本週屬靈操練 (11-2-2008)
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。提摩太前書四章8節
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督的美德。
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詩歌欣賞
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【恩主，我愛你】 一 恩主，我愛你， 我深知你屬我；一切罪中樂， 我為你全擺脫。 你是我救主， 曾流血將我買； 如果我愛你， 主耶穌，是現在！ 二 恩主，我愛你， 因為你先愛我， 為我在加略 將贖價已付妥。 愛你，是因為 荊棘冕你肯戴；如果我愛你， 主耶穌，是現在！ 三 活著我愛你， 到死了也愛你；並要讚美你， 只要你給氣息。 即是死臨到， 我仍然要表白：如果我愛你， 主耶穌，是現在！ 四 在那無止境 喜樂的榮耀裡，我要在光中 到永遠敬拜你； 頭戴榮耀冕， 我還要唱出來：如果我愛你， 主耶穌，是現在！
詩人介紹
這是一首（（摘自《詩歌》405首）；另譯見《聖徒詩歌》225首）大家所愛吟唱的感人詩歌,由於所唱的對象是向著主去,因此是個人親近主,禱告的最佳靈修詩歌。這首歌歌,不但感動了許多人悔改歸主,同時也激勵了許多基督徒更熱心愛主，願意將自己奉獻給主時，因此這首詩歌的發表問世,對後人的影響力實在是大有功效,是值得更多人來唱頌及大力介紹的。而這首詩歌的作者是費瑟史東(William
Ralph Featherstone,1842-1870),他於1842年生於加拿大,可惜的是,他只活了二十八歲
據說這首歌是他於1858年,在悔改歸主那年所寫的,他將他心中對神的經歷與感受,化為他的禱告而寫成了這首詩,當他完成了這首詩之後,便將它寄給住在美國舊金山的姑媽,後來這首詩便一直沒有下文了。可是後來當這首歌第一次出現時,是在1872年,也就是費瑟史東死後的第二年,被收錄在英國倫敦某聖詩集中,是否是他的姑媽將它寄來英國發表,或是藉著別人流傳而傳到英國,就不得而知了,不過卻是受到很大歡迎,而當時這首歌雖然在倫敦被發表,可是竟然沒有人知道作者是誰,直到後來過了許多年之後才被發現,原來就是費瑟史東的作品。
後來, 高登博士(Dr. Adoniram Judson Gordon, 1826-1895)是美國浸信會的牧師。1870年，他在倫敦一本聖詩集上看到這首詩歌，對原來的配曲不甚滿意，經不斷的禱告和默想，作了今日各詩集一致採用的曲譜。這首詩歌譜的調子調子非常的美,很能夠表現出這首詩的特色,且更容易幫助唱者達到與主親近,愛主更深的境界。當我們唱的時候，很容易從這個調子裡產生一種被主愛充滿,願意愛主就是現在的感覺。建議此詩歌在唱時,速度不宜太快,當先默想主愛,並且安靜低聲的唱,才能真正唱出這首詩歌的感覺。
感人的見證
一位聖公會的會督曾作以下的見證：『有一位年輕著名的女伶，有一次她在一大城市中經過一門戶半開的房屋時，看到門旁榻上躺著一個臉色蒼白患病的少女，她心懷憐恤，就上前慰問她；想不到她反而被那病人勸慰。那少女是一個虔誠的基督徒，她對病痛的忍耐和對神的順服，使她靈裏得到滿足。在交談下，女伶發現她自己所擁有的是暫時的，虛浮的，因此內心常感空虛和苦悶；而這個少女雖為疾病所纏，卻從主得到喜樂和平安。那少女力勸女伶接受耶穌為她的救主，結果她竟然接納了，而且生命也有了改變。她意識到靈命與生活有關，而戲劇生涯使她不配成為一個虔誠的基督徒，因此決定改行。她父親是戲院經理，而她又是眾人羨慕的熠熠紅星，她的離去會影嚮整個票房和營業。父親對她的請求竭力反對。她深愛她父親，也不願棄之不顧，可是她更愛主。最後她答應父親作當晚的演出，那晚戲院滿座，開幕後，她悄悄地走到台前，當掌聲停止，燈光照在她美麗的臉上，她開始唱：「主耶穌我愛你」觀眾震驚而受感動。從此她走出了舞台，她父親在她的感化下，不久也信主。父女同工，他們帶領了很多人信主。』 |
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學習禱告
