現代的憂傷之子

      去哪裡找我們的新郎主耶穌呢？ 讓我們問一問自己：兩千年前，為我們受苦，飽經憂患，一直延續到今天。 當時人們犯罪作惡，使主耶穌痛苦憂傷，同樣的，目前人們也犯罪，使他痛苦，因為主仍然活著，他仍然愛我們。 每當屬於他的人被嘲笑，被論斷和排斥，使他心中極為痛苦，因為，他活在他們裡面。 現在，人們能找到耶穌的地方，與當年他的門徒能找到他的地方是一樣的。 眾門徒如果在客西馬尼園中看到主耶穌的受苦，就可以在愛中與他聯合，也真正的得到他。 可惜，他們睡著了，只留下耶穌一人。 所以，他們失去了他，這是他們後來陷入無助失望的原因。

      今天，只要我肯留在“客西馬尼園”也可以找到我心所愛的。 在那裡，我周圍所有的一切，都粉碎破來了，我處在絕望和試探中。 “我的神，你在哪裡？”當我心中流血，如同主在客西馬尼園中，汗流如大血點時，仍然能說：“願父的旨意成全。”以及當我受到攻擊、被折磨、為黑暗權勢所圍攻的時候，仍能效法主，至死忠心。 對主耶穌來說，客西馬尼園是他走上十字架的最後準備。 今天，我們也會受到邪靈的試探和引誘，正如《弗》6章所說的：這些試探是我們基督徒必然要經歷的。 我們什麼時候，願意完全順服神的旨意，忍受這些試探引誘，我們就是已經準備好真正與主同釘十字架了（《羅》6章）。

      在什麼時候，我們才能找到我們的新郎？ 當這些試探驅使我們來到他身旁時，我們能說：“我的主耶穌，我今跪在你身旁，在你當年憂傷痛苦，禱告的岩石旁。我愛你，我願在你身旁。我要跟隨你，一路帶領我經過死陰的幽谷，我要與你同經患難，直到末了。”

      在主耶穌被帶到大祭司面前的途中，門徒們找到了他，可是當時他們不在主身旁，他們因為害怕而躲開了，他們因離開了主而絕望害怕。 如果他們留在主耶穌的身旁，與主同受捆綁，他們就能經歷主的大能和恆久忍耐、平安以及他的榮耀。 可是當時他們四散逃命了，各自尋找出路，心中作難，毫無平安存在。

      主耶穌地來捉拿他的人說：“我在這裡！你們這些兵丁來抓我吧！把我綁起來帶走吧！你們願意怎樣做，就怎樣做吧！因為，這一切都是我父許可的。”今天若我們要找到他，與他同在，我們必須不被世上的事所束縛。 ——受世俗上事務捆綁的人，就是失去自由的人，他們不能按自己的願望與耶穌相交。

我們所愛的主在哪裡？ 我們要到哪裡去找他呢？ 他站在審判他的人面前，他的門徒卻不在那裡，他們沒有挺身為他辯護，反而心中失望，好像所有的希望都破滅了，因為他們的主被捉拿，成為囚犯，要帶到審判官面前受審。 他們為什麼失望？ 因為，沒有站在主和新郎的身邊。

      凡與主一起被帶到審判官面前的人，都能找到新郎，因為，他一定在那裡。 今天主耶穌也在受審判的地方，所以，我們可以很容易找到他。 可是，我們卻在哀嘆說：“他離我們好遠，他不再與我們同在了。。。。”我們要捫心自問：“當主站在審判他的人面前時，我們在他身邊嗎？我們受到了審判嗎？那是不公平的審判嗎？”門徒們沒有做好準備，因此他們喪膽。 所以，失去主耶穌是理所當然的事，因為，他們失去了主耶穌。

      但願我們能夠聽從別人指出我們的錯誤。 我們之所以會失去主耶穌是從很小的事情上開始發展的。 每當我們不願意聽別人指出我們做錯了哪些事，或者，該做的而沒有做時，我們使會失去了新郎主耶穌。 主耶穌站在審判他的人面前，讓人控告他，而我們就能在那裡找到他。 作為他的新婦，若能與主一同站在審判官面前，就能立刻與他同在，與他聯合。 就在她被定罪時，也能嚐到天恩的滋味。

      所以，當我們無故被人控告時，若能靜默無聲，就更能靠近主。 我們必須完全效法他的行為。 主耶穌被人誣告，他是無辜的，卻仍保持緘默。 這真是我們也應該有的態度。 我們是有罪的，主是無罪的，他無故受冤屈，我們難道不更應該接受人們正確的指責嗎？ 我們如果不接受人正確的批評，就是與基督的愛隔絕，而與撒旦聯合了。 因為，撒旦背叛神，是墮落的天使，從不肯接受指正，而且一再地憤怒抗拒。

