1月21日 (週一)         讀經:  太11:16-30

主題:     擺脫重擔，進入安息！

鑰節: ：「凡勞若擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太11：28）

提要:   本章論到主對加利利諸城所發憂愁的話，因主在那裏費了幾個月的工夫，忠心和勞苦的工作並教訓；他們所見的證據不能再明顯了、他們所見的神蹟不能再奇妙了。但他們仍不肯悔改，所以最後主離開他們；在離開他們的時候，把這些可怕的警告，就是應驗在哥拉汛、迦百農，更悲傷的事告訴他們。但主當他們拒絕祂的國度甚憂愁的時候，仍仰望天感謝他的父，因父把這些事向聰明通達的人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來。在拒絕的光景之中，主離開時所說的話，雖然嚴重，其中仍然充滿恩愛；那些恩愛的話，當更顯得甘甜了！

主說：「凡勞苦負重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太11：28）人的情形有兩方面：積極的，主動的，乃是「勞苦」；消極的，被動的，乃是「擔重擔」。勞苦是勞力去得著、去尋找、去追求，這是積極的。另一方面，乃是重擔壓在我們身上，有家庭、個人，懼怕、罪惡、掛慮、各種痛苦、超乎人力所能擔負的重擔。這樣的人可來到主這裏，主能使他們得安息。世界的確是一疲倦地方，安息是主給的。主來地上所有的工作，乃是邀請所有有需要的人可以到祂這裏來，祂就給安息。

太十一29:「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」一面我們為主工作，另一方面也要調整我們與主之間的腳步，跟從主走，能跟得上主，有同樣的腳蹤，這是主對我們要求的第一句話。第二句話是「學我的樣式」，或譯作「你們要學習我」。遇見難處而仍讚美，主要我們學習祂，就得享安息。二十八節的安息，是到主面前來就得安息，是永遠的安息。但除了我們這在主面前所得赦罪的安息以外，當我們的意思、希望、道路受到打擊時，必感覺非常的難受，這就還有一個安息，乃是情感的、魂的安息。第一個安息是藉信而來，第二個安息是藉順服而來的。

默想：千斤擔子壓肩頭？我聽到耶穌得安息的呼召嗎？ 

禱告：親愛的主，幫助我看出我生命中多餘的重軛，就把這些重軛卸下，存柔和謙卑的心，不求滿足別人多餘，或自己多餘的期待，也不自我設限，使我能恰到好處的負你量給我的軛。

 1月22日(週二)       讀經:  太12:1-21

主題:     祂比一切更大！

鑰節: 【因為人子是安息日的主。」（太12：8）

提要:    第十二章包含三個段落，都以耶穌與文士和法利賽人之間的爭端為主題。頭一個段落以安息日的爭論為中心，從1節起，一直到21節。然後是關乎祂權柄得自何處，以及祂權柄的性質之爭論，這一段話始自22-37節止。最後的爭端是關乎神蹟，他們要耶穌顯神蹟給他們看，祂加以拒絕，這一段是38-50節。

