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【更高之處】
這首詩歌(《聖徒詩歌》274首)作詞者是奧德曼（Johnson Oatman, Jr. 1856-1922），出生於新澤西州，曾就讀新澤西文生鎮赫伯特學院（Herbert's Academy, Vincentown）。畢業之後，進入波頓（Bordentown)的紐澤西學院接受大學教育。他小時候由於父親常在教會獻詩，引發了奧德曼對寫作詩歌的興趣。他十九歲時加入衛理公會，幾年後雖受封任牧師，但他從來沒有牧過會。有一段期間他隨著父親經營事業。後來他父親去世時，他擔任一家保險公司的經理人。雖然工作非常忙碌，但是他致力於詩歌寫作。1892年，他36歲時開始寫福音歌曲，並從那時起直到1922年去世。他一生共寫了五千多首詩歌，為十九世紀末二十世紀初一位重要且多產的福音詩歌作家。值得注意的是，他所寫的詩歌的收入，從來沒有任何一首詩歌是超過1美元。
這首詩歌是根据腓立比書第三章13~14節 :「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」
我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上，因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻，寒了我們的心，因此我們終身耽擱在霧谷中，從不會了解山頂上的佳境。啊，寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面有極大的榮耀和祝福等著我們。 ───密勒（J. R. M.）《荒漠甘泉》 |
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學習禱告
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【讓我們學習這樣的禱告】 主啊，你在聖經上說，信你的人，"從他腹中要流出活水的江河來""(约 7:38)。我相信你，也渴望在今天、在我活著的每一天，你的活水都能在我里面涌流不斷。現在，我要請你重新用你的聖靈充滿我，就像新鮮的水日日更新水泉，使其保持純淨一樣，我也求你用同樣的方法更新我。你在聖經上說： "我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。"(羅 8:26)主啊，我知道我需要禱告卻不會禱告，也知道我需要常常禱告卻禱告不夠。然而，我要求你用聖靈透過我來禱告。在我軟弱時，求你幫助我。我若對你有不了解的地方，也求你指教我。我非常清楚自己多么需要你的大能來改變我和我的環境。我不希望自己過著沒有果效的生活；我希望能活在你聖靈的動力里。我不希望自己靈里的表現達不到理想；我希望能成為一個克服困難的人。因為你為我付上了贖价，我才能被你擁有，所以求你幫助我活得像是一個屬你的人；因你為我畫好了生命的路線，我才能受你塑造，所以求你幫助我成為一個像是你手所造的人。求你幫助我不要忘記，因著你，我才能擊敗仇敵。也因為你賜下聖靈，我才能過有能力的生活，所以求你幫助我將你的應許實踐出來。因為你愛我，才會為我舍棄生命，所以求你幫助我能為你做同樣的事。 主啊，我要將所有的期望放在你身上。有時候，我會期望他人來滿足我的需求，反而忘了要仰望你。我要為此認罪悔改。我知道只有你能使我完全，因為你是我所需的一切。所有我想要的，都能在你里面找到。幫助我不要倚靠自己的能力生活，而要倚靠那在我里面充滿大能的聖靈。原諒我有時忘了那樣做，并賜我力量能在与你的國度有關的事務中成長。幫助我變得完全，成為一個能夠适當運作、具有貢獻和生產力的孩子，好讓我能在你為我所定的旨意中往前邁進。奉主耶穌的名禱告，阿們。 摘自───如何為你自己禱告 |
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聖經知多少？
