詩歌的美，不是在於其作者本身很會作詩或很會唱歌，而是在於那人很會向他所認識的神發出響應。聖經是神對人說，把神的自己表明出來。而詩歌是人對神說，把他真實在經歷中所認識的神表明出來。聖經是準確的啟示，而詩歌是優美的回聲。所以當一首好的詩歌在聖靈中被吟唱起來的時候，乃是一個見證：見證那位在諸天之上的神如今也被屬祂的人所認識所稱頌了。越多的人認識神，越加深刻地認識神，就有越多的詩歌湧流出來，直到宇宙當中充滿了阿們的聲音，直到認識耶和華榮耀的知識如同水充滿了洋海！這在神面前是極其寶貴的——將來在寶座前，我們不再手拿聖經，因為聖經所啟示的那位那時已經與我們面面相對；但我們卻要永遠口唱詩歌，因為我們對這一位的認識和經歷仍將加增無窮！              

     這一首以利沙代（El Shaddai）就是和受恩姊妹真實對神的認識，字裏行間透出一種飽享神聖供應之人才有的滿足與安息。因為神啊 “你是” “你有”“你足”“你豐”，所以“我安”“我歡”“我歌”“我贊”！因為是你一直做事，所以我能一直唱詩……                        

     第一節：神的名是何等寬廣深邃！祂的名遠遠不只是一個可稱呼的名號，更是一個深深可進入的實際。這名對於尋求祂的人有一種莫名的強大能力，吸引他們更深更深地來親近祂的自己。詩人接著說，當她如此深深沉浸於神的名裏，被這名裏的一切所充滿和浸透時，她就寧靜又喜樂地安居於彼。本來也許甚多需要，現在只覺“有你夠了”！ 嘗過豐滿的人才說“夠了”，這本來對於一個有限而脆弱的人是不可能的事，生活的一切經歷似乎都在說出我們的“不夠”——日太長，工作的力量不夠；夜太長，警醒的力量不夠；事太紛煩，應付的力量不夠；境太寂寞，喜樂的力量不夠。離開神，任何環境都能很快叫我們山窮水盡，我們的名就叫做“不夠”。 但那住在至高者隱秘處，居於全能者蔭蔽下的人說：“夠了！”無論日間還有多少勞碌奔波，禾場在前，重擔在肩，但知道誰說：“你們得力在乎平靜安穩(賽30:15）”，又說：“我是阿拉法，我是俄梅戛（啟1:8）”。祂是工作的起頭，也是工作的能力；祂是動工的那位，也是完工的那位！又無論夜間還有多少漫長等待，眼覺模糊，心覺孤苦，但聽見應許說：“但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能（瑪4:2）”，又說：“祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨（何6:3）”。祂的應許向著信靠的人句句是實，天來的盼望必使等候的人不至羞愧！因此，日間的消耗中祂作了我們的精力，夜間的等候裏祂成了我們的耐力。  

     第二節：姊妹繼續說到另外兩種難於應付的情形：一是試煉（英文原意），一是寂寞。對於我們貪圖安逸唯恐吃苦的天性來說，試煉真是個可怕的字眼。但對於領受了勇敢的心，想望經過試煉能以完全，得大賞賜的人來說，試煉只是又一個讓主顯現能手的機會！神常是藉著試煉暴露我們的“不夠”，但也常藉著試煉證明基督生命的“足夠”。試煉的“難熬”正襯出復活生命的“耐熬”，試煉的“壓力”正襯出復活生命的“衝力”。一切都是祂愛的手節！ 另一面，認識神的人也當經過寂寞，這對於我們喜歡熱鬧樂受關注的天性來說，也不比試煉可愛。要人在群眾中講道還容易，但倘若要人在寂寞中等候呢？然而豈不知這又是神愛的安排！當人的愛最遠離的時候，也正是主的愛最可近的時候。當世界向你關閉，至聖所正向你敞開。哦，與主同住的人，真不知什麼叫做寂寞！感歎寂寞的人哪，你是否仍未明白和善用神所安排的環境，又讓這寶貴交通的機會徒然從無用歎息中滑過呢？ 親愛的姊妹在試煉和寂寞中發現了多麼寶貝的事實！她唱說：“單單有你，就享豐滿喜樂；單單有你，就唱泉湧詩歌（另譯）”。阿們！何等的事實！然而許多時候，人要經過屢次的斷奶，才脫落了那些次好的替代品，真正在神裏面認清了這一個明擺的事實。神的自己就是真實喜樂的泉源，祂完全不需要任何外力的推動和刺激，祂本性中就充滿了神聖的喜樂——超越一切環境之上的喜樂、永不止息的深厚喜樂！而這喜樂的一位如今住在我們的裏面，向著依靠和順服的人成了豐滿供應的秘密。尤其是在外界環境一無可樂之處的時候，祂常常證明“單單有祂盡都夠了”——不是堪堪地夠了，而是大大地夠了！以利沙代的供應向來照著祂那豐盛的榮耀，祂的手筆都必與祂的名相稱！ 親愛的神的兒女，你有否親嘗過這種的喜樂而感歎說：“為何到如今才嘗到好酒呢？”你有否意識到一切其他的快樂都是稍縱即逝、脆弱易變的呢？凡是來自於環境的，也必受制於環境。哦，我們的神何等慈愛和智慧！祂一直帶領祂的兒女脫離短暫的，進入永恆的；脫離膚淺的，進入豐滿的；脫離狹小的，進入寬廣的；脫離虛幻的，進入真實的；脫離一切在祂之外的，進入祂的自己！但願我們都在聖靈的更新下明白祂的美意，不漏過每一個環境中遇見祂的機會，與祂同樂，唱祂詩歌！                        

     第三節：這節開頭說：“你是我神！”這是每個依靠祂的人都要甘甜喊出的。特別是在稱讚過祂是如此如此的一位神之後，喜樂的靈更要飛升到祂面前向祂親愛地說：“神啊，你是我神！”——你居然肯以你的自己成了人的一切！哦神啊，你不但是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，你也是我的神——是我親愛又寶貝的神，是讓我有說不出來的大喜樂的神！哦神啊，我要一直一直地看著你說：“你是我神！”             “全有！全足！全豐！”——地上字典沒有這樣的詞彙，因為屬地的人不認識這樣的一位。——祂不但“有”，而且“足”；不但“足”，而且“豐”。在這條回家道路上，祂既呼召我們撇下一切，祂也應許我們供應一切：我無方向，但祂是光；我無安慰，但祂是愛；我無能力，但祂是生命！有福的人哪，能以照祂本性之豐富，走祂旨意之道路！不但這路的終點是一個榮耀家鄉，這路的過程也是一個甘美故事——祂已命定在其中的每一步展覽祂的所是和所能。              

     第四節：這條路在神是愛和供應，這條路在人是信和投靠。乃是信靠使我們能平靜安穩，能定睛觀看，能轉危為安，能誇勝讚美，並且最重要的——能真認識神！因此這有經歷的詩人一面回想以往神愛的眷顧，一面繼續信靠神恩的豐富。何其有福！我們這些特特蒙召歸祂的人，居然成了專為盛裝祂恩典、見證祂本性的器皿。感謝主，除此之外，我們還能有什麼更高的價值呢？  

     神啊，有何能以比你——有那可進入的名字，可支取的豐富，可投靠的胸膛，可讚美的道路！以利沙代！