第十二章主向我們啟示，祂比一切更大：

一.    主是憐恤的祭司，比殿更大（6節）── 衪為我們獻祭，永不放假。

二.    主是盡忠的先知，比約拿更大（41節）── 有祂, 我們的生命變成大神蹟

三.    主是我們的明君，比所羅門更大（42節）── 衪比一切君王大，祂是萬王之王。

四.    最重要的主是比我的、我更大── 主不但大過我的智慧，也大過我的難處、軟弱。

「但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。」「因為人子是安息日的主。」安息日是神賜恩典的一個憑藉，神藉著它使人得著幫助，得著能力和祝福。神並非用它來捆綁人，將人繫住，使它成為人的重擔。透過安息日，神以無限的愛來鼓舞人類下沉的心；那位人子，就是眾人之主，祂是安息日的主。祂來是要照著神心中的原意，使安息日的意義得以成全。雖然在守安息日的事上，祂似乎寧可與先人的傳統相抵觸。在外表上，這是違背了律法的條規，但王宣告祂有完全的主權，照著祂所願意的，使用安息日。王已經清楚的指出，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，因為他是在殿裏敬拜。祂接著又說，「但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。」倘若祭司在殿裏，雖然看來似犯了安息日，也不算有罪，那麼這些與我同行的人，掐取麥穗充飢，豈不是更沒有罪麼？我所作的是合理的，因為那是我作的；我的門徒所作的是合理的，因為他們是在從事服事我的工作。你們不明白經上的話，「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」我明白這話的意思，我所作的事，正是在人間執行神無限憐恤的旨意，我是安息日的主。

默想：耶穌應不單是安息日的主吧，祂可也是我的主？

禱告：親愛的主，幫助我能看重與你與人的關係，勝於死守儀文，幫助我每一次敬拜你的時候，尋求遇見你，而不是徒具形式。

1月23日 (週三)        讀經: 太12:22-50

主題:     神的國臨到！

鑰節: 「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」(太12:28)

提要:   第十二章繼續記載仇敵的反對與拒絕(十二1-2、14-16、24-31、38-45)，最先他們攻擊主的門徒不守安息日，繼又攻擊主那日醫治枯乾手的人，甚至召集公會商議如何毀滅祂(十二14)。後來他們又說：主所行神蹟是本於別西卜所賜的能力；最後他們雖然見過從天上來的一切憑據，仍請主給一個神蹟證明祂自己是彌賽亞。這是何等褻瀆主。

至此主才開口說責備與定罪的話。祂指出他們的罪是不得赦免的褻瀆；並從根本說：他們是毒蛇的種類、魔鬼的子孫，只能接受魔鬼的話，並容納魔鬼的作為。祂不能再把神蹟給他們看，除了祂所已經應許的：他們自己死與復活！此後主又說個比喻來形容他們的光景與結局，他們因施洗約翰的工作，已有相當的亮光和感動，現在卻回到不信與犯罪的地步，如同比喻中的人已經暫時離開邪鬼，卻又被七個更有力的鬼所附，至終以至於滅亡，以他們那樣的機會與權利，卻有那樣可怕的結局是最可痛惜的！

「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（29節） 在靈界中，屬神的權勢與屬黑暗的權勢是相對峙的，主耶穌用兩個壯士來作比喻。

一.      第一個壯士── 魔鬼操控靈界，破壞人心家庭。

二.      第二個壯士 ──主耶穌在十字架上已經打破撒但的頭(創三15)，所有信主的人都是已經被祂釋放了的(加五1)。我們都已經脫離了黑暗的權勢，被遷到祂的國裏了(西一13)。

默想：哪裏有神的權柄，哪裏就沒有魔鬼容身之地；尊主為大，是屬靈爭戰得勝的訣要。

禱告：親愛的主，你帶來天上的權能，將屬地的權勢綑綁，將我們由黑暗權勢中釋放出來。我心感恩，歡迎天國臨到。

1月24日(週四)      讀經: 太13:1-30

主題:     天國成長之律

提要:  本章中主耶穌以七個比喻來講解天國的奧秘。首先祂講撒種的比喻，種子都是好的，但因土地的不良和外來的侵擾，大半是空撒了；但有一部分發芽長大而成熟。那些會長大的，牠繁殖的程度就很驚人，有的三十倍、有的六十倍、有的一百倍！這個比喻在每個聽道者的個人身上，也可以找得應驗！我們的成長與結果, 不是靠己力、才智, 和對烏托邦的追求。這不朽壞種子的生命，是人的心接受神的道, 才產生的 (彼前1：23 ) 。

主用四種心田來講天國與人心的關係。

一.    「撒在路旁的」，這是代表對於真道漠不關心的人。對於種子任意踐踏，且因聽得太多，心地剛硬，雖然對於真道非常熟悉，但絲毫不為所動！

二.    「撒在土淺的」，這是代表對於真道立時有興趣、有感動，但沒有徹底的覺悟，在真道上無根基；他們屬靈的經歷只是曇花一現而已！

三.     「撒在荊棘裏的」，這是代表只用一半的心來接納真道，仍有一半是留給今世的宴樂或今世的思慮。所以種子在他們心中，不是被貪愛世界的心擠住，就是被憂慮世界的心擠住，以致所有的感動與更高的志向，無從堅立，善工敗於垂成！