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【猶大書】
一、作者與對象:本書作者自稱是‘耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大’（1）。這猶大自非十二使徒之一的猶大，更非賣主的加略人猶大（路六：16），而是主耶穌肉身的兄弟，也就是雅各的弟弟（太十三：55；可六：3）。他與雅各一樣，本來不信主，並且還譏笑過主（約七：1－5），想必在主復活後才悔改得救，且蒙召成為主的僕人。本書對象是給蒙召、蒙愛並蒙保守的人（1），沒有特定的範圍，但照書中之猶太氣味，主要是給散居各地的猶太信徒。
二、寫作時地/時間：本書約於主後65－69年間，大概著於耶路撒冷，其對象沒有指明寫給何人，但從本書背景與內容看來，係與彼得後書二章所提到的相似，書中引證了許多舊約的史實，可知是給諳熟舊約聖經的人，必然是指猶太信徒，再從彼後三1節的口吻，似可看出這些收信人的教會，也就是分散小亞西亞一帶的教會（彼前一1）。
三、背景:猶大原想寫一封關於信徒同得救恩的信（3），但因當時在教會中有異端和假弟兄的出現，他們抗拒信仰，誘惑信徒，放縱情慾，敗壞自己，另一面不承認獨一的主宰－－主耶穌基督（4），陷教會於可怕的危險，以致猶大不得不取消原意，就火速發出這一封激昂嚴重的警告書，勸勉信徒要保守純正的信仰，常在神的愛中，仰望基督的憐憫，並為所交付的真道竭力爭辯（3，21）。
四、主題:為著所交付聖徒的真道（信仰）竭力爭辯；在至聖的真道（信）上建造自己、保守自己常在神的愛中、仰望主耶穌基督的憐憫直到永生。
五、特點: （一）本書是新約聖經中唯一引用舊約旁經的書卷。（9和14節分別引用‘摩西升天記’和‘以諾書’。這些書不是舊約的正典，不是神的默示，乃是猶太人民間的作品，但為猶太信徒所熟悉，本書作者大概用來加強所引述的事件，以提高信徒的警覺）也許有人會懷疑猶大所提及的這些故事真實性如何﹖因為聖經並無記載這兩件事，但就真理的表達上，猶大所提到的兩個例子，實在很貼切地將假使徒的傲慢、狂妄，以及他們應受的刑罰描述和闡明。不管這兩件事的真實性如何，它都無損於聖經的權威。 （二）本書內容有若干部分彼得後書第二章所記的十分雷同，參下簡表：
我們在比較這兩章的時候也許體會不出他們的不同，那是因為中文聖經看不出時態。彼得後書常用未來式預言假師傅、假先知的出現；而猶大書則用現在式來描述離經背道的事均成史實。 （三）書中特別使用了‘三行詩格’体裁，包括三樣的祝福（2）；三個審判的史例 （5－7）；三個背叛的人（11）；頌讚神的三個時期（25）。24－25是新約中偉大的讚美頌。 （四）在聖靈的主宰下，本書也是引入下卷（啟示錄）的橋梁，這含示其中的信息對於預備主的再來是極為重要的；從預表來說，使徒行傳收錄了教會歷史的開端，而本書則指出教會時代的末了所要發生的事和信徒當有的態度。 (五.)「篇幅虽短，但满有能力，诚然是属天的恩典。 」～俄利根
六、重點: （一）猶太書是一封簡短、有力而滿了嚴厲話語的信，針對當前離經背道的事，作者呼籲聖徒要為真道竭力抗辨。這真道是指我們的信仰，就是神所賜給我們的所有真理，亦即是全本聖經，是已經‘一次交付’給聖徒了。這指明在聖經以外，再沒有其他新的真理和啟示了，可是現在已受到歪曲、否定和破壞。為此猶大向信徒發出緊迫的呼聲：‘親愛的，我盡心竭力寫信給你們，論到我們共享之救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯’（3節另譯）。我們每一位都有責任為真道爭辯，以維護神話語的純正和主的見證。 （二）本書對末世假師傅的言行描述得極其詳盡，揭露背道者的真相並其結局。他先指出他們是一班偷偷混進教會的人，他們不承認兩件事：（1）不承認神的恩，反以之為放縱情慾的機會；（2）不承認獨一的主，我們的主耶穌基督（3－4）。