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讓我們學習這樣的禱告 如果你不是我父的靈，我如何能戀慕你呢？如果你沒有將你性情放在我裡面，我怎麼會渴想你呢？藉著我對你的需要，我知道自己與你連結，你是我的父。我沒有辯論，只有籲求，將需要呈明；沒有言語，只有呼求。我呼求你，因我需要你；我需要你，因為我原是為你所造。我以禱告敲叩天上的門，因為我太不完全，性情仍感缺欠，只有在你裡面我才得以完全。求你來完成這神聖的創造，供應生命，滿足每一生靈的需求，他們才有權利活下去。聖靈啊，我渴求你快快領我到你生命的樂河。阿們。（馬德勝） 主啊，你是我的保障，扶持我的右手。主，保守我遠離一切罪惡，保守我的心靈，保守我的出或入，從今直到永遠。主啊，你知道，你能夠，你願意使我的心靈獲益。我自己既不知道怎樣做，也不能夠做什麼，應該做的我反倒不願意去行。求主以你說不盡的恩慈引導我，讓我去做你所喜悅也對我最有益的事。神啊，你愛世人，良善、恩惠、慈愛、憐憫都是你的，溫良、柔順、寬容、忍耐、恩慈及豐富的憐憫都是你的。願榮耀歸給主，阿們。（安蘭溪1555~1626年） 摘自—— 讓我們學習這樣的禱告 |
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拾穗
摘自—倪柝聲十二籃
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【一件美事 】 讀經：馬可福音十四章一至九節。
這段故事最要緊的意思是甚麼呢？可用彼前三章十五節的話來表明牠，就是『心裏尊主基督為聖！』這句話的意思是：你們要在你們裏面尊基督為聖，像尊祂為主一樣。這故事只引起人作一件事｜尊主基督為聖。主所以說，『無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』就是教訓我們，傳了福音以後，必須結此果子。這故事就是表明這果子的意思。
『有一個女人，（馬利亞─約十三３，）拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來。』真哪噠香膏，已經是很好的了；至貴的真哪噠香膏，那是好得無可再好了。這至貴的真哪噠香膏，是盛在玉瓶裏。玉瓶，也是很寶貴的。馬利亞所奉獻給主的，不但香膏是至貴的，而且盛香膏的瓶也是很寶貴的。所以，凡是獻給主的，都得是最寶貴的。
『打破玉瓶，』玉瓶只能用一次，不能用第二次。這一個玉瓶在馬利亞只有一個用處，就是膏主耶穌。一給了主，從今以後，再也沒有別的用處了。 『把膏澆在耶穌的頭上，』她這樣一作，屋裏就滿了香氣！（約十二３。）不但在當時屋裏滿了香氣，就是當我們讀這段聖經的時候，好像也滿了香氣！她起先不過使人看見，現在並且使人聞到了。這樣的愛主，這樣的奉獻給主，真是香氣四溢，會一直存留到永遠的。 約翰十二章三節說，她『抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦』？頭髮原是女人的榮耀，（林前十一１５，）她把榮耀放在主的腳下了！
抹膏的意思是分別為聖。會幕以及會幕一切的器具，都是抹了膏的。『基督』就是『彌賽亞』，意思就是受膏者。對於這受膏的基督，我們要在心裏面尊祂為聖。用膏塗抹祂，承認祂是我的主，將一切都放在祂的身上。我們不怕對基督太盡忠了，不怕對基督太熱愛了。有一個青年的基督徒，向一位老人作別時，那老人對他說，『我對你只有一個盼望，就是盼望你作主耶穌的一個熱愛的情人！』愛主、事奉主、順服主、對主忠心，是不能有限度的，是不怕太多的。主喜歡我們不顧一切的愛祂，不講理由的愛祂，出乎常情的愛祂。祂以為傳福音的結果，就是應當有人肯因祂死的緣故，而受激勵，而愛祂，奉獻給祂，完全順服祂，直到別人以為是太過的地步。主在信的人就顯為寶貴。（彼前二７。）彼得懂得這個。所以在他的書信裏，就多說到寶貴；他說到血、信心、石頭、應許等，都加上『寶貴』的字樣。我們把多少獻給主，就是表明我們看主值多少。
馬利亞如此行，門徒們以為如何呢？他們『有幾個人心中很不喜悅，說，何用這樣枉費香膏呢？』（可十四４。）他們以為這是枉費。但是，這香膏是澆在誰的身上呢？是受膏的人不配麼？這香膏是澆在主的身上，如果說是枉費，就是說主無此價值了。主真的就值不得塗這香膏麼？用在主的身上，會是枉費的麼？沒有專心愛主的人，都要以為這樣的奉獻乃是枉費的。按人的看法，順服主、愛主、為主捨棄一切，有時候是會太過的，是會枉費的。但是這樣的批評，不過表明他自己愛主的程度而已。
『這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』（５上。）他們以為有更好的用法，就是賙濟窮人。人對於基督若是沒有愛，他就要把為主作工來代替他所應當奉獻給主的愛。人若以為最頂寶貴的獻給主是枉費，他就要將這寶貴的用在人的身上。許多時候，我們就像當日的門一樣，對於基督沒有專一的心，沒有貞潔，沒有熱愛，卻打算用外面的工作來補滿這個缺欠。