四.    「撒在好土裏的」，這是代表真實有心的聽眾，用整個的心來接受道理、完全相信、順服，並結出公義與實際有用的果子，證明他們信心的單純。

你對神的話有怎樣的反應？每一天當你研讀聖經、或每一次當你聽道時，神就把真理的種子撒在你的心田裏，這些種子能否成長和結果，完全取決於你是屬於哪一種心田。我們要學習做個持守真理、專一跟隨主的信徒，讓我們的生命結出榮耀神的果子。

默想：天國裏首要的就是人心；心一有的問題，總難達到豐滿。求主保守我的心，勝似保守一切(箴四23)！

禱告：親愛的主，幫助我的心成為好土，對你的道作出正確而深入的回應。

1月25日(週五)    讀經:   太13:30-58

主題:     都明白了麼？

鑰節: 「這一切的話，你們都明白了麼？他們說，我們明白了。」 (太10:51)

提要: 本章中主耶穌以七個比喻來講解天國的奧秘。

一.      撒種的比喻述說天國與人心的關係 (17~23節)

二.      稗子的比喻述說仇敵將假冒摻進天國裏(24~30節)

三.      芥菜種的比喻述說仇敵使天國的外表有了畸形的發展(31~32節)

四.      麵酵的比喻述說仇敵使天國的內在本質腐化敗壞(33節)

五.      寶貝的比喻述說主對天國的寶愛(44節)

六.      珠子的比喻述說主對天國的珍貴(45~46節)

七.      撒網的比喻述說天國的結局(47~50節)

主說了這些比喻，就問門徒說，「這一切的話，你們都明白了麼？他們說，我們明白了」（51節）。主十分重視門徒是否明白祂說的話，因為這事關係到門徒對主的跟隨。不明白主的話的人作了門徒，這樣的人是糊塗人。只有明白了主的話的人作門徒，才能真正的跟隨主，環境的順或逆都不能改變他們對主的跟隨。因為明白了主說的話，人就有了道路，有了目標，也有了方向。

主接著說了「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來」（52節）。文士肯受教作天國的門徒，乃是他找著了準確的跟隨主的路。他從外面的拘泥進到裡面的跟隨，裡面先有了看見，原有的外面字句就成了印證，不再發生限制的作用，反倒使跟隨主的信念更加堅定。準確的認識主的話，又緊緊的抓住主的話，這是唯一在隱藏的天國裡跟隨主往前行的路。

默想：太十三章有19次提到「聽」，我聽到嗎?  聽進嗎? 都聽明白了麼？

禱告：主啊，謝謝你藉著你的話向我啟示「天國的奧祕」，讓我緊緊的抓住主的話，對你的話有反應。

1月26日(週六)      讀經:  太14:1-21

主題:     自我中心，永無把握；在主手中，豐足無限！

鑰節:  「耶穌說：『拿過來給我。』」(太14:18)

