住陰府門戶！神所賜利器，何以擱置不用？每次爭戰都以喜樂貫穿，以讚美結束！
第三節說到病中的喜樂。疾病本是一種損耗，但喜樂卻是一種供應；疾病本是一種痛苦，但喜樂卻是一種膏油。“喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾。（箴言17:22）”在主的手中，就連疾病都能變成經歷喜樂的機會；在聖徒身上，就連疾病都能顯出與人迥別的態度。不是疾病耗盡了喜樂，而是喜樂耗盡了疾病——主的喜樂，乃是奔放又有大能的！
第四節唱道：“讓我們在主裏面常喜樂，因主愛我們是愛到底；我們要在天家與主在一起，不再有何憂愁與歎息。”哦，這樣的詩句，聽著就叫我們喜樂：主愛我們是愛到底，這是何等保障！無依無靠的人怎能喜樂？但我們有這完全依靠，怎能不喜樂？並且那榮耀的日子即將來到，那時我們的眼睛將永遠不再哭泣流淚，而只瞻仰祂的榮臉；我們的心也將永遠不再悲哀疼痛，而只感贊祂的恩典——“神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛（啟21;4）”“永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽35:10）” 哦，主的這些話都是真實可信的！祂所命定給我們將來的結局是永遠喜樂，所度量給我們今天的道路是常常喜樂。祂既在一切事上都是按著祂榮耀的豐富使我們所需用的都充足，在喜樂的供應上也必不短少！所以，神的兒女，起來拒所當拒，得所當得——以“歌唱勝歎息”，以“生存勝死寂”，“靠主常常喜樂”！——這是祂的生命，也是祂的性情；是祂的應許，也是祂的命令。
阿們！主啊，但願你樂河的水常常豐流湧溢在屬你的子民心中！
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學習禱告
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【讓我們學習這樣的禱告】
主啊，你在聖經中說要我們照著你所分給每個人信心的大小，看得合乎中道(參羅12：3)。我禱告求你看顧那已種在________(孩子的名字)心中的信心，並使這信心倍增。願你話語的真理在他心中堅立，使信心日益增長，並引導他生命的方向。當他仰望你，向你尋求真理、引導，並改變自己更加像你的時候，幫助他隨時信賴你。我知道信賴你是我們的一項抉擇，我求你使他能做出這樣的抉擇。我禱告他能凡事仰望你，並知道他永遠都有盼望。願他的信心成為所望之事的實底，未見之事的確據(參來11：1)。我禱告他有足夠剛強的信心，使他能被提升，超越所處的環境與限制。將信心灌注在他裡面，使他深信万事都互相效力(參羅8：28)。
我禱告他的信心堅強，使他與你之間的關係能取代他生命中一切其他的關係——甚至我們做父母的影響力。換句話說，主啊，願他與你的關係真的是他自己的，而不足從我或別人身上延伸出來的。當我離開這個世界的時候，我要欣慰地知道他堅定的信心將使他"堅固，不可搖動，常常竭力多作主工"(林前15:58)。
當他活在信心中的時候，願他擁有你愛的心懷，即一顆願意順從你的帶領而付出自己與財物的心懷，並將這愛流向他人。願他明白：愛心的付出實際上是以信心回報你，而他永遠都不會因此而失去什麼。我禱告他能"拿著信德當作盾牌"以"滅盡那惡者一切的火箭"(弗6:16)，使他因而信心堅固地說："我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。"(提前1:12)我奉耶穌的名為這一切事情禱告。 。
摘自───如何為你的孩子禱告 |
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真理教育課程
第一課主的身份(一) 第二課主的身份(二) 第三 課降生與童年 第四課受浸與受試探 第五課傳道、教訓人 第六課行神蹟 第七課登山變像 第八課 訓練門徒—山上教訓 第九課 訓練門徒—事奉與生活
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【耶穌生平：四福音合參】
第九課 訓練門徒—事奉與生活主題
主耶穌不但將天國的特點來教訓門徒,更是按著「聽了主的話就去行」的原則,訓練門徒在事奉及生活中如何將他的話實行出來,叫門徒得著真正的造就。
引言
主耶穌訓練門徒的方式不但是憑話語的教導,更要他們跟自己生活在一起,將自己所行所作的來給他們作榜樣,叫他們將聽到的教訓應用在生活和事奉中,因此主耶穌給門實習的機會。 課文內容
一.