      現在我們已知道，在那裡可以找到主耶穌。 他今天仍和過去一樣，站在審判他的人面前，受到千千萬萬人的控告。 他在世上曾醫治過、施恩過，​​又捨身拯救了無數的人；但是當他受審判時，竟然沒有一人為他辯護。 在黑暗的時刻，沒有一人從人群中出來，為他說一句話。 如果我們要與主耶穌同在，就不要想得人的幫助。 當我們受到不公平的待遇或是遭到冤屈的指控時，不要奢望有人會替我們伸冤，只有在這時候，我們最靠近主耶穌。

      在受審判的地方，我們最容易找到主耶穌，因為，我大部分時間都在那裡。 他被拉到四個審判官前，人們無理的控告他，使他極為痛苦，甚至當他被釘在十字架上時，人們還是不停地捏造各樣謊話指控他。 主耶穌在受審判的地方，深感痛苦。 我們如果不願意站在他受苦的地方，就會失去他。 我們一定要尋找他，直到我們悔改，能與他再次聯合。

      然而，如果我們仍不願意知道自己的真實光景，也不願意承認自己的錯誤，那麼，我們就根本無法與他一同站在被鞭打、被戴上荊棘冠冕的地方。

      在那裡，不僅是被誣告的問題了，還要受人們的譏笑、嘲弄、毀謗、屈辱、以及肉體上的折磨。 今天，我們仍然能夠在他戴荊棘冠冕的地方找到主耶穌。 只有在受人譏嘲和屈辱中，才能在愛中與他結合。 在主能賜給我們的屬靈經歷中，這是最為真實的聯合。

      我們常常盼望與主有美好的經歷，但是卻得不到。 我們應該親身去經歷他所經歷的一切，到他去過的地方，才能找到他，與他聯合。 只能當我們經過審判，才能得到祝福，甚至，包括新婦之愛的恩賜在內。 若沒有與主同受審判的意願，我們就是在做白日夢，或者成了不起偽善者。 因為我們只是空想，而不是在跟隨主耶穌走十字架的道路。

      如果我們願意與主同受苦難，為主忍受痛苦、憂患和病痛，他必來就我們。 使我們與他同在愛的榮耀之中。 當我們肩負重擔，被壓得直不起腰來時，就如主耶穌被壓在十字架下一樣的時候，我們便是與主同走在十字架的道路上了。 如果我們的擔子多又重，難以勝任，而主仍繼續加新的重擔給我們，我們就知道，他在我們身邊，我們已與他聯合了。 我們從他那裡支取一切的愛和幫助、安慰、了解、同情、諒解、重新得力，以及屬天的喜樂和其他主所賜下的恩典和祝福。

      我們到了一定的時候，就會真正甘心情願地把自己想要保有的都釘在十字架上，因為，神已判定這些東西是死罪的了。 當我們獻上自己走這道路時，我們就與新郎結合了，同時我們也帶有新郎的印記——傷痕。 主耶穌走過的是創傷的道路。 從開始，他的心靈就受到了創傷，接著是無數的鞭打，然後，被帶荊棘冠冕，更加深了他的苦楚，最後，他背著沉重的十字架，走上各各他山，手與腳被釘子穿透，被掛在十字架上。

      有時，在我們一生中某個階段，主耶穌會呼召我們，去經歷他受過的某種苦難，他的目的是為了要我們來到他的身邊。 只有當我們因自己的罪而受到一些小痛苦時，他會認我們為他的新婦。 因此，我們要為心靈的苦楚而歡欣，要為身體的痛苦而高興，因為，在那時候，我們是主耶穌的新婦，與他更親近了。 平安充滿我們的心，並且，我們從主耶穌苦難的經歷中，得享他的得勝和榮耀。

      主耶穌在這些地方等待他的新婦，我們如果不怕到他受苦的地方找他，就能在愛中與他聯合，而且越久越親密。 那時候，我們真正的認識他是新郎，是憂傷之子。 我們也要經歷他的愛和安慰，也會感到他幫助和支持我們，脫離和得勝那纏累我們的罪惡。 我們在痛苦憂傷中，也體會到他所賜的喜樂，他成了我們所需要的一切。

      只有當我們到他所在的地方找他，才會發生以上所說的一切。

憂傷之子，我祟敬你，因你的恩慈和榮美，無可比擬。

在你受苦的榮耀中，世上一切的榮華都黯然失色。

憂傷之子，我祟敬你，因神將你的痛苦，從你的臉上轉變成愛的榮光，永照不息。

憂傷之子，我的心永遠屬你，你受苦的臉發出美麗的榮光，使我的心靈欣喜若狂。

我願單單愛你，在苦難中與你合一，我若單單愛你，必能像你一樣，將自己完全獻上當作活祭。

哦，神的羔羊，我願稱頌，尊祟你，要訴產對你的愛，永遠跟隨你，在你身旁，因與你同受苦難而永遠蒙福。