提要: 馬太福音第十四章一至十三節告訴我們有關希律和他將施洗約翰斬首的事，然後就詳述耶穌使五千人吃飽的奇蹟。

1. 拿過來給我（18節）：五個餅和兩條魚實在微不足道，但在祂手裡就變得足夠有餘。我們所有的不多，但若交在主手，神蹟就出現。我肯交在主手嗎？

2. 望著天祝福（19節）：天父是一切供應、神蹟的來源。但願我們在缺乏時，能「望著天」，不要「望著地」嘆息，「望著人」求憐。

3. 擘開：主擘開餅，供應五千人（19節）：祂在十架上亦擘開自己，供應人類心靈的需要。我肯交給主擘開嗎？

4. 遞給門徒，門徒又遞給眾人（19節）：你是否扣留主的恩典？你是否想等多一點才遞出去？主耶穌要我們成為流通的管子。要「流」不要「留」，恩典才能無限量增加。

5.   都吃，並且吃飽（20節）：不要只「看」神蹟，要「享受」神蹟。不要只「看」聖經，要享受神的話。不要只「看」聚會，要「享受」聚會。

6.   收拾零碎，裝滿十二籃子（20節）：恩典雖多，卻一點也不可浪費。你是否收拾零碎的物品，愛惜零碎的時間，珍惜零碎見證的機會？讓我們每年裝滿十二籃，來見證神的榮耀與豐富。      

默想：那獻餅和魚的孩子，那獻兩個銅錢的寡婦，那在各種崗位上事奉的人……當中可有我？

禱告：親愛的主，我再一次把自己完全奉獻給你，求你悅納和使用，讓我成為他人的祝福。

 1月27日(主日)     讀經:  太14:22-36

主題:     海中 、風中、浪中——是祂，不要怕！

鑰節: 「耶穌連忙對他們說：『你們放心；是我，不要怕。』」太14：27）

提要: 耶穌遣散眾人後，自己上到山上禱告。 耶穌禱告時，祂的門徒坐船在湖上，突然他們看見耶穌走在水面上，他們的頭一個反應是：「是鬼！」但耶穌對他們說：「放心，是我，不要怕。」衝動的彼得便說：「主啊，如果是您，請您叫我從水面上走到您那裏去。」耶穌就對他說：「你來吧。」彼得下了船，在水面上走，要到耶穌那裏。但走到一半，他明白過來自己在做什麼，心一虛便開始往下沈，彼得連忙喊叫：「主啊，救我！」如果彼得真的信心十足的一直走到耶穌那裏，再與耶穌一起走回船上，那一定很有趣。不過，彼得的反應也提醒我們，他和我們一樣是人。耶穌的門徒對這件事的反應是：「您真是神的兒子！」祂的確是。當耶穌到了湖的那一邊，那裏的人認出是耶穌，就傳話給周圍所有的城鎮，把所有的病人帶到耶穌那裏，只求耶穌准病人摸祂的衣裳繸子。摸著的人就都好了。

「只因見風甚大，就害怕將要沉下去，便喊著說，主阿，救我！耶穌趕緊伸手拉住他。」（太14：30，31）在我們一生的路上，不會是風平浪靜，毫無試探、苦難和危險的。我們像彼得在海面行走一樣，一方面看見主的能力和恩惠與我們同在，叫我們能夠從海面走向主那裡去，但同時也有下沉的危險。什麼時候，我們一見風大浪高，自己渺小軟弱、無力，就會害怕，一害怕就要沉下去，這確是許多信徒的經歷。無論在靈性方面或身體方面。當我們看到仇敵的利害、環境的艱險、自己無力勝過的時候就害怕下沉，有人沉到半身，或只露頭部，甚至沒頂，這實在是可怕的。其實風浪大並不可怕，可怕的乃是失去信心，發生懷疑，因而失望、屈服了，那就要被風浪吞吃掉。（彼前5：8）

在這危急的時候，要趕快求告主，祂會立刻伸手拯救，絕不讓我們沉到海底。但若真的像約拿一樣，被海水淹沒，被大魚吞吃，他在魚腹中仍然禱告神，神一樣地聽他的禱告，叫大魚把他吐在旱地上（拿2：1~10）。神能把我們從地的深處救上來（詩71：20），得以脫離陰間的權勢，脫離撒但的魔掌。

所以無論我們靈性何等軟弱，遭到何等危險，落到何等地步，只要禱告祈求，就必蒙主的拯救。 

默想：人的盡頭是神的起頭。人往往在心中最怕的時候找到神。主說：『不要怕』，我現在怕嗎？

禱告：親愛的主，我是小信的人，如同彼得一樣，對你的權能認識一知半解。幫助我一步一步更多進入你的權能，因你會引領我，對我說『是我，不要怕』。