跟著，他以舊約三個被神審判的歷史例證來說明他們悲慘的收場：（1）埃及，（2）不守位的天使，（3）所多瑪、蛾摩拉，作為鑑戒（5－7）。接著，他又舉出古時三個臭名的人物：（1）該隱（2）巴蘭（3）可拉，他們的錯謬和背叛（8－11）。最後，他把他們的偽善完全暴露出來，撕破他們的假面具，揭出六個可怕的真相：（1）礁石（或作‘暗礁’）－險惡；（2）自私的牧人－只顧自己不關心別人；（3）無雨的雲彩－空虛，不能滿足人；（4）沒有果子的枯樹－無生命，不能滿足人；（5）海裡的狂浪－毫無節制的湧出可恥的泡沫；（6）流蕩的星－反覆無常的教師，他們的結局是永遠黑暗的幽冥（12－16）。 （三）本書不僅指出要為真道爭辯的原因（1－16）；也指引為真道爭辯的路（17－23）。首先要知道使徒們早已預告末世必有這些好譏誚，不敬虔隨己慾而行，引人結黨，屬血氣，沒有靈的人要出現；其次是信徒本身要在至聖的真道上造就自己、在靈裏禱告、保守自己在神的愛中、仰望主的憐憫，持守生命；第三，要憐憫那些存疑心（疑惑不定）的人，把他們從火中搶救出來；最後要當心自己不受沾污，當存畏懼被罪所傳染的心，當憎惡被情慾所污穢的衣服。 （四）本書以讚美作為結束。作者雖囑咐信徒要為真道竭力爭辯，又要存憐憫的心搶救被迷惑的人，更當謹慎保守自己不離本位。但是他也指明唯有神能保守他們不失腳，並使他們無瑕無疵，歡歡喜喜的站在祂榮耀之前。祂是獨一的神，我們的救主。願榮耀、威嚴、能力、權柄歸給祂，從萬古之前（已過的永遠）；並現今（當前的世代）；直到永永遠遠（將來的永遠），阿們（24－25）。
七、鑰字/鑰節 鑰字：（一）保守（1，21，24）； （二）爭辯（3，9）。 鑰節：（一）3節， （二）20－21節， （三）24－25節。
八、鑰義/分段:在本書中提到保守二字出現三次（1，21，24），故本書信息，是耶穌基督的保守，用以警告信徒防備假師傅，保守純正信仰，為真道竭力爭辯，在多人離道背教時，保守自己常在神的愛中，仰望主的憐憫，保守不至失腳，在祂榮耀之前，歡喜站立得穩。本書共二十五節，根據內容要義，可分為四段如下： （一）耶穌基督的保守 (1－2節） （二）異端的危險 （5－16節） （三）保守在神愛中的仰望 (17～23節) （四）獨一之神的保守 （24－25節）
九、話中之光:猶大書為一封極富挑戰性的書卷，向歷代的信徒發出為真理竭力爭辯的挑戰。其實我們都知道，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。然而我們常感嘆一些熟悉的弟兄一個個成為魔鬼的食物，且無力挽回。假先知的異端邪說和世俗的潮流，是橫在天國門前的一條大河。我們親愛的弟兄一個個迷失在這股洪流，而我們卻束手無策，豈不感傷！在我們讀過猶大書之後，凡愛主的信徒都需提起大無畏的勇敢，藉著筆、口、手、腳、生命見證主，竭盡力為主打真理的仗。當我們在面對挑戰和破壞時，永遠記得，只有主耶穌藉著聖靈能保守我們不失腳。面對各種異端邪說，唯有回到聖經的真理上尋求，主的話才是我們最好的武器，聖經則是最高的標準。然而猶大書積極地教導我們得勝與成聖的秘訣和步驟 (17~25節): 一.「在真道上得造就」(17~20節) · 記念使徒彼得所講過的話(17~19節)，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行，敵擋真理，擾亂人心。 · 勤讀聖經，且實行出來(20節)， 二.「在聖靈裏禱告」(20節)，支取聖靈的力量，照聖靈負擔不住的禱告(羅八26)。 三.「保守常在神的愛中」(21節)，與主合一，常思念主愛，數算神的恩典。 四.「仰望我們主耶穌基督的憐憫」(21節)，要認識自己的軟弱，只有時時單單仰望主，以主為人生的目標，專心依賴靠主行事為人。 五.「為主搶救靈魂。」(22~23節)，用主的愛愛人，憐憫對神疑心的人，幫助扶助他們的信心，用神的話語引他們親近神。偶然跌倒的人，要搶救他們脫離陷井。落在情慾中不出來的人，當厭惡這些罪行，以迫切代禱求神施憐憫(參加六1~2)。 |