給門徒實習的機會(太十;可六7-11;路九1-5)
主耶穌先把權柄賜給門徒,然後教導他們各樣的細節。門徒們被差遣要注意的事項: 1. 工作的對象(太十5,6) 先傳給近處的人,就是親友、鄰舍、同事、同學等。 2. 工作的方法(太十7-15) 傳主所傳的福音,行主所行之事,以白白捨去的恩典為工作的方式;走信心的道路,從工作中得供應;用智慧選擇當接觸的人;把平安帶到接受的人中;不接待的,不可自己去咒詛,讓神審判。 3. 工作的預防(太十16-20) 門徒的被差,就好像羊進入狼群,所以要防備人,若是被交給官府,不要為自己預備任何辯護的話,要完全信賴天父的靈之引導。 4. 工作的艱難(太十21-23) 主警告門徒,服事主的確有艱難,有衝突的事,甚至會帶來家庭的分裂、被人恨惡,也會因逼迫而逃往別城去。 5. 工作的保證(太十24-33) 主鼓勵他們要勇敢,不要懼怕,天父必保守,只管在人面前為神作見證。 6. 工作的內阻(太十34-39) 主告訴門徒要愛他過於一切,甚至勝過自己的性命。 7. 工作的賞賜(太十40-42) 神會報答那些幫助門徒的人,即使他們只供應了一杯涼水,主也必報答。
二.
門徒彼此間該有的關係(太十八章;約十三1-17) 1. 不該爭大(太十八1-11) 每個人在意識裡總希望自己成為重要人物,視其他人在自己之下。但主呼召那些要跟從他的門徒必須要回轉像小孩子,信賴神倚靠神。不然定會絆倒別人。因此門徒務必除去爭大的心,把自己擺在他人面前的絆腳石挪開;任何人都不輕看。 2. 尋找失喪的(太十八12-14) 當時的人多認為彌賽亞來到世上是為了找尋那些在宗教上虔誠,正直,有勢力並有聲望的人。然而,耶穌來到世上卻是為了找尋拯救失喪的人,他並不介意他們的社會地位。耶穌舉出迷路之羊的比喻,旨在說明耶穌關心任何一個失喪的人。耶穌強調:能夠找到一個微不足道的失喪者,就會令天父歡喜,他並不願意失掉任何人。使門徒也能體會這心情。 3. 除去嫌隙(太十八15-20) 若有一位弟兄得罪你,不是你得罪他,當設法與他和好。不論以個人、兩三個見證人或是教會,都不是為定罪,乃是為使人和睦。這樣才能同心合意,不要有間隔,使禱告不通,總要使神人和諧,讓神在地掌權如同在天。 4. 彼此饒恕(太十八21-35) 彼得想知道,究竟該饒恕人多少次?耶穌則著重饒恕不當限次數。主教導說,想要獲得寬恕的人,自己必須也能饒恕別人,如果不能饒恕別人,他就沒有資格接受寬恕。 5. 彼此服事(約十三1-17) 主耶穌在門徒面前作了榜樣,他像卑微的僕人為門徒洗腳,並教訓門徒僕人不能大於主人,叫他們也照著自己向他們所作的去作,意思是以後門徒們中間要以謙卑束腰,彼此服事。
總結
主的心意不是單單將人救贖回來,在永世裡免去沉淪和滅亡而已,而是盼望信徒在地上來為他工作,傳福音給萬民,使更多人成為主的門,也盼望信徒能和睦配搭,在這敗壞的世代為他作見證,因此主訓練門徒作工及彼此相處之道。
應用
從你的經歷中,試述你與聖徒間的關係(得勝或失敗的經歷)。
摘自──真理教育課程 編輯：香港教會總執事室 |
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拾穗
【一切為耶穌】 序言
人人們最需要的東西 一個大發現——起初的愛 新婦之愛的秘訣 愛是神的最高呼召 君王的禮物 耶穌——真正的新郎 誰能獲得寶貴的新婦之愛呢？ 要相信主對我們的愛 為主捨棄一切 穩妥的道路 尋求主的秘訣 現代的憂傷之子 我應該如何培養對主耶穌的新婦之愛？ 一切為你
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【一切為耶穌】──施寧（德）
一切為你