『他們就向那女人生氣。』（５下。）起先他們不過是批評；後來他們就向那女人生氣了。但是，馬利亞不能因著他們生氣，就把香膏留些起來。玉瓶已經打破了，香膏已經流出了；從來沒有犧牲獻上了，又從壇上取下來的。馬利亞因為愛主，就有膽量如此行，她並不理會人對她的批評和生氣。
馬利亞如此行，在人看是枉費，是太過了。照著普通一般人的意思，用香膏好了，何必用真哪噠香膏呢？用真哪噠香膏好了，何必盛之以玉瓶呢？用玉瓶好了，又何必花到三十多兩銀子呢？他們就不免批評，甚至於向她生氣了。但是，在主看來，這件事是不應當批評的。主說，『由她罷！為甚麼難為她呢！』主的意思是：她太愛主，不要緊，你們不必批評，更不必生氣；你們這樣批評，這樣生氣，就是難為她了。你們若會愛我像馬利亞一樣，那是最好的；若不能，就請你們不要攔阻別人這樣的愛我。主看這件事是對的，是好的，所以說，『她在我身上作的是一件美事！』哦！馬利亞這樣作，是一件美事，是不可批評的。每一個馬利亞，每一個愛主的人，都只要有主這句話就彀了。我們應當以主的稱許為滿足。我們如果盼望別人的稱許，我們就得隨著人的意思去生活，而不能體貼救主的心意去奉獻了。
照著當時的情形，三十多兩銀子是三百多天的工價，（參太二十２，）如果加上五十二個不作工的安息日，那就差不多是一年的工價了。我們知道主到伯大尼住在馬利亞家裏的時候，馬大伺候事多，並沒有僕人幫忙。可見她的家並非富有之家。但是，馬利亞是不求自己的舒適，盡其所有的用在主的身上了。愛主、事奉主是不怕太過的。將一切用在主的身上是不會枉費的。
『她在我身上作的是一件美事。』（６。）主耶穌反對門徒的想法。他們以為這樣的膏祂，這樣的奉獻給祂，是一種枉費。主卻說，這是一件美事，不是枉費。愛祂到忘記了好像是在主裏先進者的批評，乃是一件美事，不是枉費。愛祂到肯花費一切在祂身上，乃是一件美事，不是枉費。我們待主永遠不會太好的；愛主永遠不會太多的；順服主永遠不會太過的。無論人如何看法，無論一同事奉主的人如何批評，主是說，這樣作，是一件美事。傳福音所要得的果子，並不只叫罪人得救而已，乃是要叫每一個蒙恩者成為基督的情人。所以經上記著說，『若有人不愛主，這人可詛可咒。』（林前十六２２。） 主並不反對他們賙濟窮人，主卻反對他們說作在主身上的是枉費。主對他們說，『因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我！』（可十四。）主的意思是：你們要賙濟窮人，還有很多的機會，但是服事我的機會已經不多了。
『她所作的，是盡她所能的。』（８上。）在這裏，不是說為主用了多少，乃是問還剩下多少？富足的人，多拿一點給主，在他並不為難；惟獨貧窮的人，要盡其所有的奉獻給主，就真有點難了。『她所作的，是盡她所能的！』她沒有剩下甚麼為著自己。主的稱讚，是從這『盡』字來，沒有盡就沒有愛。愛神，是應當盡心、盡性、盡力、盡意的愛。可是多少時候，我們待主竟還不如待一個普通的朋友！
馬利亞為何如此行呢？我們看主怎麼說：『她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。』（８下。）過幾天，主要受死了。她懂得主是為她死，為救她脫離罪的刑罰而死。她愛主，因此她不能不膏主。愛主的動力，惟獨在乎主的死。不懂得主的死的，也就不會真愛主。
膏主，是要及時而作的，等到主復活以後，就是想膏主也來不及了！像那幾個婦女，在七日的第一日清晨，要去膏主耶穌的身體，卻已經膏不著了。主已經復活了，時候已經太遲了。今天就是我們應當奉獻給主的時候，再遲，恐怕來不及了！等到主耶穌復活之後，要來膏祂是太遲了；等到我們復活之後，要來奉獻給祂，要來專心愛祂，也是太遲了。當復活的時候，我們如果有千萬個世界，我們也會很樂意完全撇棄了來愛主；但是，主要我們現在對祂就有完全的奉獻。現在是我們愛主的時候。但願我們都能趁著今天，將自己完全獻給主，愛主、事奉主、順服主。 |
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珠璣語錄
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v 禱告不是要改變神，而是要改變自己。好讓神為我們成就祂原本就要成就的。——Charles Finney v 神仍然向那些肯花時間聆聽的人說話。——Daily Walk v 禱告加忍耐加信心，就絕不失望。——牛頓 |