對主新婦般的愛，不僅是要提到主耶穌的名，而且要為了愛主耶穌，而做一切事。 這樣，會使最困難的工作也容易做了，使不愉快的事變成快樂的泉源。 我們對事情的反應，不再只受自己的才智和愛好支配了。
有主耶穌同在，苦楚會變得甘甜，我們的苦楚若還未變得甘甜，就表示我們與主耶穌沒有愛的相交。
主耶穌奇妙地帶領我走這道路，他指引我，為了愛他，而做一切。 我年輕時，曾患嚴重的風濕症。 當時，我正為德國學生基督徒運動協會的婦女部，作巡迴傳道。 我常在車上，或其他地方過夜，渡過許多不眠之夜。 我無法適應這種生活，也似乎破壞了我與主耶穌相交的關係。 以後，我為此深刻地認罪悔改，求神憐憫我對他的愛心太少，甚至，連為他忍受些微的不方便、不舒服都不肯，又為肯信任他的大愛！ 因此，我求主給我一個彌補的機會，讓我能證明，我的愛能為他受痛苦到什麼程度。 所以，他引領我到一個宣教團體，做巡迴傳道的工作。 在第二次世界大戰期間我到過德國各地，包括那些遭到空襲破壞慘重的城市。 因為我天性膽小，所以，發現這是一個非常困難的服事。 我旅行各地，在擁擠的火車上，或在寒冷的房裡過夜。
雖然如此，但是主給了我兩個字，而改變了一切的困難。 這兩個字就是：“為你”！ 這是新婦對新郎愛的表現。 這個字幫助我克服了困難和害怕的心，又賦予我的生命有了新的意義。 每當我想到自己所做的事，和所受的痛苦，都是出於愛主而“為你”時，最困難的工作也變成容易，一切都改變了。
這歡樂的情景繼續著，這丙個字“為你”，幫助我在整天的工作中，靠近主耶穌。 這兩個字使我在工作中，有主的同在。 當我為神的國度忙碌工作，而似乎離開主時，這兩個字仍然幫助我。 “為你”像是長了翅膀，載我回到所愛的主面前。 我要說：“我的主耶穌啊；為你！為你！”
對主有新婦的愛，隱藏了無比的能力！ 這力量無測度，能使我們與創造宇宙天地的主宰結合在一起。 因此，我們若為了愛主而做一切，甚至是做些單調的工作，如：削乾土豆皮，或成天站在機器面前，只要繼續說：“為你！為你！”這樣，我們的工作會產生深遠的影響，超過我們所能想像的。 只要帶有永恆的能力，最簡單的工作也能結出果子來。 只要帶有永恆的能力，與主耶穌的相交，才能使工作產生永恆的價值。
為什麼會這樣呢？ 這是由於愛是世界上最有力量的。 與主耶穌聯合，產生了“屬靈的原子彈”。 甚至，一個病臥在床，無法動彈的人，也能完成偉大、影響深遠的事，為永恆結出美好的果子，只要他能與主聯合，為主做一切，為主忍受一切。 每天早上，要開始一天的生活前，我禱告說：“主啊，讓我今天無論做什麼，都與你在一起，不論我在思想，說話和工作，都不要讓我離開你。若我不與主同在，求聖靈譴責我。”我們若在生活中與主相交，生命會更有意義，更有價值。
主耶穌啊！ 你的新婦，尋求與你相交。 他要求你說：你要為我做一切！ 獻給我你的時間！ 要整天與我同在，你的心思意念，說話舉止，都不要離開我！
你要明白，若與我分離，會傷痛我心，因為，我們已成為一體！ 不要只看你的工作，要單單看我！
要這樣回答你的新郎說：主耶穌啊，你是我的一切！ 我要與你談話，與你同工。 我要與你共同計劃，共同思考，共同決定一切！ 離了你，我什麼也不能做，求你使我與你緊密相聯，在白天，不讓工作、重擔，其他事務和樂趣干擾我們的相交，但願我能活在你面前，直到永遠，因你永與我同在。
摘自──一切為耶穌 |
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聖經人物知多少
【舊約中的女人】 1. 夏娃 2. 撒拉 3. 夏甲
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【舊約中的女人】
第三篇 夏甲 妾 壹 夏甲的身世 一 是埃及人——創十六1 二 是撒萊的使女——十六1
夏甲大概是用錢買回來以服事撒萊的。那時亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他過的是畜牧生活，需要許多的牧人，牧養牛群、羊群，支搭帳棚。也需要一些使女，跟著主母，里里外外的處理家務事。 三 是亞伯拉罕的妾——十六2~3 撒萊因自己不能生育，就把夏甲給了丈夫為妾，以為或者可以因她得孩子。 貳 夏甲對撒萊的不服 一 見自己有孕，就小看主母——十六4
撒萊將此委屈，告訴亞伯蘭，亞伯蘭對她說：“使女在你手下，你可以隨意待她。”于是撒萊就苦待她。墮落的人類總是驕傲、不服、出走、以苦待人…\f5
。完全不是神起初照著自己的形像，按著自己的樣式，所造的人。但感謝神，基督從創立世界以來，就是從人墮落起，就為著人的罪，被殺了，（彼前一20，注1）使信他的人成為新造。 二 從撒萊面前逃走——創十六6
夏甲因著受不了撒萊的苦待，竟然逃走。大地茫茫，但神卻在曠野，書珥路上的水泉旁遇見她，要她回到她主母那里去，服在她手下。（9。）神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五6。）神的眼目察看一切。并告訴她，她要生一個儿子，可以給他起名叫以實瑪利，因著耶和華听見了她的苦情。有了神的听見比甚么都有好，神听見了就必作事，神听見了就必有行動。 三 以撒斷奶后，母子同被赶出去——創二一8~21
以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺丰盛的筵席。當時撒拉看見夏甲給亞伯拉罕所生的儿子戲笑，就要亞伯拉罕把她母子赶出去，因她覺得使女的儿子，不可与她的儿子以撒一同承受產業。正在亞伯拉罕為儿子懮愁的時候，神來了。神要他听從撒拉所說的話，因為從以撒生的，才要稱為他的后裔。只有以撒是憑著神的應許而出的。但另一面，神是父，他深知為父的心腸。因此神對亞伯拉罕說：“至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一國，因為他是你所生的。”亞伯拉罕信神的話，就打發他走了。 三 夏甲之于神 一 原是与神無關無分的外邦人——弗二12 在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，并且活在世上沒有指望，沒有神。 二 因進入了神子民的家而知道神
亞伯拉罕是有神的人，亞伯拉罕的家也是有神的家。凡進入神子民之家的就知道神。愿我們的家是使人進入而知道神的家，更是使人接受神、相信神，而得救的家。 三 順服神的話，并認識神是看顧她的——創十六9~16，二一17~21
神兩次向夏甲說話。第一次要她回到主母撒萊那里，服在撒萊手下。夏甲回去了，生了一個儿子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
第二次是在夏甲母子被赶出亞伯拉罕的家后，她無路可走，神的使者再向她說話，叫她把孩子抱在怀中，應許使他的后裔成為大國。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。神看顧他們。 肆 夏甲的豫表
摘自──舊約時代的女人 (張王帥信姊妹)
默想: 新約聖經引用夏甲比喻那些憑血氣行事，不憑神憐憫赦罪之恩行事的人。 |
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珠璣語錄
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